氣格秀穆的陳無(wú)忌

在今年藝博會(huì)上，陳無(wú)忌的作品是一大亮點(diǎn)。去年他創(chuàng)下了藝博會(huì)參展藝術(shù)家作品成交額最高紀(jì)錄。2012上海藝術(shù)博覽會(huì)，在鼎藝基金的精心策劃代理下，再次大規(guī)模展出陳無(wú)忌的作品，成交紀(jì)錄如何，尚在統(tǒng)計(jì)之中，想來(lái)也會(huì)不俗吧。

在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域里，陳無(wú)忌是一位正值創(chuàng)作旺盛期，又引人注目的古典風(fēng)格傳承者和具有文化自覺(jué)的創(chuàng)新者。陳無(wú)忌1963年生于上海，幼喜繪事，寫(xiě)生奇樹(shù)怪石并游歷名山大川，又臨摹唐宋和歷代名畫(huà)。1989年拜在謝稚柳、陳佩秋先生門(mén)下，遂潛心于敦煌藝術(shù)、張大千藝術(shù)、中國(guó)繪畫(huà)史和中國(guó)歷代畫(huà)論的研究。于審美情趣和繪畫(huà)理念，都有了更大提高。陳無(wú)忌早在1992年的潑彩畫(huà)就是工筆加潑彩，追求精致和光與色的結(jié)合，這在當(dāng)時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)思潮的涌動(dòng)之中，倒也是別具一格的。他的作品以山水為主，傍及人物、花鳥(niǎo)、走獸、魚(yú)蟲(chóng)等所有十三科，以絢麗靚麗的繪畫(huà)語(yǔ)言和涉獵題材之廣泛，贏得了“今日大千”的美譽(yù)。

是的，陳無(wú)忌是一位多面手，他的潑彩兼工筆作品體現(xiàn)了靚麗多彩的視覺(jué)特征，這是他在大量臨摹唐宋元經(jīng)典古畫(huà)的基礎(chǔ)上，然后對(duì)中國(guó)畫(huà)所有科目全面涉獵后的修為。陳無(wú)忌之前的二十多次畫(huà)展和已經(jīng)出版的十七本畫(huà)冊(cè)，主要呈現(xiàn)的正是其傳統(tǒng)方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而近年的畫(huà)作和畫(huà)集中，則體現(xiàn)了越來(lái)越鮮明的個(gè)性與探索精神。

陳無(wú)忌曾在新加坡生活過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，他善于向大自然學(xué)習(xí)，從熱帶雨林和現(xiàn)當(dāng)代攝影中研究和領(lǐng)悟光線明暗和冷暖的對(duì)比，以及整體光與色的過(guò)渡與變化，他還大膽地從西洋繪畫(huà)特別是印象派作品中汲取滋養(yǎng)，然后結(jié)合中國(guó)古代壁畫(huà)和重彩法，使自己的作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的時(shí)代感，并與現(xiàn)代人的審美心理相吻合。他用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)墨法和重彩法的沉穩(wěn)，去交融西洋畫(huà)和當(dāng)代攝影，將光與色的表現(xiàn)提升到新的高度，力求將其統(tǒng)一在一起又各呈其美，相得益彰。貫穿古今，打通東西，從而實(shí)現(xiàn)持久性、個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代性二者的完美統(tǒng)一，啟示新的審美方向。這也是很多同行對(duì)他的贊許與肯定。

經(jīng)過(guò)三十多年的藝術(shù)實(shí)踐，陳無(wú)忌總結(jié)出一套操作性很強(qiáng)的藝術(shù)理論。其要求是既求統(tǒng)一，更求對(duì)比性：大小、多少、粗細(xì)、黑白、輕重、光毛、前后、曲直、干濕、濃淡、剛?cè)帷⒗錈?、美丑、文野、虛?shí)、有無(wú)，佝僂承蜩之極靜與運(yùn)斤成風(fēng)之至速。并要求工筆意寫(xiě)，意筆工寫(xiě)，使工筆而縱橫瀟灑不死板，潑墨寫(xiě)意之運(yùn)思立意，審慎謹(jǐn)嚴(yán)，不使漫漶無(wú)度。

近年來(lái)，陳無(wú)忌染指青綠潑彩法的創(chuàng)作，希望在張大千、劉海粟之外，別開(kāi)生面。在他縱放的用筆與線條中，奔走著一顆狂野的雄心，“逸筆草草”與“法度森嚴(yán)”交相輝映， “一絲不茍”與“筆墨生發(fā)”相互比照，由此可以窺見(jiàn)他的藝術(shù)追求，是恢宏與細(xì)膩相融洽的輝煌璀璨。同樣，因?yàn)樗募?xì)膩是“工筆寫(xiě)意”的，所以才能與恢宏相融洽。這種堂堂正正的風(fēng)格，是他選擇了繼承、弘揚(yáng)唐宋傳統(tǒng)之“正宗大路”的必然結(jié)果。也因此，在藝術(shù)市場(chǎng)上他就能贏得更廣泛的認(rèn)可。

畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家徐建融先生說(shuō)過(guò)：我們知道，傳世畫(huà)作只有用傳統(tǒng)（持久性），自我（個(gè)人風(fēng)格），潮流（時(shí)代性）這三個(gè)既是基本要求，也是最高要求來(lái)衡量，才能真正無(wú)愧于傳統(tǒng)，無(wú)愧于時(shí)代，開(kāi)拓真正屬于自己的個(gè)人風(fēng)格，從而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，開(kāi)風(fēng)氣之先。現(xiàn)當(dāng)代真正開(kāi)創(chuàng)性的大師如張大千、林風(fēng)眠、趙無(wú)極、吳冠中等無(wú)一不是具有貫穿古今，打通東西方的大格局，陳無(wú)忌先生正是清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因而另辟新路，努力開(kāi)創(chuàng)完全屬于自己的全新的審美方向。