曹植《陳審舉表》用典考

劉海姣（永州市朝陽中學(xué)，湖南 永州 425100）

曹植《陳審舉表》用典考

劉海姣
（永州市朝陽中學(xué)，湖南 永州 425100）

曹植作為建安文壇最為杰出的文學(xué)家，其表文深受后人喜愛。其表文大量運(yùn)用典故，不僅展現(xiàn)了其學(xué)問的廣博淵深，“子建之才”——才華橫溢，辭采華茂的特點(diǎn)，而且蘊(yùn)含著豐富而復(fù)雜的情志。因此，從其表文中的典故運(yùn)用，我們可以更好地了解曹植的情感內(nèi)蘊(yùn)和生活處境。

建安文壇；曹植；《陳審舉表》；典故

曹植作為建安時(shí)期最杰出的文學(xué)家，其文采與作品都深受后人喜愛。鐘嶸《詩品》云：“其源出于《國風(fēng)》。骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢古今，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳， 音樂之有琴笙，女工之有黼黻，俾爾懷鉛吮墨者抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干昇堂，思王入室，景陽、潘、陸自可坐于廊廡之間矣?！盵1]P7如此評價(jià)可謂對曹植推崇倍至，就是一向以天資聰穎自傲的謝靈運(yùn)也對曹植贊美有加，他說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！盵2]P95（《釋常談》）因此，曹植詩文的大量采用典故就很能表現(xiàn)他的學(xué)問，同時(shí)也蘊(yùn)含著他豐富的情志，尤其是其表文的用典,更是具有表現(xiàn)性，充分地展現(xiàn)了他為文“骨氣奇高，辭采華茂”的風(fēng)格。

如其表文名篇《陳審舉表》[3]P446一文中就有三十多個(gè)典故，按常理來說，如果在文中大量用典，就會(huì)使文章顯得晦澀板滯，同時(shí)有羅列堆積之感?？墒俏覀冏x了《陳審舉表》后卻沒有堆砌之感，這是值得分析的。一篇表文，既要抒情又要論理，也就顯得曲折復(fù)雜。，然曹植表文的用典，卻顯得自然別致，徐徐道來，很有特色。

一 《陳審舉表》典故的主要類型

（一）忠臣賢士

如論“文德昭則可以匡國朝”，以典“稷、契、夔、龍”為例，“武功烈則可以征不定”，以典“南仲、方叔”為例。表文首先提出“天地協(xié)氣而萬物生，君臣合德而庶政成”的論點(diǎn)，然后用典表明自己的忠貞之志，那就是希望能夠得到曹睿的信任，形成“君臣合德”的良好態(tài)勢，文中所用之典都是深得君主信任之后，才得以發(fā)揮才能，這有轉(zhuǎn)而為君王帶來更大利益。正如文中所言“既時(shí)有舉賢之名，而無得賢之實(shí)，必各援其類而進(jìn)矣！”

（二）出身低賤而成大事者

以典“伊尹為媵而見舉于湯武和呂尚屠釣而見舉于周文”為例說明“道同志合，玄謨神通”。一則表達(dá)出自己雖被排除在權(quán)力核心之外，可謂流放的“蕃王”，但仍希望如伊尹與呂尚一樣得到君王任用的期望之念；另外也暗示希望曹睿也如湯武、周文一樣賢明，從而達(dá)到君臣“道同志合”。

（三）懷才得用者

如“漢文與宋昌”、“騏驥與伯樂”等。在國家處于“數(shù)年以來，水旱不時(shí)，民困衣食，師徒之發(fā)，歲歲增調(diào)。加?xùn)|有覆敗之軍，西有殪沒之將”內(nèi)外交困的危難之際，曹植甚感焦憂，“每念之，未嘗不輟食而揮餐，臨觴而搤腕矣”。因此他再次用典申明自己的忠君不二之志，希望打消曹睿的疑慮，如“漢文”采用“宋昌”之諫那樣，在危難之際用人不疑。然后用“伯樂與騏驥”之事說明自己有“騏驥”之能，只是尚未得到“伯樂”的發(fā)現(xiàn)而已。因此，這里的幾個(gè)典故很好地說明了“伯樂善御馬，明君善御臣；伯樂馳千里，明君致太平，誠任賢使能之明效”的道理。如此這樣就使自己的求試之舉處于主動(dòng)的地步，在說明自己有“文德武烈”的同時(shí)，也恰當(dāng)?shù)刭澝懒瞬茴Ｖ吧迫钨t使能之明效”。

（四）身處逆境不忘國事者

如“樂毅奔趙，心不忘燕，廉頗在楚，思為趙將”，以及“管蔡放誅，周召作弼，叔魚陷刑，叔向匡國”，還有“扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣”等。用“樂毅”、“廉頗”、“周公、召公”和“叔向”為典，進(jìn)一步表明自己的忠君之愿。由于曹植與曹丕有過繼承權(quán)之爭的過節(jié)，因此在曹丕當(dāng)政期間，曹植就被壓制、排擠，甚至幾陷死地，幸而有母后的佑護(hù)以及曹植一再上表陳述自己的不二之志，才得以勉強(qiáng)在屈辱與寂寞中活下來（如曹植《求通親親表》中就說道：“塊然獨(dú)處，左右唯仆隸，所對唯妻子，高談無所與陳，發(fā)義無所與展”）。雖然寫作《陳審舉表》之時(shí)，曹丕已死，但曹丕生前一再告誡曹睿要小心自己的“皇叔”曹植，因此曹睿表面上對他的這位“皇叔”表示尊重，但骨子里卻還一如其父，對曹植極不信任，對他的政策也沒有根本改變。在如此困境中，曹植痛感自己“生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。[3]P369（曹植《求自試表》）”為了“功勛著于景鐘，名稱垂于竹帛（《求自試表》）”，他不得不委曲求全，企望得到曹睿的信任，給予他以報(bào)國殺敵的機(jī)會(huì)，因此他用了這些典故，反復(fù)陳述自己的忠君報(bào)國之心。

（五）篡國奪權(quán)者

用“取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也”之事為例，提醒曹睿注意“謀能移主，威能懾下，豪右執(zhí)政，不在親戚”，提防“吉專其位，兇離其患者，異性之臣”。由于司馬懿以他的政治軍事才能，參與魏王繼承權(quán)的斗爭，取得了曹丕的信任，承受顧名。在太和時(shí)期，權(quán)力在統(tǒng)治集團(tuán)中，取得了進(jìn)一步的發(fā)展，隱隱浮現(xiàn)出移主奪權(quán)的跡象，當(dāng)時(shí)部分效忠魏王朝的大臣如高堂隆就已經(jīng)指出要防止禍起蕭墻。曹植雖在藩國，也洞察到王朝內(nèi)部存在的危機(jī)，因此在表文中直接提出強(qiáng)宗豪族對政權(quán)孕蓄著的危害性，而提議樹立以皇族成員為骨干的統(tǒng)治核心組織，借以鞏固魏王朝的統(tǒng)治地位?！坝麌玻砑抑F，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也”，如此將“公族之臣”的行為與“異性之臣”的做法作一鮮明對比，使利害關(guān)系清楚，曹睿權(quán)衡利弊時(shí)清楚明白。

（六）圣賢名言

如“諺曰：‘相門有相，將門有將’”，“《書》稱‘無曠庶官’”，“《詩》有‘職思其憂’”，“故語曰：‘患為之者不知，知之者不得為也?！薄扒皆唬骸畤畜K而不知乘，焉皇皇而更索。’”“傳曰：‘無周公之親，不得行周公之事’?！薄懊献釉唬骸痈F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！笔褂檬ベt名言無疑可以使自己的說理論證更有說服力，曹植因此在文中引用了許多圣賢名言來加強(qiáng)論證，這樣將自己的忠貞之志充分顯露，也將自己的求試報(bào)國的強(qiáng)烈愿望和深層原因解釋清楚，如此作法，可謂動(dòng)之以情，曉之以理。

二 《陳審舉表》典故的藝術(shù)性

（一）批評委婉，情感舒緩

在表文中大量采用典故，或用于說理，或寄托情感。也可顯示豐富才學(xué)。因此古代文人寫文章不用典故的很少，但象曹植在表文如此大量用典則不多。其原因之一在于使批評說理顯得含蓄委婉，將自己強(qiáng)烈愛憎舒緩，使表文的閱讀對象便于接受。曹植一生都在追求“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”[3]P154（曹植《與楊祖德書》）的理想，雖然后來由于失寵于父、構(gòu)怨于兄、見疑于侄等種種原因，一生都游離于政治與軍事之外，但他始終沒有放棄對理想的追求。即使在人生的最后階段，他還抱著這樣的幻想。他的表文中，此類心態(tài)表露明白直接、毫不隱諱。尤其在太和年間的表文中，他多次陳辭自薦，要求為國建功，如《求自試表》、《陳審舉表》、《諫取諸國士息表》以及《自試表》與《諫伐遼東表》等，都有這種明確的表達(dá)。其時(shí)曹丕已死，曹植的身份已經(jīng)由皇弟變?yōu)榛适?，而曹丕的殘酷迫害這時(shí)也變成曹睿的“輒優(yōu)文答報(bào)”，現(xiàn)實(shí)政治似乎為他的理想實(shí)現(xiàn)打開了一隙門，于是他敢于大膽求試，并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；表文于是成了他反復(fù)申張急切建功立業(yè)之心最有效的形式。因此，他此時(shí)的情感是特別濃烈的，如同沉寂的火山，地下涌動(dòng)的巖漿一旦找到出口，就會(huì)噴薄而出，一發(fā)而不可收拾。如果不適當(dāng)控制自己的情感表達(dá)，那么不但影響文章之美，就成為發(fā)泄情感的載體了，而且還會(huì)因過激的言辭刺激表文的閱讀者，起到物極必反對效果，給自己帶來更大的麻煩。于是用典就可較好地處理這種矛盾。

這樣用典成了曹植最佳的選擇之一，在那種艱辛壓抑的環(huán)境里，用典可以將自己強(qiáng)烈的愛憎寄托在典故中，從而避免了“怨怒”之詞的頻繁出現(xiàn)，而給自己造成更加不利的環(huán)境，又可以在文章的表面上舒緩這種激情的噴勃，然從深層來推究，這種隱含的憤懣則更為可怕，其意蘊(yùn)更深沉、含蓄。曹植創(chuàng)作的表文作品大多為懷才莫試與現(xiàn)實(shí)壓制的悲憤之情的抒發(fā)，他在行文中鋪陳大量華麗的詞藻于典故與寓言故事中，實(shí)則下筆之前，就已匠心獨(dú)運(yùn)，把握好了表達(dá)的尺度，既能使憤懣、悲哀之情顯現(xiàn)，又避免觸怒圣顏，從而達(dá)到“哀而不怨”的效果。

（二）增強(qiáng)論證，調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)

《陳審舉表》中的用典大多出現(xiàn)在每個(gè)分論點(diǎn)或者每一情感曲折轉(zhuǎn)換的地方。這樣就顯得錯(cuò)落有致，自然和諧。說到“君臣合德”時(shí)，用了伊尹、呂尚“見舉于湯周、周文”；講到“盤石之宗”的重要時(shí)，就有“昔漢文”的“宋昌之言”；講圣君任賢使能時(shí)，就用伯樂識馬來打比方；說到“置將不良”時(shí)，就有“樂毅奔趙”與“廉頗在楚”作為教訓(xùn)；說到自己“因天高聽遠(yuǎn)，而情不上通”時(shí)，就舉“屈原放逐”、“管蔡被誅”的典故；在論及“公族疏而異姓親”時(shí)，就有“取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也”的事例。

這樣采用典故，在論證觀點(diǎn)和講述道理時(shí)，可以提供真實(shí)可靠的事實(shí)論據(jù)，大大增加說理的力度，遠(yuǎn)勝那些純粹說理而說理的空洞說教。且曹植在表文中并不是一味的羅列堆積典故，而是非常講究用典的精當(dāng)與句式的對仗，如此就使得句式結(jié)構(gòu)駢散結(jié)合，文意流暢而和諧。

三 結(jié) 語

通過上述簡析，我們基本可以得出這樣的結(jié)論：曹植表文以其濃烈的情感和純熟的藝術(shù)手法以及優(yōu)美的語言，與廣泛而豐富的政治、生活內(nèi)容等較完美地結(jié)合，從而達(dá)到了“文質(zhì)相宜”的理想高度，奠定了其建安文壇“獨(dú)冠群才”的地位，成為了中國古代散文中的精品。他繼承和發(fā)展了先秦、兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺在藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，使表文藝術(shù)形式與內(nèi)容渾融結(jié)合，成為十分成熟的散文體式，并對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但同時(shí)我們也應(yīng)該客觀地看到：曹植表文并非完美無瑕，其作品中的一些阿諛之辭、鋪陳之氣、刻意雕琢之習(xí)看上去著實(shí)很美，但卻或直接或間接地給后世文學(xué)注入了片面追求形式美的不良傾向，最直接的范例可以說是六朝駢文，雖說六朝一些作家只是接受了他散文中形式方面的技巧，而拋棄了內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)針對性，但其流弊仍是難以掩飾的，它更容易讓那些缺乏現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的作家，將精力消磨于無謂的形式和技巧中，從而走上了形式主義的路子。我們只有對其表文進(jìn)行辯證、全面的分析，才能得出較為客觀、公允的結(jié)論，也只有這樣才能真正正確認(rèn)識建安文學(xué)的全貌。

[1]鐘嶸.詩品[A].何文煥.歷代詩話[C].北京:中華書局,1981.

[2]河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組.三曹資料匯編[Z].北京:中華書局,1980.

[3]趙幼文.曹植集校注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1999.

I262

A

1673-2219（2012）06-0019-02

2012－03－16

劉海姣（1968－），女，湖南永州人，永州市朝陽中學(xué)一級教師。

（責(zé)任編校：張京華）