個性化教育本質辨析

吳三美，田良蘇

(廣東農工商職業(yè)技術學院 機電系，廣東 廣州 510507)

個性化教育本質辨析

吳三美，田良蘇

(廣東農工商職業(yè)技術學院 機電系，廣東 廣州 510507)

從本質上來說，個性化教育的目標不是培養(yǎng)受教育者籠統(tǒng)的、抽象的個性，而是要塑造受教育者的優(yōu)良品格，在實際中處理好個性化教育和素質教育、創(chuàng)新教育與社會主義核心價值觀教育之間的關系；在實施個性化教育的過程中，需要綜合考慮受教育者的個性心理特征和教育投入，制定合理的教育計劃和實施方案，同時需要進一步深化教育體制改革，統(tǒng)籌兼顧自考、民辦教育等多種教育體系、教育市場。

個性；個性化；品格；個性化教育

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡稱“綱要”)明確提出要“樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才”，并將“提供更加豐富的優(yōu)質教育”作為戰(zhàn)略目標，要求“優(yōu)質教育資源總量不斷擴大，更好滿足人民群眾接受高質量教育的需求”，要堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展相統(tǒng)一。

實際上，無論是在國外還是國內，個性化教育的理念早已有之，也在一些國家和地區(qū)有實踐這一教育理念的經驗。但是，目前如何確切、合理地理解個性化教育，以與我們當前的教育實際和經濟社會的發(fā)展實際相結合，這值得我們做進一步的探討。

一 國內研究者對個性化教育的一般理解及不足

從國內的研究來看，早在上世紀九十年代就開始有研究者探討個性化教育，且一直延續(xù)到今天。整體來說，他們對個性化教育的主要觀點如下。

1.個性化教育的定義。

個性化教育，又稱之為個性教育，是與劃一教育相對的一個概念。國內研究者一般將個性化教育定義為是培養(yǎng)受教育者良好個性素質的教育，它主要體現為一種教育思想，這種教育思想強調尊重人的個性和人的個性潛能優(yōu)勢的發(fā)掘，主張培養(yǎng)具有良好個性素質、全面和諧發(fā)展的人，提倡教育的特色化；同時它也是一種教育活動，這種教育活動是培養(yǎng)、強化受教育者的良好個性素質與預防、改造受教育者不良個性素質相統(tǒng)一的過程，是促使受教育者的現實個性素質向理想個性素質的轉化過程，是個性化與社會化、他人教育與自我教育的統(tǒng)一體。[1]

2.個性化教育的特征。

個性化教育的主要特征有：針對性，即個性化教育需要提供適合受教育者自身特點的教育；民主性，即個性化教育需要保障受教育者得到充分、和諧和自由發(fā)展；主體性，即個性化教育要確立受教育者主體地位，注重提升受教育者的主體意識、主體能力及主體價值感；多樣性，即個性化教育包含著多種的教育方法、教育制度、組織形式、教育內容和教育評價等；全面性，個性化教育要能夠促進受教育者的全面發(fā)展，而非均衡發(fā)展；社會性，即個性化教育所培養(yǎng)的最終目標是能夠適應社會的需要。[2]

3.個性化教育的實施策略。

從宏觀上說，個性化教育的實施策略主要分為外部策略和內部策略：所謂的外部策略主要指的是為個性化教育提供良好的社會、輿論環(huán)境，將學校教育和家庭教育、社會教育相結合；而內部策略主要有轉變教育觀念和方法、建立多元化的教育評價機制、確立受教育者的主體地位等，也有研究者指出開展研究型課程的教學實踐可以很好地推進個性化教育。[3]

整體來說，目前國內研究者對個性化教育的概念、意義和藍圖進行了豐富的描繪，但是具體如何理解“個性”“個性化”，卻明顯地探討不足，這使得在探討個性化教育時出現概念混亂，其所指各有差別。相應地，造成個性化教育的目標設置和實施策略出現一定程度上的脫節(jié)。

二 個性和個性化概念辨析

1.“個性”一詞的來源及其理解。

在中文中，“個性”作為一個獨立的詞出現是近現代以來的事情，《現代漢語詞典》《辭源》《辭?！范紱]有說明個性一詞的來源。在近現代之前，“個”和“性”一起出現時，“個”主要是做量詞使用，而“性”往往獨立成詞，其主要含義有性質、本性、本質、生命、性情等含義，[4]如《朱子語類·卷五·性理二》中，朱子為了說明“性”與“善”誰先誰后時這樣說：“在天地言，則善在先，性在后，是發(fā)出來方生人物。發(fā)出來是善，生人物便成個性。在人言，則性在先，善在后”，或者與“子”等詞相結合，如《西游記·第十四回》：“那三藏卻不曾答應，他就使一個性子”。

在現代漢語中，個性一詞主要有兩個方面的涵義：其一，是一個哲學術語，與“共性”一起組成辯證法上的一對范疇，指的是“一事物區(qū)別于其他事物的個別的、特殊的性質”[5]，從這個意義上講，個性是一直、也將永遠都會存在；其二，指的是一個人在一定的社會條件下所形成的比較固定的特性，在心理學中，特指人格中的穩(wěn)定的心理品質。[6]

此外，個性一詞常常被用來翻譯英文中的“individuality”“personality”“self”。在心理學術語中，究竟是該將“individuality”還是“personality”翻譯成個性，存在爭議，有研究者指出，將“individuality”譯成“個性”、“personality”譯成“性格”會比較恰當。[7]正如王秉翰、張鋒等研究者所指出的那樣，這不僅僅是幾個單詞的翻譯問題，也不是一個已經有了公認的答案的問題，這其中包含了不同學科對個性的理解，[8] [9]這種現象同樣體現在對個性化教育的探討中。①

2.人格(personality)及其理解。

在人格心理學中，人格指的是一個人獨特的、相對穩(wěn)定的心理品質，是一個人的能力、態(tài)度、價值觀、愿望、情感和習慣以獨特的方式相結合而形成的。[10]人格一詞源自日文，原是對personality的翻譯，personality一詞源自拉丁文的persona，其本意是面具，代指戲劇中人物的角色和身份。[11]在歷史上，哲學、宗教、法學、倫理學和社會學等學科領域都對人格一詞做出了不同的詮釋和演繹。在心理學歷史上，不同的心理學流派都對人格做出自己的定義，但目前為止，對人格并沒有一個統(tǒng)一的定義，一般地，對人格的研究和探討主要從如下幾個方面展開。

(1)氣質(temperament)。

人格心理學中的氣質指的是人格中的先天部分，它決定著個體的反應敏感度、活動水平、心境、可塑性和適應性。

(2)品格(性格，個性特征，character)。

所謂品格，指的是一個人的性格特點，如我們常常說一個人性格開朗，指的是其性格中樂觀、易于與人相處等特點。與氣質不同，性格是后天的，需要在一定的環(huán)境中學習、培養(yǎng)形成。通常，每種文化環(huán)境都有其偏好，因而對品格的要求也不一致，如辜鴻銘先生對傳統(tǒng)中國人的描述：“事實上，要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的。因為中國人的性格和中國文明的三大特征正是深沉、博大和純樸(deep，broad and simple)。”[12]

(3)人格特質(personality trait)和人格類型(personality type)。

所謂的人格特質，主要指人在大多數情況下所表現出來的相對穩(wěn)定的和持久的品質。在人格心理學中，不同的特質理論心理學家對人格特質做出了不同的分類，最常見的有人格的五因素模型，該理論將卡特爾16種人格特質進一步凝練為外傾性、宜人性、責任心、情緒穩(wěn)定性、開放性這五個不同的維度，每個人都會在每一維度上找到與自己相適合的特質。[10]

相對來說，另外一些心理學則嘗試將人格劃分為不同的類型，每種類型的人格都有其相似的人格特質。如最早的人類類型說有希波克拉底所提出的體液說，該學說將人格分為血液、粘液、膽汁質、多血質四種類型。

(4)自我概念(self-concept)。

自我概念，可以理解為一種動態(tài)的認知結構，它涵蓋了“自己是一個什么樣的人”的所有想法和感覺，這種結構在人們在日常生活的經驗中形成的，同時又會隨著的新的認識和體驗而不斷變化。穩(wěn)定的自我概念一旦形成，就會影響個人的主觀世界的形成，影響個人對自身和外在世界的認識和看法。例如消極的自我概念(低自尊)容易造成適應問題，如自我妨礙障礙(self-handicapping)。[10]

自我概念的形成還受社會文化的影響，如在集體主義文化中，個人傾向于互相依賴的解釋，在成功或失敗的情境中易于進行自我批評；而在個人主義文化下的成員傾向于對自我有獨立的解釋，在成功或失敗的情境中易于自我增強，從而伴隨著自尊的提升。[13]

三 個性化的含義

個性化本來指的是在文藝創(chuàng)作中塑造具有鮮明生動的人物特性的方法，以及對這種特性進行描繪所達到的鮮明、生動的程度，與之相對的概念是概括化，二者都是人物典型化中不可分割的兩個重要方面。[6]

在消費心理中，個性化常與大眾化相對，常用來指個性化需求或個性化服務，這種需求是基于個體在興趣和需要等方面的差異，其滿足有賴于商家提供的獨特的、有針對性的產品或服務。這種個性化的需求的滿足可以通過兩種途徑來實現：一種是通過市場細分，在一定程度上滿足消費者的個性化需求；另外一種是通過定制(customized)、DIY等方式來實現。

四 個性化教育實質及其意義探討

綜合上面對幾組相近概念的分析，我們可以得出這樣的結論。

1.品格——個性化教育目標的實質。

作為一般意義個性化教育目標的個性，并不是辯證法所說的個性，因為這種個性一直都存在；不是一般意義上的人格，因為人人都有人格；也不是人格中的氣質，因為氣質是天生的，也無所謂好壞，他們都無需通過專門的教育來獲得。

實際上，個性化教育的本意是要培養(yǎng)具有特定社會文化所需要的積極個性特征，具體來說，當前我們的教育政策(如“綱要”)所倡導積極個性特征有：創(chuàng)新性、就業(yè)創(chuàng)業(yè)性、適用性、復合性等。這些要求與我們處于經濟、社會大發(fā)展、大變革的社會文化相適應?？梢?，個性化教育的目標——個性，可以用“品格”這個詞來準確的表述。

從這個角度來看，與個性化教育相關的還有素質教育、創(chuàng)新教育和社會主義核心價值觀教育。

(1)素質教育。

在國內，素質教育理念的提出主要是相對于應試教育而言的，探討的焦點集中在中小學階段的學生教育上?！熬V要”指出，當前素質教育推進遇到了阻礙，推進困難。根據1999年發(fā)布的《中共中央國務院關于教育改革全面推進素質教育的決定》，所謂的素質教育，就是在全面貫徹黨的教育方針下，為切實提高國民素質，從而開展的以培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的一種教育。[14]素質教育中的素質可分為身體素質教育、心理素質教育和社會素質三個不同的層次?？梢?，從教育的目標來說，素質教育的素質和上文所說的積極品格是同義語，二者都是在回答培養(yǎng)什么樣的人的問題，是對國家教育目標的不同表述。

(2)創(chuàng)新教育。

雖然創(chuàng)造性是我們所推崇的一種積極的品格，但學校教育對創(chuàng)造性的培養(yǎng)所起的作用并未得到廣泛的認可。反對者認為，具有創(chuàng)造性的天才在兒童早期就已經出現了，教育對他們的影響是非常有限的，甚至有研究者認為學校的標準化考核會扼殺受教育者的創(chuàng)造性。即便如此，還是有很多的研究者相信從教育思想、教學方法、課程結構、人際關系、教育評價及教育環(huán)境等方面進行系統(tǒng)化的培養(yǎng)有利于培養(yǎng)受教育者的個性。[15]可見，在教育目標和教育過程來看，創(chuàng)新教育和個性化教育都有很多的相似之處，都需要尊重受教育者的個別差異、提供特別的教育投入，同時都是對劃一教育的否定。

(3)社會主義核心價值觀教育。

黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的要求，并指出“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本”，其基本內容是“愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”等，并要求將之“融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面?！盵16]因此，在開展個性化教育的同時要注意發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，促進受教育者養(yǎng)成積極向上的自我概念。

從目前的研究和實踐來看，多數研究者所倡導和實踐的個性化教育與素質教育和創(chuàng)新教育在本質上有很多的相似之處，如何化解分歧克服障礙，切實推進素質教育，值得每個教育者深思。

2.個人化——個性化教育的實質探討。

如果將個性化教育理解為一種個人化的需求和服務，則個性化可以用“個人化”這個詞來準確表述。從這個意義上來探討個性化教育，所涉及的有教育管理體制的改革和教育市場的開放等。在“綱要”中也明確提出要“健全統(tǒng)籌有力、權責明確的教育管理體制”，要“培育專業(yè)教育服務機構”等。因此，改革開放以來所推進的民辦教育、自學考試等也是一種個性化教育實踐。目前，完全意義上的個人化教育也在一些學校開始實踐，并取得了一定的成果，如劉獻君等在考慮學校學科專業(yè)特色和師資實際的情況下，在了解受教育者的能力、興趣差異的基礎上，通過制定個人化的培養(yǎng)計劃、開展有針對性的教學，實現對受教育者的個性化培養(yǎng)。[17]顯然，這種個人化的教育需要更大的投入，各學校各地區(qū)可以結合自身的情況，在一定程度上開展這種個性化的教育。

注釋

① 在筆者看來，這其中所蘊含的不僅是個性化教育研究者對個性和性格理解上的差異，還有對“個性”和“個性化教育”自身的期待——這體現在他們對個性化教育的意義闡述中，如沈超和袁興國認為個性化教育是實現人才強國的途徑，是高校人才培養(yǎng)模式改革的最終目標(《人才強國戰(zhàn)略與高校人才培養(yǎng)模式改革探析——基于高等教育個性化教育改革思路的視角》，黑龍江高教研究，2011年第8期)。

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ClassNo.:G40DocumentMark：A

(責任編輯：蔡雪嵐)

OntheEssenceofIndividualizedEducation

Wu Sanmei Tian Liangsu

In essence, the aim of individualized education is not to cultivate the educatee's general, abstract individuality, but to shape the educatee's excellent character. In practice, it is need to deal well with these relationships among individualized education, quality education, innovative education and the socialist core values education; In the process of implementing individualized education, it is need to comprehensively consider the educatee’s psychological characteristics and educational investment, to make reasonable education plan and implement plan, to deepen reform education system and to overall considerate various education systems and markets such as self-study education and private education.

Individuality; Individualization; character; individualized Education

吳三美，碩士，助教， 廣東農工商職業(yè)技術學院。

田良蘇，碩士，助教，廣東農工商職業(yè)技術學院。

廣東省高校思想政治教育課題“基于個性化教育的高職院校學生工作科學化研究”階段性成果，項目編號：2011ZY040

1672-6758(2012)07-0001-3

G40

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