網(wǎng)絡傳播對我國公民愛國意識培育的影響

常 青

網(wǎng)絡傳播對我國公民愛國意識培育的影響

常 青

（南昌航空大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330063）

近年來，網(wǎng)絡傳播在社會各方面給人們的生活帶來了重大變革，影響著人們的日常生活、交往方式、道德水平和價值觀念。網(wǎng)絡傳播給公民愛國意識培育帶來了挑戰(zhàn)：模糊了國家利益意識，沖擊了民族認同意識，影響了文化安全意識。面對沖擊和挑戰(zhàn)，要積極運用網(wǎng)絡傳播對公民進行愛國意識培育，把網(wǎng)絡傳播的全球性與跨文化性、廣容性與集成性、互動性運用到公民愛國意識培育當中。

網(wǎng)絡傳播；愛國意識培育；影響

21世紀是科學技術突飛猛進的時代，信息技術的革命，不斷地引領著人類向信息時代邁進。信息時代的主要特征是知識化、信息化和網(wǎng)絡化，因此，信息時代就是網(wǎng)絡時代，信息社會被稱為網(wǎng)絡社會。互聯(lián)網(wǎng)的誕生和使用不僅極大地促進了社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，而且給公民愛國意識培育帶來了一定的影響和沖擊，強烈地影響著公民愛國意識的形成和培育。

一、網(wǎng)絡傳播的內(nèi)涵及特征

網(wǎng)絡傳播作為一個虛擬的平臺，互聯(lián)網(wǎng)本身并未創(chuàng)造任何現(xiàn)實的物質產(chǎn)品和經(jīng)濟價值。它對人類社會各個領域所產(chǎn)生的巨大作用，實際上都依賴于通過它所傳播的信息。在信息社會里，信息將取代物質和能量，成為社會發(fā)展的主導性力量。

（一）網(wǎng)絡傳播的內(nèi)涵。

網(wǎng)絡傳播是一個新生事物，它是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和成熟而飛速發(fā)展起來的。“網(wǎng)絡傳播融合了大眾傳播（單向）和人際傳播（雙向）的信息傳播特征，在總體上形成一種散布型網(wǎng)狀傳播結構，在這種傳播結構中，任何一個網(wǎng)結都能夠生產(chǎn)、發(fā)布信息，所有網(wǎng)結生產(chǎn)、發(fā)布的信息都能夠以非線性方式流入網(wǎng)絡之中?！盵1]（p2）網(wǎng)絡傳播是相對于三大傳統(tǒng)媒體“報紙、廣播、電視而言的，是以多媒體、網(wǎng)絡化、數(shù)字化技術為核心的國際互聯(lián)網(wǎng)絡，是現(xiàn)代信息革命的產(chǎn)物”。[1]（p12）網(wǎng)絡傳播使信息更新快、成本低、信息海量，世界上任一時間任一地點發(fā)生的任一事件都有可能成為網(wǎng)絡信息而被廣泛傳播。

（二）網(wǎng)絡傳播的特征。

網(wǎng)絡傳播具有跨地域性、跨文化性、信息量大、使用方便、圖文聲像并茂、互動性強等特性，信息通過計算機網(wǎng)絡高速傳播，信息獲取快、傳播快、更新快，并具有計算機檢索功能、超文本功能，是一種具有強大生命力的傳播媒體，給人類社會帶來深刻的影響。網(wǎng)絡傳播的主要特征主要有幾個方面：

1.全球性和跨文化性。網(wǎng)絡傳播突破地域限制，沒有疆界，而且跨文化傳播成本低廉。幾乎所有國家和地區(qū)都與互聯(lián)網(wǎng)連接，網(wǎng)絡傳播真正具有全球性和跨文化性。如《人民日報》、《光明日報》、《讀者》等報紙、雜志，以前由于郵寄速度慢，費用高，一般要出版后5天左右才能看到，海外讀者難以及時讀到?，F(xiàn)在卻可以通過網(wǎng)絡讓全世界的人都能同期看到《人民日報》、《光明日報》、《讀者》等報紙、雜志的電子版。傳統(tǒng)的報刊、雜志、電視臺雖然也可以做到廣泛傳播，但都不可能像網(wǎng)絡傳播這樣便捷、迅速，這樣低成本。網(wǎng)絡傳播完全打破了傳播的時間和空間概念，真實的地域限制不存在了，網(wǎng)絡上的信息傳播不是單一的而是跨文化的信息傳播。網(wǎng)絡成了不同國家之間進行跨文化傳播的交流渠道和載體。

2.廣容性與集成性。網(wǎng)絡傳播的信息量幾乎無限，對信息來源幾乎沒有限制。相對于傳統(tǒng)媒體而言，報紙的版面有限，報紙每多印1萬字內(nèi)容，就需要增加一個版面，電視、廣播限于時段固定，內(nèi)容甚至要精確到幾十秒、幾秒時間內(nèi)，字有時要算到幾十個，因此不得不對許多材料忍痛割愛。而網(wǎng)絡中各種信息資源無論在內(nèi)容上還是組織形式上都可以不限，均呈現(xiàn)分散分布的狀況。網(wǎng)絡傳播運用各種信息數(shù)據(jù)庫，使得公眾可以隨時進行檢索、閱讀歷史文件。公眾可以隨時查閱一些時事報道、人物剪影等，因此網(wǎng)絡傳播的廣容性和集成性能夠保證公眾對事件發(fā)生的廣闊背景及所波及的時空進行全景觀察，從而更準確地發(fā)揮自身的積極性與主動性。

3.互動性。網(wǎng)絡傳播與傳統(tǒng)的報紙、雜志傳播方式相比，最大的不同之處在于雙向互動性。傳統(tǒng)的傳播方式長期習慣于單向灌輸，而網(wǎng)絡傳播實現(xiàn)了人與人之間的互動?；有允狗忾]在全球各地的人們在虛擬的空間里一起共享信息和交流對某一事件的看法，它使人們共同享有重要信息。無論是自然災害、軍事或政治動亂還是金融動蕩，人們即時通過網(wǎng)絡與其他人交流，表達自身對事件的深切關注與關愛。網(wǎng)絡傳播的互動性可以是一種“多元互動”的狀態(tài)，世界上任何地方的人都可以參與其中交流，形成橫向與縱向交織的多元互動交流關系。網(wǎng)絡傳播的互動深刻影響著人們的思想觀念，不斷促進人們的開放意識和全球意識。

二、網(wǎng)絡傳播給公民愛國意識培育帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡傳播是一把“雙刃劍”，它開闊了人們的視野，更新了人們的觀念，使人們具備了世界眼光，但同時它也影響著人們的思想觀念、道德水平和價值觀念，給公民愛國意識培育帶來了危機和挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡傳播模糊了國家利益意識。

網(wǎng)絡傳播模糊了傳統(tǒng)的國家利益意識。國家利益依然是民族國家在國際交往中所堅持的一種最基本的價值取向。在網(wǎng)絡傳播過程中，各種生產(chǎn)要素、資本、勞務和商品更加迅速快捷地在全球范圍內(nèi)流動，將各國的經(jīng)濟緊緊地聯(lián)系在一起，并進一步影響到各國政治、社會、文化的穩(wěn)定和變革，使一些傳統(tǒng)的國家利益觀念受到新的挑戰(zhàn)。為了拓展和固守自己的“網(wǎng)絡邊疆”，有些發(fā)達國家、國際政治集團已經(jīng)把戰(zhàn)略意志的觸須延伸到了網(wǎng)絡世界中。2007年7月，在日本沖繩召開的西方八國集團會議，專門討論了“將第三世界國家納入網(wǎng)絡社會”的“六項實驗性計劃”，其表面含義是希望彌補發(fā)達國家與第三世界國家間日益擴大的“數(shù)字鴻溝”，而潛在威脅是，唯有如此，發(fā)達國家才能拓展其“網(wǎng)絡邊疆”，借網(wǎng)絡傳播的無邊界性掠奪發(fā)展中國家的國家利益。信息網(wǎng)絡傳播的全球化特征，使得一些民族國家更加無能力處理它們自己及其他國家所引起的世界波沖擊。比如，席卷東亞的金融危機就是單個國家在國際金融市場漩渦面前無能為力的顯著表現(xiàn)。印度核試驗的爆炸聲立即引起了許多國家的反核游行，敘利亞局勢持續(xù)動蕩立即引起其他國家的騷亂等等。國家利益是公民愛國意識培育的核心，是國家存在價值的集中體現(xiàn)。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)所推進的巨大進步改變了國境線，也改變了政治現(xiàn)實。信息流動必然會跨越國界，各國對信息的控制幾乎成為不太可能的事情，至少要付出昂貴的代價。在網(wǎng)絡上，由于網(wǎng)絡疆界的模糊性，個體身份的虛擬性，為國家利益的認證和維護帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡傳播沖擊了民族認同意識。

網(wǎng)絡傳播沖擊著愛國意識的表征——民族認同意識。共有的歷史記憶感和邊界劃分了民族國家，民族國家能夠很好地提供身體安全和心理安全，也能夠提供保護個人認同的安全感?！皼]有國家的人”這個范疇強烈地暗示了民族認同的重要性。[2]（p212）然而，在網(wǎng)絡時代，人們的民族認同意識受到了極大的沖擊。由于網(wǎng)絡是在西方發(fā)達國家率先興起的，因而網(wǎng)絡便深深地烙上了西方發(fā)達國家尤其是美國的烙印，發(fā)展中國家在網(wǎng)絡平臺上爭取話語權的活動往往處于被動應付的局面。從世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況來看，我國互聯(lián)網(wǎng)滲透率和發(fā)達國家相比，發(fā)展水平遠遠不夠。以美國為首的西方發(fā)達國家源源不斷地把國家意識形態(tài)、價值觀念通過信息技術傳遞到我國，影響著我國處于成長階段的青少年。由于青少年的思想還處于未定型階段，其民族意識和民族認同等很容易被弱化。美國前總統(tǒng)克林頓曾明確要求相關部門和網(wǎng)站在網(wǎng)上宣傳美國的準則、制度、經(jīng)濟、文化、政治模式、生活方式等，通過覆蓋全球的網(wǎng)絡來控制世界每個人的喜怒哀樂，改變世界人民心中的意念，使他們對美國產(chǎn)生親近感、信任感，最后認同、依賴這種文化理念，形成對西方資產(chǎn)階級生活方式的迷信和無保留的信仰，與此同時對自己民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動搖，從而達到在意識形態(tài)上控制世界的目的。[3]可見，網(wǎng)絡時代中的多元文化的發(fā)展對民族認同意識提出了新的挑戰(zhàn)。

（三）網(wǎng)絡傳播影響了文化安全意識。

網(wǎng)絡傳播給傳統(tǒng)文化形式安上了翅膀，人們能以更快的速度接觸到世界其他國家的文化，多種文化匯聚在互聯(lián)網(wǎng)上，形成了“你中有我，我中有你”的狀態(tài),各國文化越來越頻繁地交流與碰撞。文化在互聯(lián)網(wǎng)的影響下快速拓展了交流的范圍，一些傳統(tǒng)的文化形式在文化融合過程中經(jīng)過改造獲得了新的生命，然而，另一些傳統(tǒng)的文化即國家或民族所創(chuàng)造的物質財富和精神財富，其核心是作為國家和民族靈魂的傳統(tǒng)文化和價值觀被忽視和遺忘?！懊慨斠粋€民族和國家在生死存亡的危難關頭，它都會從自己的文化資源中汲取力量。因此，對民族文化資源的開發(fā)和利用，就不會一般地涉及文化資源的保護，更重要的是對其意義世界解讀的話語權?！盵4]（p79）如果一國的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)遭到侵蝕、文化凝聚力遭到瓦解，會改變民眾的文化意識，弱化公民對國家的認同。在網(wǎng)絡文化傳播過程中，中國以儒家道德價值為核心的傳統(tǒng)道德文化與西方文化發(fā)生激烈的碰撞，部分公民經(jīng)不起西方文化沖擊，除了效仿其生活方式、認同其價值理念，甚至會走上違法犯罪的道路。以美國為首的西方發(fā)達國家利用其強大的網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，打著民主、自由、人權的旗號，推行文化霸權，傳播他們的意識形態(tài)、價值觀念、思想文化和生活方式。胡惠林教授指出：“美國是一個文化資源稀缺的國家，卻率先將文化納入產(chǎn)業(yè)化軌道，通過1997年‘北美行業(yè)分類系統(tǒng)’的頒布，實際上提出了一個‘全球開放式’的文化資源戰(zhàn)略，從而為美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立起全球的文化資源供應與保障系統(tǒng)。而且使世界各國的文化遺產(chǎn)資源暴露在國際文化產(chǎn)業(yè)巨頭的掠奪與競爭的壓力面前。在這個過程中，經(jīng)濟上的支配力量必然衍生出文化霸權主義?！盵4]（p79）因此，網(wǎng)絡傳播影響了我國文化的傳承方式，侵染了我國的文化傳統(tǒng)美德，影響我國的文化安全。

三、積極運用網(wǎng)絡傳播進行愛國意識培育

網(wǎng)絡傳播給傳統(tǒng)公民愛國意識培育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，面對這些沖擊和挑戰(zhàn)，要積極運用網(wǎng)絡傳播對公民進行愛國意識培育，把網(wǎng)絡傳播的全球性與跨文化性、廣容性與集成性、互動性運用到公民愛國意識培育當中。

（一）運用網(wǎng)絡傳播的全球性與跨文化性加強愛國意識培育。

由于技術條件的限制，傳統(tǒng)媒體的報紙囿于其傳遞紙張的不便，廣播電視囿于其發(fā)射功率的限制，其影響力大多是區(qū)域性的，而互聯(lián)網(wǎng)則徹底打破了空間的限制，實現(xiàn)了真正意義上的全球交流。任何信息只要發(fā)布到網(wǎng)上瞬間即可到達全球任何一臺聯(lián)網(wǎng)的電腦終端，地球真正成為一個村莊。而文化是一個國家和民族的靈魂，同時文化又是人們的一種生活方式，它使孤立的個人產(chǎn)生歸屬感，分享群體的共同經(jīng)驗。面對西方文化的侵入，利用網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢，堅持“和而不同”的指導思想，回歸我國民族傳統(tǒng)文化教育，使民族文化身份的認同成為一股強大的潮流，培育人們的愛國意識。1991年3月，全球第一個中文網(wǎng)絡媒體《華夏文摘》問世，《華夏文摘》創(chuàng)刊主要以選摘海內(nèi)外各大中文雜志的精彩之作，通過全球電腦傳送給讀者，它以中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和強烈的民族精神著稱，主要發(fā)表中國古典軍事、哲學名著：《孫子兵法》《老子》、《孔子》等；中國古典詩詞：詩經(jīng)、唐詩三百首、宋詞等；同時還有中國現(xiàn)代詩詞：如徐志摩、郭沫若、舒婷等名家詩詞。我國民族文化歷來都是愛國意識的核心，我國有著燦爛的文化傳統(tǒng)，隨著不同國家間文化的交流，我國民族文化朝著世界文化的方向發(fā)展。我們要保持和發(fā)展本民族的語言文字，并使其廣泛應用于世界文化的交流之中，利用網(wǎng)絡傳播宣傳我國的民族文化便成為民族認同和維護與發(fā)展民族文化的重要形式，也是進行愛國意識培育、維護民族利益的重要手段。

（二）運用網(wǎng)絡傳播的廣容性與集成性加強愛國意識培育。

互聯(lián)網(wǎng)的廣容性和集成性實現(xiàn)了所有計算機資源的共享，信息可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，其內(nèi)容的豐富性遠非任何一種傳統(tǒng)媒體可比。網(wǎng)絡傳播的廣容性與集成性等特點，使網(wǎng)絡具有信息內(nèi)容豐富、聲色俱全、圖文并茂等特點，能夠為公眾提供廣泛、逼真、形象的表現(xiàn)效果的空間，具有極強的感染力和滲透力。因此，運用網(wǎng)絡傳播的廣容性和集成性這一特點來進行愛國意識培育，不但可以極大地豐富愛國意識培育的內(nèi)容，而且可以增進公眾的愛國情感，提高愛國意識培育的有效性。比如，人們足不出戶就可以在網(wǎng)絡上瀏覽我國的大好河山、文物古跡等各種自然景觀，培養(yǎng)人們對我國自然山河的熱愛。網(wǎng)絡傳播活動在信息處理上的集成性與其信息的連續(xù)性有關。無論是廣播還是電視，如果不是重播的話，昨天以及更早的節(jié)目會被當天播出的節(jié)目抹去，公眾無法回看以前的相關內(nèi)容。比如，2012年2月3日晚，《感動中國2011年度頒獎盛典》在中央電視臺綜合頻道播出，如果公眾錯過了這個時間，節(jié)目又不重播的話就無法觀看，然而在互聯(lián)網(wǎng)上，人們可以隨時觀看該節(jié)目的播放。網(wǎng)絡上的信息迅速更新并不會使原有的信息消失，從“以前”到“現(xiàn)在”的信息都保存著，是可持續(xù)的。因此，我們應該多發(fā)布一些與愛國主義相關的題材與信息到網(wǎng)絡上，使公眾通過網(wǎng)絡傳播提高自身的愛國素養(yǎng)，培養(yǎng)人們的理性愛國情感。

（三）運用網(wǎng)絡傳播的互動性強化愛國意識培育。

互動是網(wǎng)絡傳播的本質特征，網(wǎng)絡傳播的互動是指處在信息傳遞兩端的行為主體（個人或組織）借助于網(wǎng)絡符號及其意義實現(xiàn)的相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的動態(tài)信息交流過程和方式?；邮蔷W(wǎng)絡發(fā)明者的著眼點，是建立網(wǎng)絡傳播中個人、組織、社會關系的重要手段。在網(wǎng)絡動態(tài)發(fā)展過程中，促進了網(wǎng)絡社會系統(tǒng)的形成，進而組成了虛擬組織、虛擬社區(qū)乃至虛擬社會。愛國意識培育的一大特點就是培育主體與培育對象的互動。網(wǎng)絡傳播的互動性體現(xiàn)了網(wǎng)絡作為愛國意識培育的載體的優(yōu)勢。比如愛國主義影視在放映播出的過程中，網(wǎng)絡用戶可以隨時調(diào)出相關的背景資料，并對他們喜歡的情節(jié)發(fā)表評論，隨時隨地和他人探討這些故事情節(jié)以及表達心中的愛國情感。人們不會有絲毫的遺憾，因為他們不受時間空間的限制，只要擁有一臺連接互聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以隨時觀看這些電影、電視節(jié)目，并在這種互動中感受電影的愛國情懷。網(wǎng)絡的互動性體現(xiàn)了網(wǎng)絡作為公民愛國意識培育的載體的時間和空間優(yōu)勢，可運用現(xiàn)實生活中發(fā)生的有代表意義的事例來進行愛國意識培育。比如，在2008年我國舉辦奧運會在奧運火炬的傳遞過程中發(fā)生的各種愛國故事，人們都可以從網(wǎng)絡上感知：殘疾女孩金晶用自己殘弱的身軀保護奧運火炬不被搶走。在倫敦，一位80后中國留學生跳進冰冷的水池用五星紅旗維護國家尊嚴等等，都表達了人們對祖國的熱愛。人們通過網(wǎng)絡不但能夠實時關注這一幕幕動人的情景，增強人們的民族自信心和自豪感，還可以在網(wǎng)上進行有效互動，打破了傳統(tǒng)愛國意識培育的單向傳輸?shù)姆绞?，使愛國意識培育變得更加富有個性，突出人們愛國意識的自覺和主動。

[1]匡文波.網(wǎng)絡傳播學概論[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2][美]約瑟夫·拉彼德，[德]弗里德里希·克拉托赫維爾.文化和認同：國際關系回歸理論[M].金燁，譯.杭州：浙江人民出版社，2003.

[3]王桂.當前我國大學生民族精神弱化的原因及對策研究[J].開封教育學院學報，2005，（4）.

[4]胡惠林.中國國家文化安全報告[M].太原：山西人民出版社，2006.

D647

A

1003-8477（2012）07-0187-03

常青（1978—），女，南昌航空大學馬克思主義學院講師，博士。

責任編輯 張曉予