羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論及其對(duì)我國(guó)建設(shè)的啟示

姜 麗（華僑大學(xué) 公共管理學(xué)院，福建 泉州 362021）

羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論及其對(duì)我國(guó)建設(shè)的啟示

姜 麗
（華僑大學(xué) 公共管理學(xué)院，福建 泉州 362021）

面對(duì)蘇東劇變的巨大打擊，西方學(xué)者探索出了一條新的社會(huì)主義發(fā)展之路，即市場(chǎng)社會(huì)主義。該文以羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論為代表，從其理論的價(jià)值和局限性入手，指出其理論具有超越資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一面，同時(shí)又揭示其資產(chǎn)階級(jí)改良主義實(shí)質(zhì)的一面，從而對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)起到啟示和借鑒的作用。

市場(chǎng)社會(huì)主義；價(jià)值；經(jīng)濟(jì)

20世紀(jì)八九十年代之交的蘇東劇變和蘇聯(lián)解體，讓西方的資產(chǎn)階級(jí)宣傳機(jī)器又有了可乘之機(jī)，他們借此大肆宣揚(yáng)“社會(huì)主義已徹底失敗”，“共產(chǎn)主義已被埋葬”，“馬克思主義已被破產(chǎn)”等，這無疑是給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以巨大的打擊。在此艱難時(shí)刻，為了解開西方馬克思主義者和對(duì)社會(huì)主 義有美好向往的左派人士的困惑和謎團(tuán)，以美國(guó)學(xué)者羅默為代表的西方馬克思主義者開始探索一條新的社會(huì)主義道路。羅默不僅指出“蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義社會(huì)是垮了，但這并不意味著其他的，尚未被嘗試的社會(huì)主義形式也應(yīng)該為它殉葬”，[1]P1來鼓舞人們的斗志，同時(shí)他還給人們勾勒出了社會(huì)主義的美好藍(lán)圖，讓人們又看到了社會(huì)主義的曙光。在書中他對(duì)社會(huì)主義的未來發(fā)展大膽構(gòu)想，并設(shè)計(jì)了一整套詳細(xì)的市場(chǎng)社會(huì)主義發(fā)展理論，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義，但他的這些理論缺乏實(shí)踐的根基，對(duì)此，我國(guó)應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，從而更好的指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一 羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論的價(jià)值

所謂市場(chǎng)社會(huì)主義的定義，都離不開生產(chǎn)資料的公有制和利用市場(chǎng)進(jìn)行資源配置。按照美國(guó)的《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》的定義是：“市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制的理論概念，在這種經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)資料公有制或集體所有，而資源配置則遵循市場(chǎng)規(guī)律?！盵1]P2羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論也是遵循了其原則，他利用生產(chǎn)資料公有制來保證社會(huì)主義的特征，同時(shí)又用市場(chǎng)作為資源配置的手段，從而實(shí)現(xiàn)公平和效益的統(tǒng)一。他在《社會(huì)主義的未來》一書中詳細(xì)闡述了自己的市場(chǎng)社會(huì)主義理論，他的理論既不同于美國(guó)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，又不同于蘇聯(lián)的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，而是比兩者都更有價(jià)值。它的價(jià)值表現(xiàn)在如下三方面：

第一，他從市場(chǎng)入手，把市場(chǎng)定為中性，指出作為資源配置手段的市場(chǎng)，資本主義和社會(huì)主義都可以采用。并且要在充分的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。羅默在《社會(huì)主義的未來》中指出：“我這本小冊(cè)子的任務(wù)，是提出和捍衛(wèi)一種把市場(chǎng)體制的力量和社會(huì)主義的力量結(jié)合起來的新模式。”[1]P2并且認(rèn)識(shí)到：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多方面，以前被普遍接受的理論歸因于私有財(cái)產(chǎn)被無限制積聚的權(quán)利，事實(shí)上可能應(yīng)歸因于競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)?！盵1]P121可見資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)之所以能夠一直保持快速發(fā)展不是得益于他們私有制的社會(huì)制度而是得益于他們實(shí)行了以市場(chǎng)作為資源配置的手段，從而使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，從而保證了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效率。市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制中最有效的引發(fā)技術(shù)和商品革新的手段。沒有了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)（國(guó)內(nèi)的和國(guó)外的），企業(yè)就沒有了革新的壓力，也就沒有了競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，蘇聯(lián)制度的失敗就應(yīng)歸因于取消市場(chǎng)因而失去與之相伴的激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)。

羅默在捍衛(wèi)市場(chǎng)體制和社會(huì)主義制度相結(jié)合的同時(shí)，還非常重視公平與效益的結(jié)合。他指出，在資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效率而無公平的，在社會(huì)主義條件下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是無效益但卻是公平的，而他所構(gòu)想的市場(chǎng)社會(huì)主義則就是克服兩者弊端，尋求效益和公平的有機(jī)結(jié)合。資本主義從誕生至今，生產(chǎn)力得到了高速發(fā)展，具有了較高的經(jīng)濟(jì)效益，但是由于生產(chǎn)資料私有制使大量的資本集中，造成了嚴(yán)重的兩極分化和貧富差距，使社會(huì)發(fā)展不公平；而社會(huì)主義從誕生之日起就以消滅剝削和壓迫為己任，要求實(shí)現(xiàn)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，在社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏活力，從而抑制了生產(chǎn)力的發(fā)展，影響了經(jīng)濟(jì)效率。因此，羅默認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義就應(yīng)該兼顧效率和公平，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第二，從國(guó)家干預(yù)的手段入手，強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)的重要性。市場(chǎng)在帶來競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力提高的同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槠渥陨淼谋锥擞绊懡?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)此，就需要適當(dāng)?shù)膰?guó)家干預(yù)寓于調(diào)節(jié)。羅默在市場(chǎng)社會(huì)主義理論中，也特別強(qiáng)調(diào)了國(guó)家適當(dāng)干預(yù)的重要性。并且他是從國(guó)家投資的積極性的外在因素（也就是教育和培訓(xùn)）、建設(shè)公共事業(yè)和國(guó)家組織所有企業(yè)加入強(qiáng)制性保險(xiǎn)三方面進(jìn)行論述的，并且他認(rèn)為教育和培訓(xùn)事業(yè)是國(guó)家投入的重點(diǎn)。

當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，就必須擁有自己的科技人才。并且羅默曾指出：“窮人和工人階級(jí)子女與有錢人子女之間的機(jī)會(huì)差異只有通過教育才能得到根除，只有當(dāng)教育技能的不平等分布有所好轉(zhuǎn)時(shí)，工資差別才能顯著縮小?！盵1]P105可見，人才在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。但人才的投入是巨大的，并且不是短期可以見效的，是具有風(fēng)險(xiǎn)性的。對(duì)于企業(yè)來說，都不愿承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，都不愿把資金放在教育投入上，對(duì)此要是國(guó)家也漠視不管，勢(shì)必就會(huì)造成人才缺失。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該進(jìn)行干預(yù)，投資教育，從而確保一個(gè)國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新。由于機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，勞動(dòng)力素質(zhì)的更新也成了制約國(guó)家發(fā)展的原因之一，特別近些年來失業(yè)工人的增多，不僅不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還威脅到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。對(duì)此羅默提出要國(guó)家加大培訓(xùn)的投入，注重對(duì)工人的技能的培訓(xùn)。丹麥就是最好的例證，在丹麥國(guó)家投資興辦大規(guī)模的培訓(xùn)項(xiàng)目，用新的技能武裝被解雇的工人，以便使他們?cè)趧趧?dòng)市場(chǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力，從而解決了產(chǎn)業(yè)工人失業(yè)的重大問題。

第三，從企業(yè)的運(yùn)行入手，要求采用息票經(jīng)濟(jì)，把股票市場(chǎng)和接管程序相結(jié)合。羅默找出了蘇聯(lián)型經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重問題就是委托——代理問題，那么如何解決這個(gè)問題，他根據(jù)資本主義國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了把股票市場(chǎng)和接管程序相結(jié)合的方式。他和許多金融學(xué)家一樣都認(rèn)為，股票市場(chǎng)和接管程序能迫使經(jīng)理為股東的利益經(jīng)營(yíng)企業(yè)。如果由于管理不善而使利潤(rùn)下降，企業(yè)的股票價(jià)格就會(huì)下跌，該企業(yè)也就成為引人注目的接管目標(biāo)。這樣就使經(jīng)理的行為受到了約束。在南斯拉夫雖然對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了改革，但是由于經(jīng)理不對(duì)企業(yè)損失負(fù)責(zé)，而是全部由國(guó)家通過印刷貨幣來彌補(bǔ)損失，造成了通貨膨脹。在羅默的息票經(jīng)濟(jì)中，股票市場(chǎng)只具有資本主義股票市場(chǎng)的兩個(gè)功能，而不具有籌措資本的功能，這個(gè)是銀行專屬的。銀行以企業(yè)股票的息票價(jià)格，作為了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的晴雨表，從而監(jiān)督企業(yè)。當(dāng)企業(yè)股票的息票價(jià)格下跌（或是下跌前），主要的銀行就會(huì)對(duì)該企業(yè)進(jìn)行調(diào)查，從而起到刺激的作用，這樣既保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)順利，又使企業(yè)能夠償還貸款，從而保證了銀行的利益。就像日本的協(xié)力集團(tuán)，銀行主要負(fù)責(zé)貸款，并監(jiān)督這些企業(yè)。

第四，從個(gè)人角度入手，調(diào)節(jié)個(gè)人收入，保障公民權(quán)利。在羅默設(shè)計(jì)的息票經(jīng)濟(jì)中，每一公民的收入包括兩部分，一部分是向企業(yè)出賣勞動(dòng)力的工資，另一部分是社會(huì)分紅。每個(gè)公民在21歲時(shí)可以獲得政府分給他們的國(guó)家企業(yè)內(nèi)的有價(jià)證券，并允許他們?cè)谟猩昕梢赃M(jìn)行交易，這樣就可以獲得有價(jià)證劵賦予他們的紅利，但是不允許他們把股票兌換成現(xiàn)金，死亡時(shí)再把這些有價(jià)證券回收為公共財(cái)產(chǎn)，這樣就避免了在資本主義條件下，窮人把股票賣給富人，換的消費(fèi)品，最后股票都集中在富人手里的局面，從而保障他們?cè)趪?guó)家生活中的權(quán)利。俄羅斯于1992年實(shí)行過把“私有化證券”分發(fā)給公民最為“股票認(rèn)購(gòu)證”的措施，但是就是由于沒有限制“股票認(rèn)購(gòu)證”與現(xiàn)金自由兌換，沒過多長(zhǎng)時(shí)間，財(cái)富又集中到了少數(shù)富豪控制的手中。

以上四個(gè)個(gè)方面是羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論的精華，既優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也優(yōu)越于社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部分，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的改革和奮戰(zhàn)具有重大的借鑒意義。

二 羅默市場(chǎng)社會(huì)主義理論的局限性

羅默在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)，仍積極探索社會(huì)主義發(fā)展的新道路，并提出了市場(chǎng)社會(huì)主義的理論，給社會(huì)主義國(guó)家以參考藍(lán)本。但它并不是科學(xué)社會(huì)主義，具有局限性。下面我將從三方面論述他的市場(chǎng)社會(huì)主義理論的局限性。

第一，他沒有正確處理好公有制和社會(huì)主義的關(guān)系問題，只是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義。他在《社會(huì)主義的未來》中曾指出：“社會(huì)主義者已經(jīng)形成對(duì)公有制的崇拜：公有制已被看做社會(huì)主義的絕對(duì)必要條件，然而這種判斷是建立在一種無根據(jù)的推論基礎(chǔ)上的?！盵1]P19可見，他認(rèn)為公有制不是社會(huì)主義的基礎(chǔ)，并斷言，生產(chǎn)資料公有制對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義并不是必不可少的。并且他還提出社會(huì)主義的目標(biāo)是一種平等主義，而不應(yīng)該是一種具體的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。他認(rèn)為，應(yīng)該從社會(huì)主義憲法中去掉“人民”占有生產(chǎn)資料，這樣人民才會(huì)做的更好。他這只是把在資本主義私有制基礎(chǔ)上實(shí)行福利政策作為市場(chǎng)社會(huì)主義模式。而且這一理論只是他以北歐諸國(guó)的改革作為根據(jù)，主要是對(duì)以挪威和瑞典為代表的資本主義國(guó)家的福利制度的總結(jié)，因此，他的市場(chǎng)社會(huì)主義理論只是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義。

第二，他的市場(chǎng)社會(huì)主義理論具有“烏托邦”性質(zhì)，缺乏實(shí)踐的根基。他的這一理論為社會(huì)主義構(gòu)建了一幅藍(lán)圖，但卻沒有具體的實(shí)現(xiàn)途徑。在他的論述中，他并沒有觸及到資本主義私有制，而是想讓人們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)下接受他的理論，這簡(jiǎn)直就是天方夜譚，是不可能實(shí)現(xiàn)的。并且他在文中只是描述要求建一個(gè)怎樣的社會(huì)，完全忽視了怎樣實(shí)現(xiàn)的問題。他沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)，完全處于自己空想的階段。他構(gòu)建的美好藍(lán)圖，給社會(huì)主義的發(fā)展指明了方向，但是他卻沒有提出要怎樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，可見他的理論只是停留在了他自己構(gòu)想的“烏托邦”階段，難以找到一條適合社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的道路和力量，最終陷入了美好的空想，成為沙漠中的“海市蜃樓”。

第三，羅默市場(chǎng)社會(huì)主義可行性的局限性。羅默認(rèn)為發(fā)達(dá)民主國(guó)家的資本主義向市場(chǎng)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是最不可能的，并且劃定了實(shí)行市場(chǎng)社會(huì)主義國(guó)家的范圍——在獨(dú)裁的發(fā)展中國(guó)家，并且舉出了南非和薩爾瓦多的例子。這就反映出，他的理論不能指導(dǎo)所有的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這是有局限性的。

三 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的啟示

改革開放以來，我國(guó)開辟出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了問題，例如兩極差距問題，還有就是資源配置不合理等問題，羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義雖然具有缺陷，但他企圖“通過利用某些資本主義成功微觀機(jī)制，設(shè)計(jì)出與發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)一樣運(yùn)行得有效率的社會(huì)主義機(jī)制來”。[2]這便可以對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)以啟示作用。

第一，注重效率與公平的統(tǒng)一，消除兩極差距。中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，這是我國(guó)經(jīng)過多年探索總結(jié)出來的適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來競(jìng)爭(zhēng)和效益的同時(shí)，兩極分化的問題也開始出現(xiàn)。對(duì)此鄧小平同志曾指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵3]P460但從改革開放以來的20多年里由于我國(guó)一直以效率優(yōu)先為主，導(dǎo)致了社會(huì)兩極差距的擴(kuò)大。例如，“中國(guó)基尼系數(shù)1991年為0.282，屬于較低水平，到2000年已達(dá)0.458，增長(zhǎng)幅度較大，目前已經(jīng)超過國(guó)際公認(rèn)的警戒線?！盵4]而越南的基尼系數(shù)1993年為0.34,2010年為0.378，基本上保持在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。這和長(zhǎng)期以來越共注重消除貧困和完善分配制度是分不開的，他們采用靈活的分配制度，中央與地方的分配根據(jù)各地財(cái)政支出規(guī)模與財(cái)政收入能力而定，并且在1995年還獨(dú)創(chuàng)了“窮人銀行”，幫助農(nóng)民脫貧致富。[5]P90因此，在我國(guó)當(dāng)前的建設(shè)中，我們應(yīng)積極遵循“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，加快形成合理有序的收入分配格局，努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，盡快扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

第二，加大教育和培訓(xùn)投入，提高整體國(guó)民素質(zhì)。人才問題是一國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵性問題。越南近年來發(fā)展很快，這與它重視教育是分不開的，例如2008年越南財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP比重的5.6%，占政府預(yù)算支出的20%，投入在小學(xué)和初中上的教育占總支出的50%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于亞洲平均水平。[5]P90多年來我國(guó)也一直很重視教育的作用，鄧小平同志還指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才。”[6]P40因此，“在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，‘科教興國(guó)’的歷史時(shí)期，在改革成為社會(huì)變革主題的歷史條件下，更要尊重知識(shí)，尊重人才?！盵7]P302我國(guó)在十二五綱要中就指出：“大力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持服務(wù)發(fā)展、人才優(yōu)先、以用為本、創(chuàng)新機(jī)制、高端引領(lǐng)、整體開發(fā)的指導(dǎo)方針，加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各類人才隊(duì)伍建設(shè)，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供人才保證?！钡瞬挪粌H應(yīng)局限在青年學(xué)生上，我們應(yīng)該把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，面對(duì)大機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，如何解決失業(yè)工人，也是我們的當(dāng)務(wù)之急，對(duì)此，我們需要加大勞動(dòng)技能培訓(xùn)，就像我們中國(guó)諺語說的“授人以魚，不如授人以漁”，從而確保每個(gè)有勞動(dòng)力的人都有一定的技能。

第三，解決傳統(tǒng)模式委托——代理問題。羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論保留了利潤(rùn)最大化原則、經(jīng)理管理企業(yè)、銀行和股票市場(chǎng)，實(shí)行股票市場(chǎng)和接管程序相結(jié)合，銀行監(jiān)督企業(yè)和經(jīng)理負(fù)責(zé)制，從而實(shí)現(xiàn)了資源的有效合理配置。在我國(guó)，有些企業(yè)也存在著和蘇聯(lián)一樣的委托——代理問題。例如，在我國(guó)企業(yè)的運(yùn)行中，政府干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，企業(yè)按照政府的意志辦事，這樣就造成了企業(yè)依托國(guó)家，職工依賴企業(yè)，企業(yè)不負(fù)責(zé)的情況，這些都影響著我國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)改革這些不合理地措施，轉(zhuǎn)化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，落實(shí)企業(yè)自主權(quán)，把企業(yè)推向市場(chǎng)，在市場(chǎng)中增強(qiáng)活力，提高素質(zhì)。同時(shí)建立完善的監(jiān)督機(jī)制，利用銀行的優(yōu)勢(shì)，通過銀行對(duì)企業(yè)的監(jiān)督，來實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的最大化。建立經(jīng)理負(fù)責(zé)制，要求企業(yè)的經(jīng)理對(duì)自己的企業(yè)負(fù)責(zé)，這樣就可以約束到經(jīng)理的行為，從而是經(jīng)理為實(shí)現(xiàn)利益最大化而服務(wù)。

第四，堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。羅默的市場(chǎng)社會(huì)主義理論并不要求在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)，他實(shí)質(zhì)上只是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義，是烏托邦的。對(duì)此，我們也要嚴(yán)加提防，特別是資本主義對(duì)我們的和平演變。實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度是適合中國(guó)國(guó)情的，因此，我國(guó)的發(fā)展應(yīng)始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，從而鞏固我國(guó)的發(fā)展成果。1994年12月江澤民同志在天津考察工作時(shí)就指出：“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點(diǎn)睛’?！盵8]P69可見我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須在社會(huì)主義制度下進(jìn)行。

面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國(guó)應(yīng)積極調(diào)整戰(zhàn)略步伐，不斷完善社會(huì)主義的建設(shè)理論，從而確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。

[1]羅默.社會(huì)主義的未來[M].重慶:重慶出版社,1997.

[2] Roemer,John.Can There Be Socialism after Communism ?[A].Market Socialisim:The Current Debate [C].Pranab K.Bardhan,John E.Roemer.New York:Oxford University Press,1993.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年譜[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998.

[4]王進(jìn)昌.貧富差距越過國(guó)際警戒線[EB/OL].http:// www.southcn.com/news/china,2003-10-13.

[5]中共中央宣傳部委托新華通訊社主辦[J].半月談.2011,(7).

[6]鄧小平文選(第二卷)[C].北京:人民出版社,1994.

[7]教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司.唯物史觀通論[M].北京:高等教育出版社,2001.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)[Z].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002.

F016

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1673-2219（2012）06-0097-03

2012－04－09

姜麗（1986－），女，山東泰安人，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。

（責(zé)任編校：王晚霞）