論鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想的重要意義

張光遠(yuǎn)

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院研究生部，哈爾濱150018)

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，是鄧小平理論的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。在這一思想指引下，我們黨準(zhǔn)確地確定了我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義所處的歷史方位，明確了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列重要問(wèn)題，使社會(huì)主義偉大事業(yè)煥發(fā)了生機(jī)和活力，從而獲得了巨大的發(fā)展。因此，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展

恩格斯《在馬克思墓前的演說(shuō)》中指出，馬克思一生有兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn):唯物史觀和剩余價(jià)值理論。而唯物史觀則強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的最終決定力量。馬克思、恩格斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾作過(guò)多次論述。譬如，馬克思、恩格斯說(shuō):“而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’;由此可見(jiàn)，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況?！保?］33他們又說(shuō):“這種活動(dòng)、這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，是整個(gè)現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)?！保?］50恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中還寫(xiě)道:“唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā):生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)……所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。”［2］

正是根據(jù)歷史唯物論，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代所創(chuàng)造的財(cái)富進(jìn)行了肯定性的評(píng)價(jià)，他說(shuō):“事實(shí)上，如果拋掉狹隘的資產(chǎn)階級(jí)形式，那么財(cái)富豈不正是在普遍交換中造成的個(gè)人的需要、才能、享用、生產(chǎn)力等等的普遍性嗎?財(cái)富豈不是人對(duì)自然力——既是通常所謂的‘自然力’，又是人本身的自然力——統(tǒng)治的充分發(fā)展嗎?財(cái)富豈不是人的創(chuàng)造天賦的絕對(duì)發(fā)揮嗎?”［3］關(guān)于生產(chǎn)力對(duì)個(gè)人發(fā)展的決定作用，馬克思也曾進(jìn)行過(guò)多次論述。譬如，他說(shuō):“生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系——這二者是社會(huì)的個(gè)人發(fā)展的不同方面?！保?］219“結(jié)果是:生產(chǎn)力或一般財(cái)富從趨勢(shì)和可能性來(lái)看的普遍發(fā)展成了基礎(chǔ)，同樣，交往的普遍性，從而世界市場(chǎng)成了基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)是個(gè)人全面發(fā)展的可能性”［4］36。人“既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)體是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”［5］。馬克思還舉例說(shuō):“18世紀(jì)的個(gè)人，一方面是封建社會(huì)形式解體的產(chǎn)物，另一方面是16世紀(jì)以來(lái)新興生產(chǎn)力的產(chǎn)物”［6］。上述可見(jiàn)，在馬克思主義創(chuàng)始人那里，生產(chǎn)力這種人類(lèi)憑借和應(yīng)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象時(shí)所發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，確實(shí)是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的最終決定力量，這是唯物史觀最基本的、最重要的內(nèi)容。

但是，在過(guò)去的“文化大革命”期間，“四人幫”為了實(shí)現(xiàn)其篡黨奪權(quán)的目的，不談生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的最終決定力量的歷史唯物主義基本原理，而是大肆宣揚(yáng)歷史唯心主義和形而上學(xué)。他們主張“窮過(guò)渡”，叫喊“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”［7］91。這里的“草”就意味著“貧窮”;“苗”則意味著“財(cái)富”，這實(shí)際上是否定生產(chǎn)力和財(cái)富對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的最終決定作用的歷史唯物主義基本原理。對(duì)于這種歷史唯心主義謬論，鄧小平曾多次進(jìn)行深刻批判。他說(shuō):“‘四人幫’叫嚷搞‘窮社會(huì)主義’、‘窮共產(chǎn)主義’，胡說(shuō)共產(chǎn)主義主要是精神方面的，簡(jiǎn)直就是荒謬之極!”［7］10“‘四人幫’時(shí)期對(duì)共產(chǎn)主義的理解，用他們的話說(shuō)，就是寧要貧窮的共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。簡(jiǎn)直就是荒謬得很!”［7］254他又說(shuō):“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的……從1958年到1978年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！保?］116他還說(shuō):“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義……現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義?！保?］225這里，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)主義的重要意義。鄧小平同志的這些論述，一方面深刻地駁斥了“四人幫”搞窮“社會(huì)主義”、“窮共產(chǎn)主義”的歷史唯心論，繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史唯物論;另一方面，在“文革”嚴(yán)重錯(cuò)誤的重要?dú)v史關(guān)頭，起到了撥亂反正、扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)的重要作用，從而也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想的重要意義

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，概括起來(lái)主要有以下幾方面意義。

1.依據(jù)鄧小平社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。馬克思、恩格斯沒(méi)有看到社會(huì)主義的建立;列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但由于他逝世得早，所以也沒(méi)有留下更多的如何深入認(rèn)識(shí)和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利后，在較短的時(shí)間內(nèi)就建立了社會(huì)主義制度，因而對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義也沒(méi)有形成成熟的認(rèn)識(shí)，所以在實(shí)踐上經(jīng)歷了曲折，出現(xiàn)了失誤。鄧小平說(shuō):“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，是一項(xiàng)新事業(yè)。馬克思沒(méi)講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)?！保?］15十一屆三中全會(huì)后，在鄧小平社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想指引下，我們黨提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并寫(xiě)入了十三大報(bào)告。十三大報(bào)告全篇以社會(huì)主義初級(jí)階段作為立論的根據(jù)，說(shuō)明由此而來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，由此而來(lái)的發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的任務(wù)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向，由此而來(lái)的建設(shè)社會(huì)主義民主政治的任務(wù)和我國(guó)政治體制改革的原則，由此而來(lái)的加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，由此而來(lái)的在理論和思想指導(dǎo)上避免“左”右兩種傾向的必要性。鄧小平指出:“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！保?］2521997 年，黨的十五大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特點(diǎn)和需要完成的任務(wù)作了詳細(xì)的論述，并提出“這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間”［8］16。在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次。社會(huì)主義初級(jí)階段理論使我們認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)情，為正確認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”奠定了理論基礎(chǔ)，從而能夠避免超越社會(huì)歷史階段提出一些任務(wù)和制定某些政策，使社會(huì)主義健康、快速向前發(fā)展。

2.依據(jù)鄧小平社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨認(rèn)清了社會(huì)主義本質(zhì)。社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平同志對(duì)馬克思主義歷史唯物論的繼承和發(fā)展，用這一思想觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，就必然把解放和發(fā)展生產(chǎn)力規(guī)定為社會(huì)主義本質(zhì)屬性的重要內(nèi)涵;同時(shí)，社會(huì)主義又與資本主義具有根本區(qū)別，就是它以公有制為主體，實(shí)行按勞分配，不搞兩極分化，其發(fā)展前途是共產(chǎn)主義。根據(jù)這樣的思想和理論框架來(lái)認(rèn)識(shí)初級(jí)階段的社會(huì)主義，就逐漸對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)有了全面清楚的認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行了總結(jié)性的科學(xué)界定:“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［7］373鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的這一科學(xué)的理論概括，為全黨同志所認(rèn)同，從而寫(xiě)入了十四大報(bào)告;而這一科學(xué)的理論概括，又是在社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的。這一科學(xué)界定既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。但它突出強(qiáng)調(diào)了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”問(wèn)題，這就糾正了過(guò)去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的唯心主義錯(cuò)誤觀念。在此同時(shí)，它又突出強(qiáng)調(diào)了“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，這就闡明了必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展前途，發(fā)展目標(biāo)。總之，這一對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)界定擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，明確了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題。這對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，使改革沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)的規(guī)定和要求進(jìn)行，具有重要的理論意義和實(shí)際意義。

3.依據(jù)鄧小平社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線?；韭肪€是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，服務(wù)于解決社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)的，就是說(shuō)，要根據(jù)社會(huì)的主要矛盾和中心任務(wù)來(lái)制定黨在一定歷史階段的基本路線。由于我們黨判定中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并科學(xué)地界定了社會(huì)主義本質(zhì)，這就必然能夠正確地確定我國(guó)現(xiàn)階段的中心任務(wù)及解決這一任務(wù)的路徑;由于中心任務(wù)或主要任務(wù)與主要矛盾是內(nèi)在統(tǒng)一的，所以從一定意義上說(shuō)解決中心任務(wù)也就是在解決我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，也就是在貫徹落實(shí)黨的基本路線。中心任務(wù)、基本路線確定以后，就要尋求解決中心任務(wù)、貫徹基本路線的動(dòng)力，這就是實(shí)行改革開(kāi)放?！耙l(fā)展生產(chǎn)力，就要實(shí)行改革和開(kāi)放的政策?！保?］265“在社會(huì)主義初級(jí)階段，圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，要把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力?！保?］17上述幾個(gè)方面，就構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的完整內(nèi)容，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放，也即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。把這條基本路線在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具體展開(kāi)，就可以制定出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，而通過(guò)貫徹落實(shí)黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，就能夠把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向發(fā)展。可見(jiàn)，鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把歷史唯物主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，他的這一思想是我們黨制定社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的重要思想理論根據(jù)。

4.依據(jù)鄧小平社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。十一屆三中全會(huì)前人們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與資本主義聯(lián)系在一起的，或者認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就等于資本主義;而社會(huì)主義則只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。但為了發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，就必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。如前所述，說(shuō)我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段，主要是就生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)的，“就生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家”［8］15。而發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)之所以發(fā)展迅速，并不是由于他們的社會(huì)制度先進(jìn)，主要是由于他們實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這已被資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷史所普遍證實(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，主要有以下幾方面原因:一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，這就能最大限度地把社會(huì)物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的資源納入生產(chǎn)過(guò)程變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)要素，從而創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)的和精神的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠充分地利用科學(xué)技術(shù)，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)就是能夠把科學(xué)技術(shù)變成生產(chǎn)力，而且使之成為第一生產(chǎn)力。關(guān)于這一問(wèn)題，馬克思曾有過(guò)明確的論述，他說(shuō):“只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)”，“只有在這種生產(chǎn)方式下，才第一次產(chǎn)生了只有用科學(xué)方法才能解決的實(shí)際問(wèn)題”，“才第一次達(dá)到使科學(xué)的應(yīng)用成為可能和必要的那樣一種規(guī)模”［9］。這里的“資本主義生產(chǎn)方式”實(shí)際上就是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)方式。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠最大限度滿足人們的各種需要，從而又最大限度地促進(jìn)人們的各種需要的發(fā)展，而在其滿足人的需要和促進(jìn)人的需要發(fā)展過(guò)程中，就使生產(chǎn)力獲得了發(fā)展。上述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的原理，導(dǎo)致世界上那些采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家生產(chǎn)力獲得了快速發(fā)展，從而成為發(fā)達(dá)國(guó)家。既然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，那我們就應(yīng)該把建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo);同時(shí)，由于我們是社會(huì)主義國(guó)家，因而我們建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又有所不同，即我們建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。關(guān)于建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，1979年11月鄧小平就曾說(shuō):“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的……社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！保?0］后來(lái)又說(shuō):“市場(chǎng)和計(jì)劃都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用?！保?］203“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！保?］273可見(jiàn)，為了促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄧小平創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，這就從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛。在鄧小平社會(huì)主義可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想指導(dǎo)下，黨的十四大明確提出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力”;黨的十四屆三中全會(huì)制定了《建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題的若干決定》，具體提出要在20世紀(jì)末初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?，F(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，并正在不斷完善。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。從一定意義上說(shuō)，這一創(chuàng)舉能夠保證社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義?？梢?jiàn)，社會(huì)主義可以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想是鄧小平依據(jù)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的歷史唯物主義基本原理對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。

5.把鄧小平關(guān)于社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)取得了令世人矚目的偉大成就。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“觀念的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東西，這個(gè)思想是深刻的，對(duì)于歷史是很重要的?！保?1］這就是說(shuō)，觀念的東西即思想、理論、路線等等，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東西即轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)際存在的物質(zhì)成果。十一屆三中全會(huì)以后的三十年來(lái)，正是在鄧小平關(guān)于社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，我們黨提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，認(rèn)清了社會(huì)主義本質(zhì)，制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，而通過(guò)全黨全國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐把這些觀念的東西即思想、理論、路線轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東西，我們的社會(huì)主義事業(yè)則獲得了巨大的發(fā)展，取得了令世人矚目的偉大成就。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得了快速發(fā)展，綜合國(guó)力獲得了增強(qiáng)，人民生活水平有了很大的提高，各項(xiàng)事業(yè)都實(shí)現(xiàn)了快速健康的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。胡錦濤同志曾指出:“我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四，進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。”［12］今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方?，F(xiàn)在，我們黨又提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，到2020年將全面建成小康社會(huì)。

上述可見(jiàn)，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想確實(shí)是對(duì)馬克思主義歷史唯物論的繼承和發(fā)展，它構(gòu)成了鄧小平理論的重要內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。30年來(lái)，我們黨對(duì)馬克思主義在理論上的重大發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在實(shí)踐上取得的偉大成就已經(jīng)確證了這一思想的重要意義，而隨著歷史的發(fā)展，其重要意義還將進(jìn)一步被確證和彰顯出來(lái)。

［1］ 馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960.

［2］ 馬克思恩格斯選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1995:424.

［3］ 馬克思恩格斯全集:第46卷(上)［M］.北京:人民出版社，1979:486.

［4］ 馬克思恩格斯全集:第46卷(下)［M］.北京:人民出版社，1980.

［5］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1972:25.

［6］ 馬克思恩格斯選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1972:68.

［7］ 鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［8］ 江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)［G］//中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京:人民出版社，1997.

［9］ 馬克思恩格斯全集:第47卷［M］.北京:人民出版社，1979:570.

［10］鄧小平文選:第2卷［M］北京:人民出版社，1994:236.

［11］列寧.哲學(xué)筆記［M］.北京:人民出版社，1974:117.

［12］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007:9.