論嶺南馮氏集團(tuán)與唐太宗孫的聯(lián)姻

周忠泰

（象賢中學(xué)，廣東 番禺 511038）

論嶺南馮氏集團(tuán)與唐太宗孫的聯(lián)姻

周忠泰

（象賢中學(xué)，廣東 番禺 511038）

馮氏集團(tuán)是南北朝至隋唐間的嶺南豪酋，其最起碼兩次與唐太宗之孫進(jìn)行聯(lián)姻。論文通過探究這兩次聯(lián)姻的過程，肯定這兩次聯(lián)姻在漢越間起到溝通橋梁的作用，肯定其改善了漢越關(guān)系，促進(jìn)了嶺南的穩(wěn)定和發(fā)展，另外還分析了這兩次聯(lián)姻對高力士人生軌跡的影響。

嶺南馮氏；李千里；李瑋；高力士

一 馮氏是南北朝至隋唐間嶺南最大豪酋

嶺南馮氏本北燕皇族，在北燕即將滅亡之際，皇族馮業(yè)“以三百人浮海歸宋，因留于新會(huì)”，遂定居嶺南[1]。自馮融之子馮寶娶俚人大族冼氏為妻[1]后，馮家遂代代為嶺南豪酋，至唐初的馮盎，已擁有嶺南二十幾州，地?cái)?shù)千里[2]，“甲兵雄於一方，政化沓於千里”[3]P2605，子孫“歷仕州郡者數(shù)十人，唐末猶為富室”[4]，成為南北朝至隋唐間嶺南最大豪酋，左右?guī)X南平亂近四百年[5]。

二 唐太宗的四位孫子被流放嶺南

李恪是唐太宗三子，甚得父親太宗喜愛，太宗曾一度想以他代晉王（后來的高宗）為太子，但被權(quán)臣、高宗的舅父“長孫無忌固爭”所“止”[6]，亦因此埋下禍根，在高宗即位后，“無忌常惡之……房遺愛謀反，因遂誅（李）恪”，其“四子，仁（后改名李千里）、瑋、琨、璄并流嶺表”[6]，這是永徽四年（653）之事[7]。

顯慶四年（659），武則天與許敬宗聯(lián)合扳倒長孫無忌，顯慶五年，李恪案得到平反，“追（李恪）王郁林，為立廟”[8]。

李恪四個(gè)被流放的兒子并不隨李恪案的平反而離開嶺南，李瑋“早卒”[6]，在永淳元年（682）“薨于廣州南?？h”[9]，在嶺南生活了近三十年。其余仨人，李千里到“光宅”間才“赦還”[6]，相信李琨和李璄亦是這時(shí)“赦還”，仨人在嶺南生活了三十二年。兄弟四人都是在父親平反后，仍有二十多年生活在嶺南，且都是到了談婚論嫁之年齡，又是隨時(shí)摘掉流人之帽的李唐宗室，實(shí)是有遠(yuǎn)見的嶺南豪族“獵取”的婚姻對象。

現(xiàn)所知，四兄弟之中，最起碼李千里和李瑋是與嶺南豪族馮氏集團(tuán)聯(lián)姻，李瑋娶馮盎的曾孫女，李千里娶馮家的姻親慕容氏。

三 唐太宗孫李瑋與馮盎曾孫女的聯(lián)姻

《洛陽大學(xué)學(xué)報(bào)》載有李瑋墓志銘，作者未從聯(lián)姻角度分析這墓志銘的歷史價(jià)值，甚為可惜，現(xiàn)抄錄如下?！洞筇乒世柿昕ね跄怪俱懖⑿颉罚?/p>

王諱瑋，字彥英。其先隴西成紀(jì)人也。自唐有天下，于今百齡。神武歷昌，業(yè)崇五帝。我王神堯之曾孫，太宗之孫，高宗之猶子，睿宗之兄，今上之伯，吳國大王之第三子也。王胤紫薇之貴，當(dāng)朱邸之尊。聞道天家，訓(xùn)風(fēng)河漢。昔吳王帝之愛子，朝望攸歸，雖魏武憐才，方之多愧，漢皇許善，對我何階。然優(yōu)寵特殊，各萌斯構(gòu)。讒人發(fā)于左戚，妖迭兆于中臺。桂折小山，蘭枯長圾。王銜破家之痛，深覆巢之禍。號訴不達(dá)于天門，投俾遂居于海裔。安時(shí)委命， 與 物同塵。 寳 書瑤琴，日夜清韻。金鼎王粒，歲月忘形。詩窮大雅之篇，禮獲中庸之美。嗟嗟，留落南越，吾何東周。永淳元年二月廿一日薨于廣州南?？h，時(shí)年卅有六。屬少康繼統(tǒng)，光武興邦。茅土寵于玄泉，簡書流于紫禁。神龍二年，追封朗陵郡王禮也。妃長樂馮氏，唐故大將軍耿國公盎之曾孫。有賢明之德，有婉淑之容。行合母師，禮成歸道。桃李含秀，蘭芷揚(yáng)芬。歸我朗陵，克主中饋。清風(fēng)遠(yuǎn)穆，韶顏有潤。蘋藻理誠，所以主祭。環(huán)佩和響，所以崇儀。組織是修，所以盡力。嗟乎共伯早逝，貞□（姜）獨(dú)存。龍劍孤飛，鳳桐半死。而六姻資其軌訓(xùn)，九族仰其典則。夫?qū)幸粤x方，教女以貞順。既勖之禮讓，又申之以孝謹(jǐn)。皆光奉恩訓(xùn)，宣明師業(yè)，保成忠臣，荷構(gòu)家范。若不爾何以聲溢田族，事充朝典。烏呼!天不與善，而殲我壽，春秋七十有四，開元五年十一月廿五日薨于河南里之私第。嗣子等日號蒼 ，心盡荼蓼。懷周公合葬之禮，奉詩人同穴之義。開元六年十一月十二日遷厝于龍門之平原，禮也。然以陵谷易遷，盛德須紀(jì)，是勒金石，用旌賢茂，銘曰:

吳國不造，臺階兆妖，我王投竄，荒裔遙遙，九天叫盡，百羅誰憫，沉棄南越，誰用東周，心則委運(yùn)，物何捐憂，禮樂斯落，書劍長休，奚靈思之，明遠(yuǎn)而性，命之不修，芝蘭凋夏，松柏光秋，皇業(yè)中啟，寵延昆弟，長圾崇岌，小山特立，紫泥時(shí)慶，朱邸代襲，婉兮淑德，母師為則，歸我朗陵，婦道聿興，九族環(huán)訓(xùn)，六姻諮問，教男既忠，示女令順，盛業(yè)無朽，神宜與壽昊，巳欺蛟劍，俄飛西景，常沒東川，不歸對樹，關(guān)塞出入，郊圻凝煙起兮，山盡寒風(fēng)栗兮，草微明明，金石無味，音輝陵谷，雖改芳菲莫疑。

大唐開元六年歲在戊午十一月辛卯朔十二日壬寅[9]

李瑋是“神堯之曾孫，太宗之孫，高宗之猶子，睿宗之兄，今上之伯，吳國大王之第三子也”，于永淳元年“薨于廣州南?？h，時(shí)年卅有六”。按此，李瑋生于貞觀二十一年（647），永徽四年被流放時(shí)，年僅七歲，顯慶五年，其父平反時(shí)十四歲，在嶺南生活了二十九年。

文中的“然優(yōu)寵特殊”、“王銜破家之痛”和“我王投竄”等句，應(yīng)就是指其父冤案和自己被流放之事。而“朗陵郡王”之號，是中宗即位后的神龍二年追封的。

四兄弟次序，史籍是“仁、瑋、琨、璄”[6]，但李瑋墓志銘記自己為三子。又，李千里墓志銘記李千里“實(shí)長吳嗣”[10]P410～411，《冊府元龜》亦說：“成王千里，恪長子也”[11]這樣，李千里是長子可確定，而李瑋和李琨次序可能互調(diào)，李琨為二子，李瑋為三子。

又，李千里在神龍三年（707）去世時(shí)，年“六十有二”[10]，則其生于貞觀二十年（646），僅長三子李瑋一歲，如此，則四兄弟可能是同父異母，這樣，長三子李瑋一歲的李千里才有可能是長子。

王妃馮氏是“唐故大將軍耿國公（馮）盎之曾孫”[9]，“春秋七十有四，開元五年（771）十一月廿五日薨于河南里之私第”[9]，按此，其生于貞觀十八年（644），比李瑋大三歲。

他們婚期，以馮氏十五歲計(jì)，為顯慶三年，但如此，李瑋才十二歲，未免太小，且那時(shí)長孫無忌還把持朝政，李恪案未平反，李瑋還是戴罪之流人，嶺南權(quán)貴一般不會(huì)此時(shí)嫁女給他。故婚期最起碼再推遲三年，即長孫無忌倒臺，李恪案平反的顯慶五年后，在龍朔元年（661）和龍朔二年間。這時(shí)，李瑋已十五歲，馮氏十八歲。若再延后，馮妃婚齡又偏大了。李瑋于永淳元年去世，按此，其與馮妃在南海生活了二十二年，兒女應(yīng)亦是在南海長大的。

《新唐書》記李瑋“子 ，本名 ”[6]。李瑋墓志銘記馮妃“教男既忠，示女令順”，“夫?qū)幸粤x方，教女以貞順。既勖之禮讓，又申之以孝謹(jǐn)”，其去世時(shí)，“嗣子等日號蒼”[9]，故馮妃極可能為李瑋生育多個(gè)子女，包括李 。

馮妃于“開元六年十一月十二日遷厝于龍門之平原”，墓志銘應(yīng)寫于這時(shí)。

四 唐太宗孫李千里與馮氏姻親慕容氏聯(lián)姻

《全唐文補(bǔ)遺》收有李千里慕容妃的墓志銘，現(xiàn)抄錄如下。

《大唐故成王妃慕容氏（真如海）墓志銘并序》：

妃諱真如海，字淑，趙郡象城人也。開國建候，晉有河山之錫；徂南自北，燕為趙魏之雄。固以動(dòng)賢弈世，禮樂載德。啟迪后昆，寅亮當(dāng)代。公候必復(fù)，蟬紱增暉矣。父，皇朝十二衛(wèi)大將軍。威總五戎，早拜登壇之寵；贈(zèng)加八座，終光曳履之榮。義薄時(shí)謠，聲溢拜央。是以德流后胤，慶屬陰明。夫人則府君之季女也。蘭資明秀，蕙性柔婉。生而知禮，動(dòng)必合儀。修組訓(xùn)而識訓(xùn)，奉箴圖而先覺。往屬皇運(yùn)中圮，親賢路塞，賈生投□，屢有長沙之悲，趙王即虜，非房陵之恨。王以謫居荒隅，空傷賦鳥。妃以族行炎海，遂 讬 乘龍。荔浦來歸，桂宮成兆。有符天贊，終慶宜家。德我齊姜，早識四方之志；葉彼秦偶，復(fù)見三從之儀。中興昌歷，天飛在御。成王則磐石崇貴，元妃乃衡珈賜冊。暮雨朝云，不接荊臺之夢；流風(fēng)回雪，寧追洛水之游。宜家以螽斯成詠，主饋以鵲巢是德，豈謂母后干政，愛子弄兵。王總鈐韜，朝疑逆順。蕭墻飛禍， 崐 玉同焚。曲池即平，高臺又傾。梁園竹林，盡染南湘之淚；小山桂樹，空照西園之月。誓柏為志，方詠恭姜之詩；徒宅垂仁，終成孟宗之德。禮光女則，行滿宗華。蒼蒼不仁，賢淑委世。開元十三年二月二十六日，寢疾于洛陽勸善里私第，春秋七十有五。夫人窈窕之美，稟自河洲。嫻和之儀，播于琴瑟。采蘋興詠，每從南澗之濱；訓(xùn)子為文，自有東征之賦，肅雍以四德無替，浣濯而六行兼修閨閣，義同娣姒。孤桐半死，初崩杞婦之城；雙劍同沉，終啟滕公之室。開元十四年十一月二十八日，合葬于京兆同人原，禮也。嫡孫 郕 國公浚等，哀 靋 集蓼，孝過毀棘，怨凱風(fēng)之徒攀，忽寒泉而岡極。玄兆斯安，荒郊?xì)q殘。白日兮山門晦，青凝兮多龔夜寒，庶勒銘於幽礎(chǔ)，播秋菊與春蘭。[12]P111－112

李千里因李恪案被流放嶺南和神龍三年追隨李重俊誅武三思等事，志銘有印證，即“往屬皇運(yùn)中圮”和“蕭墻飛禍”等句。

誅韋后失敗，慕容妃似乎并沒受太大的牽連，到開元十三年（725）才“寢疾于洛陽勸善里私第，春秋七十有五”。按此，其生于永徽二年（651），以其十四結(jié)婚計(jì)，其在麟德元年和成王結(jié)婚。

按前文，李千里生于貞觀二十年，如此，則其被流放時(shí)年僅八歲，其墓志銘亦謂“總角”[10]。這樣，麟德元年和慕容氏結(jié)婚時(shí)，其為十八歲，至“光宅中”“遇赦還”[6]，婚后和慕容妃在嶺南生活了二十年有奇。

他們的子息，志文不記其子，只記其嫡孫郕國公李浚，而李千里墓志亦不記其子，只記“孫（李）瓘”[10]。而史籍記李千里子李禧隨父誅武三思，事敗被害[6]，這樣，則李浚、李瓘或是李禧之子。政變時(shí)，李禧能參加，已結(jié)婚生子，由此可知，李禧應(yīng)是出生并長大于嶺南，應(yīng)是慕容妃之子。

慕容妃“父，皇朝十二衛(wèi)大將軍”，是“府君之季女也”[12]，按當(dāng)時(shí)嶺南刺史多由嶺南豪酋擔(dān)任的情況分析，慕容妃父親是嶺南的豪酋，又做過帝皇的宿衛(wèi)。

開元十四年，慕容妃與景云元年葬在“銅人原”的李千里[10]（慕容妃志文寫作“同人原”）合葬，墓志銘應(yīng)是寫于這時(shí)。

需要特別考究的是慕容妃的身世。慕容妃，名真如海，從姓名看，是北方鮮卑族人。兩晉時(shí)期，慕容氏先后建立五燕——前燕、后燕、西燕、南燕和北燕（北燕較特殊，其先是由慕容氏的養(yǎng)子建立，后由馮氏奪得），共存一百余年。慕容妃應(yīng)與這些燕國有淵源，因其墓志銘說其是“趙郡象城（今河北隆堯縣）”人，其家族“開國建候，晉有河山之錫……燕為趙魏之雄”，這正與五燕歷史相符。志文又有“徂南自北”和“以族行炎海”語，說明其家是從北方由海道主動(dòng)整族南遷的。

但眾所周知，慕容氏是游牧民族，長于騎馬，不諳乘船航海（西燕在內(nèi)陸，更不會(huì)“族行炎?！保?，整族航海數(shù)千里到嶺南，似不可能。且他們多長期與南方政權(quán)為敵（前燕之亡實(shí)是因與東晉打仗耗盡了國力，南燕則是直接為東晉所滅），以鮮卑人剛勇性格來看，他們是不輕易投敵的，且就是投亦不必以“行炎?！边@危險(xiǎn)的方式投。因此，慕容妃是前燕、后燕、西燕和南燕之慕容族的可能性很小，是北燕的慕容族則極有可能。

北燕雖是漢人從慕容家族手中奪得，但其與慕容族并非是你死我活的關(guān)系，反而是生死與共的關(guān)系，這體現(xiàn)在北燕馮跋寵愛慕容皇后一事上。

北燕太子是嫡妃王氏子馮崇，但馮弘因?qū)櫺夷饺菔?，竟改立慕容氏為皇后，廢馮崇改立慕容氏子為太子。后來，北燕被北魏攻打，獻(xiàn)小女兒興平公主給北魏求和，但北魏要北燕送太子，即慕容皇后的兒子為人質(zhì)，慕容氏不同意，馮弘竟寧亡國亦不送太子到北魏。窮途末路之時(shí)，大臣劉滋再次勸馮弘盡快將太子送出，馮弘竟大怒，殺劉滋[13]，最終導(dǎo)致北燕滅亡。由北燕馮氏與慕容氏這種生死與共的關(guān)系可推知，如北燕馮氏有外逃的機(jī)會(huì)，定會(huì)帶上慕容族的人。

又，漢人政權(quán)的北燕由于與南朝有文化上的同源關(guān)系，加之長期被北魏侵凌，需要與南朝聯(lián)合抗北魏，其一反各燕國與南方為敵的做法，與南朝修好。在危急之際，亦多向南朝求救，元嘉九年（432）“遣修之南歸求救”，又元嘉十二年，“遣使詣建康稱藩奉貢”，后又“遣右衛(wèi)將年孫德”到劉宋求援[13]。在北燕即將滅亡之際，馮弘亦還遺使向劉宋求援，而劉宋亦出援軍七千援救[14]。

在北燕與慕容氏生死與共，又與劉宋關(guān)系良好的同時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，慕容族“徂南自北……族行炎?！钡哪舷虑闆r與馮氏“以三百人浮海歸宋”的南下情況極為相似。又，慕容族南下后既是嶺南豪酋，又做皇帝宿衛(wèi)的情況，與馮家之馮盎馮智戴既做嶺南的豪酋，又做皇帝宿衛(wèi)[15]的情況亦極為相似。又，慕容妃是由“荔浦來歸”的，荔浦在唐初屬桂州，是馮家在唐初所擁有的八州之一[1]。

綜上所述，筆者認(rèn)為，慕容氏是和馮氏一起南下的，馮業(yè)南下的“三百人”中，有其姻親慕容氏，慕容妃應(yīng)是馮家姻親后裔，當(dāng)馮家在南方發(fā)跡時(shí)，慕容家自然就有人在馮家的勢力范圍任州刺史，慕容妃自然就是嶺南“府君之季女”了。

五 李琨、李璄也是和嶺南豪酋聯(lián)姻

這件事體現(xiàn)有二。一、他倆回北方時(shí)，已是三十二歲以上的中年人，按李千里和李瑋在其父平反后分別和嶺南豪族聯(lián)姻的情況來分析，李琨和李璄亦不會(huì)獨(dú)身。二、李琨有子曰李祎，李祎在天寶二年（743）以“八十余”[8]的壽年去世。按此，其出世在龍朔二年（662）左右，由此推其父李琨的婚期亦是這段時(shí)間，而這段時(shí)間李琨還流放嶺南，恰好亦是李瑋娶馮妃的時(shí)間，與李千里娶慕容妃的時(shí)間亦僅差一兩年，由此可見，李琨亦是與嶺南豪酋聯(lián)姻的。相信李璄的情況亦相仿。

而且，他倆有可能又是與馮氏集團(tuán)聯(lián)姻，體現(xiàn)有二。一、李氏兄弟中，李千里是最得武則天賞識，他改名為“千里”，即是因武稱他為“千里駒”[6]，加之其婚姻亦與嶺南豪酋有關(guān)。所以，從各方面來看，嶺南發(fā)生叛亂，李千里最有可能被派往嶺南的。但“圣歷中，嶺南獠反”，朝廷卻“敕（李）琨為招慰使，安輯荒徼”，而且效果很理想，“甚得其宜”[8]。在李琨“長安二年卒官”[8]后，長安三年朝廷才以李千里為“嶺南安撫討擊使”，實(shí)是接替李琨。為何嶺南叛亂時(shí)，下嶺南的不是李千里，而是李琨？而當(dāng)李琨去世后，李千里才接任？筆者認(rèn)為，這顯示朝廷認(rèn)為李琨是第一人選，李千里只是第二人選。而李千里娶的是馮氏姻親慕容氏，李琨如何會(huì)比李千里更優(yōu)呢？答案是李琨可能亦與“早卒”的李瑋一樣，與馮氏聯(lián)姻，故才有這現(xiàn)象。二、開元十七年，李琨子李祎“節(jié)度朔方，宇文融畏其權(quán)，諷侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自歸。翌日，宙通奏，帝怒，罷融為汝州刺史”[16]。李祎遇到的麻煩事，保密性要求很高，萬一讓對手知道，一改口，自己反而陷于有口難辯的境地，犯陷害忠良之大罪。玉真公主是玄宗的妹妹，她與李祎都是李唐宗室，李祎找她商量是可以理解的。但令人費(fèi)解的是，李祎亦找?guī)X南馮氏家族的后裔高力士（原名馮元一，馮盎曾孫）商量，這說明他與高力士的關(guān)系非同一般，這亦側(cè)面體現(xiàn)李琨可能與馮氏聯(lián)姻。

綜上所述，李琨、李瑋與嶺南豪酋聯(lián)姻，且李琨子李祎在嶺南長大，是基本可以肯定的，且聯(lián)姻對象很可能還是馮氏集團(tuán)。

六 聯(lián)姻的作用——漢越兩族的橋梁

（一）聯(lián)姻成為漢越兩族橋梁的有利因素

1.李氏兄弟熟悉嶺南。李氏四兄弟在嶺南生活了三十多年，就是第二代，如李千里之子李禧，李琨之子李祎，亦都年近二十才回北方，故他們對嶺南風(fēng)土人情是相當(dāng)熟悉的，這為日后代表李唐和嶺南豪族溝通打下了很好基礎(chǔ)。

2.李氏兄弟及其子孫地位頗高。李氏四兄弟除李瑋外，其余三人都回到北方，李千里和李琨還為朝廷所重用。子孫又多封王封候，李千里子李禧是天水王，孫李浚是郕國公，李琨子李祎是信安郡王，官至節(jié)度使、禮部尚書和兵部尚書[8]。李祎子李峘、李嶧和李峴在肅宗、代宗兩朝很顯赫，“（李）峘為戶部尚書，（李）峴為吏部尚書、知政事，（李）嶧為戶部侍郎、銀青光祿大夫，兄弟同居長興里第，門列三戟，兩國公門十六戟，一、三品門十二戟，榮耀冠時(shí)”[17]。這使聯(lián)姻作用得以最大化。

3.馮氏集團(tuán)有和朝廷保持聯(lián)系的思想。據(jù)王興瑞的考證，馮盎于貞觀二十三年（649）去世[18]P79。馮家隨即在永徽元年（650）與宰相許敬宗聯(lián)姻，許敬宗女兒在龍朔元年（661）去世[19]，馮氏集團(tuán)隨即在龍朔二年至麒德元年（662–664）間最起碼兩次和唐太宗孫聯(lián)姻，四事時(shí)間上很連貫，這應(yīng)不是偶然的，是馮家有和朝廷保持聯(lián)系的思想表現(xiàn)。

另，這點(diǎn)還體現(xiàn)在馮氏集團(tuán)如此果斷地與還是流人的唐太宗孫聯(lián)姻一事上。因?yàn)檫@事說明，馮家雖偏于嶺南，但對朝廷動(dòng)向非常了解，知道長孫無忌已倒臺，李恪案已平反，預(yù)測到李恪四個(gè)兒子可能回朝做官，故才如此果斷地與還是流人的李恪之子聯(lián)姻。如不是有和中央保持聯(lián)系的思維，是不會(huì)對朝廷如此了解的。

4.馮氏集團(tuán)是嶺南最有影響力的豪酋。這點(diǎn)詳見上文第一節(jié)。馮氏集團(tuán)的這種影響力，使聯(lián)姻作用得以最大化。

（二）馮李聯(lián)姻成為漢越交流橋梁的表現(xiàn)

馮李聯(lián)姻成為漢越兩族交流橋梁，可從李千里兄弟所任之職多與嶺南有關(guān)，且多有銜接性中看得出，這點(diǎn)前文已有體現(xiàn)。補(bǔ)充的是，李千里又曾“領(lǐng)廣州大都督、（嶺南）五府經(jīng)略安撫大使”[8]。所以，李千里墓志銘有“播仁風(fēng)于南?！盵10]的贊語。

另外，高力士父親馮君衡事件之善后亦體現(xiàn)了馮李聯(lián)姻成為漢越的橋梁?！笆v中，嶺南獠反”[8]，這次“獠反”是與馮君衡被籍沒的時(shí)間是一致的[5]，所以，這次“獠反”很有可能是馮家為馮君衡伸冤的行為。所以朝廷派李琨南下招慰，漢越關(guān)系遂得以緩和，最后結(jié)果是“甚得其宜”[8]。

李氏兄弟的子孫延續(xù)多代在中央政府都地位顯赫，而馮氏集團(tuán)在嶺南亦延續(xù)多代都極富影響力，所以，這聯(lián)姻在漢越間的橋梁作用強(qiáng)大而持久。

七 聯(lián)姻對高力士的影響

（一）聯(lián)姻使高力士上京

由于高力士是李千里獻(xiàn)給武則天的，所以學(xué)術(shù)界多認(rèn)為李千里是抄馮家，閹割高力士之人。其實(shí)這很不妥，馮家被抄、高力士被閹割在圣歷中[5]，南下“招慰”的是馮家小舅李琨，李琨在長安二年“卒官”后，李千里在長安三年才南下嶺南，二者在時(shí)間上不吻合。

其實(shí)，這事與古代籍沒制度有關(guān)。所謂籍沒，就是所有財(cái)產(chǎn)充公，人亦“充公”——妻和成年子女為奴婢，未成年女兒為樂伎，未成年兒子被閹割為太監(jiān)。而高力士當(dāng)時(shí)未成年，故被閹割，與長安三年才再次來嶺南的李千里無一點(diǎn)關(guān)系。

相反，高力士是李千里兄弟解救出來的，應(yīng)是圣歷中，南下“招慰”的李琨把高力士解救出來，后來，李千里繼任，高力士遂被李千里獻(xiàn)給武則天，從而走近中央集團(tuán)。從高力士這被閹割的人的角度來說，李千里兄弟是幫助自己之人，是有恩而不是仇敵的。

（二）聯(lián)姻使高力士追隨李唐，做李唐的忠臣和功臣

高力士與馮妃同是馮盎曾孫，高應(yīng)是李瑋小舅，睿宗的堂小舅（李瑋是睿宗堂兄），玄宗的堂舅父，且李千里兄弟對高力士又是有恩。認(rèn)識這種姻親關(guān)系，有助于我們理解唐玄宗誅韋后和太平公主等政變中，高力士為何如此堅(jiān)定地站在李唐一邊，玄宗登基后，玄宗為何如何信任力士，力士又為何如此忠誠于玄宗了。

[1]魏徵.隋書[M].北京:中華書局,1973.

[2][8][17]劉昫.舊唐書[M].北京:中華書局,1975.

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[4]黃佐.廣東通志[M].廣州:廣東省地方志辦公室,1999.

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K928.6

A

1673-2219（2012）05-0048-04

2012－03－01

周忠泰（1968－），男，廣東高州人，象賢中學(xué)語文高級教師，碩士，主要從事中學(xué)語文教學(xué)與冼夫人文化研究。

（責(zé)任編校：張京華）