淺談通過(guò)自我接納促進(jìn)心理和諧

譚文杰

（吉林大學(xué)珠海學(xué)院外語(yǔ)教研中心，廣東 珠海 519015）

大學(xué)階段是剛剛成年的學(xué)生從學(xué)校過(guò)度到社會(huì)的“橋梁”，這個(gè)過(guò)渡的時(shí)期對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展非常關(guān)鍵。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生會(huì)受到很多心理問(wèn)題的困擾。根據(jù)黃希庭等心理學(xué)家的調(diào)查，我國(guó)在校大學(xué)生有心理問(wèn)題的大概有三成，有嚴(yán)重心理障礙的大概占了一成［1］。

一、大學(xué)生的心理特征

根據(jù)發(fā)展心理學(xué)的理論，人生各年齡階段的心理發(fā)展有各自的特點(diǎn)［2］。當(dāng)學(xué)生還是兒童，在小學(xué)階段的時(shí)候，天真爛漫，完全的表現(xiàn)自我，開心就笑，難過(guò)就哭，害怕就躲起來(lái)，各種情緒都得到充分的宣泄，很少會(huì)積累起心理的問(wèn)題。到了中學(xué)階段，社會(huì)環(huán)境，學(xué)校和家庭的教育漸漸地產(chǎn)生了影響，學(xué)生的情感也變得豐富起來(lái)，比較在意自己的表現(xiàn)和別人的評(píng)價(jià)，自我意識(shí)慢慢增強(qiáng)。在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了理想自我和真實(shí)自我，根據(jù)羅杰斯的人格自我和諧理論。當(dāng)真實(shí)的自我與理想自我有較遠(yuǎn)距離的時(shí)候，內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生沖突，心理處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)［3］。青少年有時(shí)為了達(dá)到外界的期望，建立自己是“好學(xué)生”的形象而壓制內(nèi)心的一些真實(shí)想法和情緒，久而久之，心理的問(wèn)題慢慢產(chǎn)生。與此同時(shí)，由于學(xué)校學(xué)業(yè)緊張，紀(jì)律嚴(yán)明，以學(xué)業(yè)的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的價(jià)值，缺乏恰當(dāng)?shù)男睦韱?wèn)題溝通的渠道，很多學(xué)生的心理問(wèn)題被積壓和掩蓋住了。

當(dāng)學(xué)生好不容易經(jīng)過(guò)高考，進(jìn)入大學(xué)，就好象“緊箍咒”一下子松了下來(lái)，大學(xué)生有了前所未有的自由。就好象在籠子待久了的小鳥飛進(jìn)了自由天地，自由是有了，但是生存卻成了問(wèn)題。很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后變得迷惘起來(lái)，學(xué)習(xí)和生活沒(méi)有了目標(biāo)。根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有適應(yīng)問(wèn)題，學(xué)習(xí)問(wèn)題，情緒和情感問(wèn)題，人際關(guān)系問(wèn)題和就業(yè)問(wèn)題［4］。在很多的大學(xué)生身上沒(méi)有看到朝氣蓬勃的身影，反而是整天想睡覺(jué)，或沉溺網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生的情感體驗(yàn)比起中學(xué)時(shí)代更加的敏感而豐富，更趨心境化，情緒和心理的問(wèn)題困憂著很多的大學(xué)生。當(dāng)積壓的心理問(wèn)題和新產(chǎn)生的問(wèn)題不能夠有效地解決的時(shí)候，一些學(xué)生的心理問(wèn)題更會(huì)趨于嚴(yán)重，影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。

大學(xué)生是具有較高智商的群體，他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后也會(huì)是幸福感高的群體嗎？在雜亂無(wú)章的社會(huì)上，他們選擇自己的生活方式。他們以后的的事業(yè)，愛(ài)情，家庭的狀況會(huì)使他們覺(jué)得幸福嗎？多種因素例如學(xué)識(shí)，家庭背景，機(jī)遇，長(zhǎng)相等等必然和偶然的因素都會(huì)給人的歷程帶來(lái)影響。具體的生存狀態(tài)很難預(yù)測(cè)，但是心理的狀態(tài)決定了個(gè)體怎樣來(lái)看待自己的境況。樂(lè)觀者和悲觀者會(huì)有完全不同的體驗(yàn)。無(wú)論將來(lái)的際遇如何，健康的心理是人能否感受幸福的最重要的保證。幫助大學(xué)生形成健康的心理結(jié)構(gòu)，特別是幫助患有比較嚴(yán)重的焦慮和憂郁癥狀的大學(xué)生消除他們的痛苦，是使他們以后能快樂(lè)生活的最好保證。

在大學(xué)這個(gè)年齡段，外界的刺激會(huì)給大學(xué)生的心理帶來(lái)比較長(zhǎng)期的影響，不象在小時(shí)候，情感率真外露，事情過(guò)去以后就不留痕跡。大學(xué)生會(huì)因?yàn)槟骋患碌陌l(fā)生而產(chǎn)生長(zhǎng)時(shí)間的情緒波動(dòng)。因?yàn)槟骋淮伪憩F(xiàn)沒(méi)有如期的理想，就有可能認(rèn)為自己不如人家，而造成心境的長(zhǎng)期低落。同時(shí)由于大學(xué)生的自控能力比較強(qiáng)，為了維持“形象”，他們會(huì)盡量去掩蓋自己的情緒。所以，有時(shí)候通過(guò)表面的行為很難察覺(jué)到他們真正的內(nèi)心世界。很多悲劇的產(chǎn)生都是由于不了解內(nèi)在的原因。家庭，學(xué)校，社會(huì)等因素都在人們成長(zhǎng)的歷程中留下烙印。如何幫助被心理問(wèn)題折磨的大學(xué)生打開心結(jié)呢？

二、接納的奇妙力量

從小學(xué)到大學(xué)，大道理經(jīng)常被人們拿來(lái)用以“解決”問(wèn)題。但是對(duì)于已是成年階段的大學(xué)生，大道理是不起作用的。拿焦慮作為例子，帶有焦慮感的大學(xué)生被要求上臺(tái)發(fā)言時(shí)會(huì)覺(jué)得很緊張，傳統(tǒng)的教育會(huì)告訴他盡量去壓制自己的緊張，不要讓別人覺(jué)得自己是軟弱的，為了不緊張，要不斷地自我暗示“勇敢點(diǎn)，象個(gè)男子漢?！比藗儚男【捅唤逃プ鲆粋€(gè)完美的人。人的性格特征分為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)被褒揚(yáng)，缺點(diǎn)被批判，孩子要戒除所有的缺點(diǎn)，只有拿了第一名才能獲得掌聲。這種完美主義的教育為孩子們將來(lái)的心理問(wèn)題埋下了禍根。根據(jù)一些學(xué)者的研究，完美主義會(huì)導(dǎo)致焦慮和憂郁等心理障礙。

人天生有各種各樣的情感，進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為人的情感是人類進(jìn)化，適應(yīng)自然的結(jié)果［5］。這些情感都是自然的，正常的。但社會(huì)憑主觀意識(shí)把情感歸類，把他們分為“積極的”和“消極的”。積極的情感例如自信，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢等；負(fù)面的情感例如緊張，膽小，嫉妒等，人們都想擁有積極的情感，想盡辦法去除消極的情感。這種想法在日常生活當(dāng)中的每時(shí)每刻都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，上臺(tái)發(fā)言的大學(xué)生被要求壓制內(nèi)心的緊張，是因?yàn)榫o張和恐懼通常跟懦弱這種形象聯(lián)系起來(lái)。但是，當(dāng)緊張的大學(xué)生聽從教導(dǎo)，盡力去克服內(nèi)心的恐懼，不斷自我暗示要做一個(gè)完美的演講的時(shí)候，恐懼是否會(huì)消失呢？

恐懼就等同于軟弱嗎？恐懼是如此自然的一種心理反應(yīng)，它是自然界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月進(jìn)化而來(lái)的一種防御心理機(jī)制。試想如果沒(méi)有這種心理反應(yīng)，原始人見(jiàn)到了猛獸也不會(huì)害怕逃走，性命也就難保了，人類還可能一代代地繁衍下去嗎?觀察一下嬰兒，當(dāng)他見(jiàn)到陌生人或者不熟悉的東西的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得害怕。恐懼這種心理反應(yīng)就象生來(lái)就會(huì)笑，就會(huì)哭一樣，是天生的，很自然的。心理學(xué)家馬科斯認(rèn)為恐懼是一個(gè)重要的文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)有機(jī)體避免威脅，具有明顯的生存價(jià)值，沒(méi)有恐懼一個(gè)人在自然條件下很難長(zhǎng)期生存。

當(dāng)緊張的大學(xué)生要去克服恐懼的時(shí)候，從一開始就犯了方向性的錯(cuò)誤。人的主觀力量是不能跟天生的，自然的力量抗?fàn)幍?。就象要用雙手抱起自己的身體一樣，無(wú)論怎么用力，是肯定抱不起來(lái)的。人們唯一可以做的是接受天生就有的心理反應(yīng)，與之和睦相處，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓芾怼Ｈ祟愓f(shuō)要征服自然，但自然是征服不了的，吃苦果的是人類，只能和自然和諧相處，人類才能夠繼續(xù)繁榮興旺。人的心理狀態(tài)也是一樣，對(duì)抗的方法是行不通的，因?yàn)楫?dāng)人試圖運(yùn)用主觀的力量和恐懼對(duì)抗的時(shí)候，恐懼也變得更強(qiáng)了，這種沖突和糾纏是不能使人勇敢起來(lái)的。正如辯證法所指出的，任何東西都有相對(duì)應(yīng)的一面，“勇敢”和“恐懼”本來(lái)就是天生的一對(duì)，就象一個(gè)硬幣的正反兩面，怎么能通過(guò)打壓一個(gè)方面去突出另一方面呢？

如果恐懼不能靠意志力去打敗的話，那么這位大學(xué)生如何才能夠在臺(tái)上勇敢地，自如地表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢？真正的勇敢是帶著恐懼去做該做的事情，要接受自己的緊張，緊張并不是懦弱，承認(rèn)這是一種正常的反應(yīng)，不要試圖去壓抑他，帶著緊張走上臺(tái)去進(jìn)行發(fā)言。當(dāng)這樣做的時(shí)候，恐懼緊張就有了一個(gè)宣泄的渠道，發(fā)言者會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他和恐懼和睦相處的時(shí)候，恐懼的感覺(jué)會(huì)自然地走遠(yuǎn)了。這是一種奇妙的心理體驗(yàn)。除了恐懼，其它的一些心理障礙也可以用接受的方法進(jìn)行消除。對(duì)于深受焦慮和憂郁折磨的大學(xué)生，當(dāng)接納了自己的時(shí)候，天地就會(huì)變寬，變明亮了。

在邏輯上這似乎是矛盾的，不驅(qū)走恐懼怎么能勇敢起來(lái)呢？但是人的心理結(jié)構(gòu)就是這么的奇妙。一塊磁鐵，必須帶有負(fù)極，正極才能夠出現(xiàn)?？謶趾陀赂冶緛?lái)就是一體的，當(dāng)你想用主觀的力量去排斥恐懼的時(shí)候，這種情緒就會(huì)變得更加的強(qiáng)大，就好象一根彈簧，越是拉扯他，他產(chǎn)生的力量也越大。對(duì)于焦慮和憂郁這些心理障礙，過(guò)去和現(xiàn)在很多人都提出方法來(lái)進(jìn)行醫(yī)治。西方心理學(xué)奠基人弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析的學(xué)說(shuō)，試圖通過(guò)探因，分析等手段緩解病人的癥狀。但是研究表明，弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)在醫(yī)療心理病人的時(shí)候是效果不大的，弗洛伊德本人也曾經(jīng)承認(rèn)他從來(lái)沒(méi)有治愈過(guò)一個(gè)心理病人。對(duì)于患有心理障礙的成年人來(lái)說(shuō)，接受比探因，分析更重要。對(duì)于大學(xué)生，雖然還有可塑的空間，但是心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)相對(duì)的穩(wěn)定，基本上已經(jīng)形成了自己的性格特征和氣質(zhì)，不太容易發(fā)生劇烈的變化。正確的態(tài)度是要寬容地接納現(xiàn)在的自己。有完美主義傾向的人很容易由于自己的某些不完美而否定自己，焦慮和憂郁都是由于內(nèi)心的沖突引起的，企圖通過(guò)自己的意志力消滅所謂的負(fù)面情緒而達(dá)到完美。這是一場(chǎng)不能取勝的對(duì)抗，在沖突和對(duì)抗中，焦慮和憂郁只會(huì)愈加強(qiáng)烈。正如羅杰斯指出的人之所以心理不健康，是因?yàn)槿狈?lè)觀滿足的生活態(tài)度［3］。

對(duì)抗不是出路，接納是保持心態(tài)平和的唯一方法。這種看似矛盾但是奇妙的心理現(xiàn)象在我國(guó)古代偉大的思想家中就有所論述，老子所說(shuō)的“無(wú)為而無(wú)所不為”就非常好的反映了這樣的一種心理現(xiàn)象。當(dāng)不去跟恐懼對(duì)抗，不去做什么，與之和平相處的時(shí)候，其實(shí)就是消除癥狀的最好方法。莊子通達(dá)和寬容的生命哲學(xué)也解釋了這種心理現(xiàn)象，莊子認(rèn)為只有把自然賦予的東西看的自然而然，理所當(dāng)然，內(nèi)心才變得自然、無(wú)偽、自如。這就是一種接受的態(tài)度，這種對(duì)自己寬容的態(tài)度是緩解內(nèi)心沖突的最好方法，也是使自己快樂(lè)的最好方法。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)浪漫而富有詩(shī)意，是人生階段的黃金時(shí)期，但是患有心理障礙的大學(xué)生會(huì)覺(jué)得生活一團(tuán)糟，看不到陽(yáng)光。為了驅(qū)趕心中的黑暗，很多人試圖采取激烈的，對(duì)抗的方法。其實(shí)，方法很簡(jiǎn)單，只要點(diǎn)燃一根蠟燭就可以驅(qū)走黑暗，帶來(lái)滿屋的光明。接納自我就是那根可以帶來(lái)光明的蠟燭。

［1］黃希庭.中國(guó)大學(xué)生心理健康服務(wù)需要調(diào)查與評(píng)估［J］.西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011,37(3).

［2］［美］謝弗.發(fā)展心理學(xué)［M］.鄒泓，譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2009.

［3］王春娟,馮海英.從羅杰斯的自我和諧理論看大學(xué)生心理健康的自我維護(hù)［J］.教育探索，2009(5).

［4］周鑫.當(dāng)代大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題及教育引導(dǎo)［J］.中國(guó)成人教育，2007(8).

［5］許波.國(guó)外關(guān)于進(jìn)化心理學(xué)的研究［J］.心理學(xué)探新，2004(3).