以影視作品助推大學(xué)生思想政治教育工作的新開展

閆書華

（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450064）

一、新形勢(shì)下的大學(xué)生思想政治教育工作

思想政治教育是大學(xué)生道德建設(shè)工作的生命線，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育的重要職責(zé)，也是貫徹執(zhí)行國家教育方針、全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在2005年1月17日《全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作》會(huì)議上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，大力培養(yǎng)造就社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。由此可見，思想政治教育工作在學(xué)校培養(yǎng)人才方面的重要性毋庸置疑。然而，近幾年來，大學(xué)生在思想道德修養(yǎng)方面所呈現(xiàn)出來的問題——諸如拜金主義、享樂主義、功利主義以及個(gè)人主義極度膨脹，道德、審美觀念扭曲，缺乏理想信念以及自殺事件等等，逐漸浮出水面。大學(xué)生價(jià)值行為失范現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)給高校思想政治教育敲響了警鐘：高校思想政治教育和時(shí)代發(fā)展與大學(xué)生的成長規(guī)律是否契合？

目前，高校思想政治教育的方式相對(duì)普遍單一，主要是傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)和“說教式”管理，尤其是高校思想政治理論課教學(xué)，往往遵循傳統(tǒng)思維，采用簡單刻板的單向信息傳輸方式，這種從理論到理論、從書本到黑板的單調(diào)理論教學(xué)單一且呆板。當(dāng)今，社會(huì)環(huán)境急劇變化，大學(xué)生的主體意逐漸覺醒，他們不愿意被教育和指正，對(duì)改變其價(jià)值觀念的思政教育有種本能的抗拒，久而久之，很多同學(xué)對(duì)思政課產(chǎn)生逆反心理和厭倦情緒，最終失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以至于思想政治教育課的內(nèi)在魅力無法發(fā)揮出來。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，求知欲強(qiáng)，個(gè)性張揚(yáng)，喜歡追求新事物，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式和說教管理理念無法給學(xué)生新鮮感、吸引力、認(rèn)同感，與大學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)不相符合，甚至相背離。因此，如何把冷冰冰的說教化作可感可知、可親可敬的教育行為，如何讓思想政治教育理論課真正融入學(xué)生的心靈，充分發(fā)揮其教育、引導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才的教育功能，值得每一位思想政治工作者深思。

江澤民同志在2002年中央思想政治工作會(huì)議上指出:“面對(duì)新形勢(shì)新情況，思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力創(chuàng)新和改進(jìn)，特別是在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、時(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫。”［1］在新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)方法遭遇發(fā)展的瓶頸，而影視作為一門聲畫結(jié)合、亦動(dòng)亦靜兼具思想性和教育性的綜合藝術(shù)，擺脫了一般教學(xué)的空洞說教和大話套話，形象地詮釋著人生和做人的道理，懲惡揚(yáng)善、寓教于樂，學(xué)生容易接受。因此，針對(duì)時(shí)代特征和大學(xué)生思想狀況、心理特點(diǎn)，把優(yōu)秀的影視作品引入思想政治教育環(huán)節(jié)中不失為一行之有效的方法。

二、影視文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響

在資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，影視文化成為大眾文化傳播的重要媒體和人們消遣娛樂、接受教育的主要形式。大學(xué)生作為影視文化的主要接受者和傳播者，其受到影視文化的影響尤為明顯，特別是在價(jià)值觀方面。因此，把影視作品納入到大學(xué)生思想政治教育中意義甚大。

（一）有助于了解歷史、展望未來，增強(qiáng)愛國意識(shí)。愛國主義教育是高校思想政治教育的重要組成部分。如何使學(xué)生在道德領(lǐng)域完成由愛國認(rèn)知到愛國意識(shí)再到愛國情感的升華，關(guān)系到思政教育是否有時(shí)效性，引入愛國主義影視劇無疑是切實(shí)可行的。比如紀(jì)錄片《圓明園》，圓明園這座曠世名園，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的修建，充滿了珍奇異寶，在外國列強(qiáng)的鐵蹄下毀于一旦。通過觀看此片，學(xué)生嘖嘖怒斥，愛國之情油然而生，這是單純的說教和描述力量所達(dá)不到的極佳效果。再比如《鴉片戰(zhàn)爭》中對(duì)愛國主義榮辱觀的詮釋、《黃河絕戀》里對(duì)保家衛(wèi)國的歌頌、《南京大屠殺》中日軍對(duì)我民眾的蹂躪與踐踏，等等，諸如此類的影視作品真實(shí)地再現(xiàn)了歷史，使學(xué)生在憤怒、悲傷的同時(shí)，也激起了他們的愛國情懷和為祖國強(qiáng)大而奮斗的動(dòng)力。

（二）有助于啟迪智慧、陶冶情操，培育完善人格。影視具有形象的藝術(shù)感染力，欣賞影視的過程就是心靈升華、道德情境化的過程。在觀看影視作品時(shí)，隨著劇情的發(fā)展和人物命運(yùn)的變化，學(xué)生們也表達(dá)著自己的感情變化：歡呼、擔(dān)憂、激動(dòng)、憤怒、悲傷等等。影片中一個(gè)個(gè)鮮活的形象、動(dòng)人的情節(jié)、唯美的畫面激發(fā)著學(xué)生們內(nèi)心深處的道德情感和理想信念［2］。像《阿甘正傳》里的阿甘，無論遇到什么困難都沒有停止奔跑的腳步；《當(dāng)幸福來敲門》展示了無論生活多么艱難，只要勇敢的堅(jiān)持不放棄，夢(mèng)想就不會(huì)遙遠(yuǎn)，這些樂觀積極的人生態(tài)度于無聲處教化著學(xué)生。優(yōu)秀的影片猶如一碗溫暖的心靈雞湯，使學(xué)生在得到生活真諦的同時(shí)完善其人格。

（三）有助于開闊視野、更新觀念，增強(qiáng)使命感。大學(xué)生成長及接受教育的主要場(chǎng)所是家庭和學(xué)校，由于環(huán)境的局限性，其接觸社會(huì)和社會(huì)生活體驗(yàn)往往受到限制。影視作品從根本上消除了物理空間和社會(huì)空間的阻隔，承接過去、現(xiàn)在和未來，并以其廣泛性、新穎性、多樣性、鮮活性等特點(diǎn)，負(fù)載許多新的知識(shí)和現(xiàn)代觀念，不僅為大學(xué)生提供了豐富的知識(shí)，又通過對(duì)舊觀念的沖擊，強(qiáng)化了大學(xué)生新的生活觀念。在影視文化的長期熏陶下，大學(xué)生擴(kuò)大了知識(shí)容量，更新了思想觀念，并以新的知識(shí)和觀念面對(duì)世界。近幾年來，大量影視文化產(chǎn)品的出爐為大學(xué)生精神需求提供了豐富素材，就像《美麗的大腳》這種真實(shí)反映西部教育、生活等各方面情況的電影電視，給當(dāng)代大學(xué)生帶來的不僅僅是震撼，還有思考和為夢(mèng)想奔赴而去的使命感。

三、以優(yōu)秀的影視作品助推大學(xué)生思政教育工作

隨著改革開放的不斷深化和全球化進(jìn)程的日益推進(jìn)，各種思想文化和價(jià)值觀念相互激蕩，文化多元化趨勢(shì)越來越明顯，作為文化傳播最直接方式的影視對(duì)大學(xué)生的影響不可小視。如何發(fā)揮影視作品在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的影視觀，刻不容緩，這也是高校思想政治教育工作的重要研究課題。李嵐清同志曾說：“運(yùn)用優(yōu)秀影視片加強(qiáng)對(duì)孩子和青年進(jìn)行素質(zhì)教育肯定是有效辦法?！币虼?，學(xué)校思想政治工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)運(yùn)用影視作品進(jìn)行思想政治工作。

（一）把影視作品引入思想政治理論教學(xué)環(huán)節(jié)。思想政治理論課程的最大特點(diǎn)就是理論性強(qiáng)，如果采用從理論到理論、從書本到書本的傳統(tǒng)教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生覺得這類課程索然無味，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而影視作品以聲、光、形、影的強(qiáng)烈感官感受直接為學(xué)生所接受，例如在講《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章馬克思主義中國化的內(nèi)容時(shí)，中國為何選擇馬克思主義以及為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，教材內(nèi)容很簡單很籠統(tǒng)，抽象的講解仍會(huì)使學(xué)生感到迷惑。在此處引入電影《建黨偉業(yè)》不僅會(huì)給學(xué)生以視覺沖擊，更會(huì)形象地讓學(xué)生理解這個(gè)問題，提高其學(xué)習(xí)興趣，并取得良好的教學(xué)效果。因此，要把影視作品，特別是紅色影視，滲透到思想政治理論課教學(xué)中，改變目前思政課空洞、枯燥、不受學(xué)生歡迎的尷尬境遇，以期思政課的教育功能能真正的落到實(shí)處。

（二）創(chuàng)立影視文化的思想政治教育長效管理機(jī)制。任何事物都有兩面性，影視文化也是一面雙刃劍，它在為大學(xué)生思想政治教育工作提供前所未有機(jī)遇的同時(shí)，也給大學(xué)生思想政治教育工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，諸如大學(xué)生心理問題、道德淪喪、人際互動(dòng)障礙等等。因此，要做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須樹立“以人為本”的管理機(jī)制，構(gòu)建完善的校園文化體系，營造良好的影視文化氛圍。首先，建立校園影視文化管理機(jī)構(gòu)。在完善硬件基礎(chǔ)的同時(shí)，設(shè)立專職崗位、專職人員，加強(qiáng)與影視部門的溝通與聯(lián)系，為高校影視文化建設(shè)積累素材、拓展渠道，做好影視文化信息輸入的調(diào)控問題。其次，將受教育者心理、年齡特征和成長需要以及學(xué)校德育的任務(wù)和目標(biāo)結(jié)合起來，加強(qiáng)影視文化的軟環(huán)境建設(shè)，使校園影視文化內(nèi)容既與學(xué)校德育目標(biāo)相協(xié)調(diào)，又為大學(xué)生樂于接受［3］。再者，定期為學(xué)生播放國內(nèi)外經(jīng)典影視劇，并邀請(qǐng)知名電影學(xué)教授作報(bào)告，以經(jīng)典和知名來熏陶、震撼、激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生。此外，對(duì)校園周邊的網(wǎng)吧之類的影視基地予以溝通和監(jiān)控，以凈化學(xué)校周遭環(huán)境。

（三）提高大學(xué)生對(duì)影視文化的鑒別力和鑒賞力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種影視產(chǎn)品蜂擁而至，其中不乏黃潮滾滾、暴力成堆的低俗產(chǎn)品。大學(xué)生正處于思想意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，又具有感性認(rèn)識(shí)占主導(dǎo)的特點(diǎn)，思想容易受外力所影響，因此，必須提高大學(xué)生的鑒別力和鑒賞力，對(duì)影視作品有所選擇。列寧曾說過：“在所有的藝術(shù)中，電影對(duì)我們是最重要的?！彼€說：“電影具有在精神上影響群眾的非凡能力?！币徊亢玫挠耙曌髌房偰芤云渖羁痰乃枷雰?nèi)涵打動(dòng)和震撼人的心靈，從而提升人的思想和道德境界。因此，高校要及時(shí)適時(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育，開設(shè)一些影視作品欣賞講座、經(jīng)常組織學(xué)生觀看品位高、藝術(shù)欣賞價(jià)值高的影視作品，通過這種形式幫助大學(xué)生提高審美情趣和鑒別審美能力，使學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。

［1］胡錦濤．在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2003－12－08，(1).

［2］張?jiān)撇?影視文化時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2009（1）.

［3］程新桂.思想政治教育與影視文化[J].安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào).2006 （1）.

［4］吳清霞.淺議和諧社會(huì)視野中的高校思想政治教育[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2006(07).

［5］柳禮泉,張紅明.“紅色影視”——加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新亮點(diǎn)[J].思想教育研究,2007(02).

［6］郝英杰,趙治,王集令.談紅色影視文化思想政治教育資源的開發(fā)[J].中國高等教育,2008,(10).