大學(xué)生精神貧困現(xiàn)象透析
——以海南省高職貧困生為例

崔 丹，王曉琳

(1.上海大學(xué)社科學(xué)院，上海 200444;2.海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，海南 瓊海 571400)

大學(xué)生精神貧困現(xiàn)象透析
——以海南省高職貧困生為例

崔 丹1，2，王曉琳2

(1.上海大學(xué)社科學(xué)院，上海 200444;2.海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，海南 瓊海 571400)

近年來，大學(xué)生精神貧困問題日益引起社會(huì)廣泛關(guān)注。通過問卷調(diào)查和深度訪談對(duì)海南省高職院校的貧困生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)不能正視物質(zhì)貧困的現(xiàn)實(shí)，不同程度的存在自卑自尊又敏感、嫉妒焦慮且偏執(zhí)、情緒悲觀且厭世等精神貧困現(xiàn)象。精神貧困問題不僅會(huì)成為制約貧困生成長(zhǎng)成才的瓶頸，還有可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題，因此要依靠國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭的力量，通過經(jīng)濟(jì)助困、思想助困、心理助困等方式來破解這一難題。

高職生;物質(zhì)貧困;精神貧困;精神助困

精神貧困指“因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會(huì)群體或個(gè)人在思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)水平、價(jià)值觀念、價(jià)值取向和風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和行為方式上落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，以致影響物質(zhì)生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)，是一個(gè)主要反映人的追求、信念的價(jià)值理性范疇”。［1］大學(xué)生的精神貧困是他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)業(yè)、生活、感情、就業(yè)，人際關(guān)系等多方面的壓力和各種心理困擾時(shí)，由于個(gè)體的思想觀念、價(jià)值理念和心理承受能力等不同，而產(chǎn)生這樣或那樣的心理障礙或精神空虛、頹廢等現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)為思想上和心理上的扭曲。精神貧困不僅會(huì)“眷顧”經(jīng)濟(jì)上有困難的大學(xué)生，同樣會(huì)“侵襲”家境中等甚至富裕的大學(xué)生，但本文只探討經(jīng)濟(jì)上有困難的大學(xué)生的精神貧困問題。

海南現(xiàn)有高校18所，其中高職院校12所，從各校貧困生統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，高職院校貧困生比較有代表性，因此課題組選取高職貧困生作為研究對(duì)象。為確保研究結(jié)果的信度和效度，課題組運(yùn)用問卷調(diào)查法和深度訪談法開展了調(diào)研活動(dòng)。進(jìn)行量的研究時(shí)，隨機(jī)抽取了海南省三所高職院校寫過貧困申請(qǐng)的學(xué)生，發(fā)放問卷300份，回收問卷268份，有效回收率為89%;進(jìn)行質(zhì)的研究時(shí)，隨機(jī)選取26名在校貧困生，收集材料的方法是開放式訪談，每次訪談時(shí)間大約30分鐘，地點(diǎn)為食堂、操場(chǎng)、圖書館等場(chǎng)所;調(diào)查于2011年9月—12月展開，基于對(duì)受訪者信息保密的原則，對(duì)受訪者按照采訪順序進(jìn)行編碼。

一 海南高職貧困生精神貧困的現(xiàn)狀

通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)90%的海南高職貧困生思想積極、健康、樂觀，向上;但有10%的同學(xué)由于諸多復(fù)雜原因存在一些精神貧困問題。

1.自卑自尊又敏感——成為離群索居“邊緣人”。

“自卑是自我情緒體驗(yàn)的一種形式，是個(gè)體由于某種生理或心理上的缺陷或其他原因所產(chǎn)生的對(duì)自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度體驗(yàn)，表現(xiàn)為對(duì)自己的能力或品質(zhì)的評(píng)價(jià)過低、輕視自己或看不起自己，對(duì)自己不滿、鄙視，擔(dān)心失去他人尊重的心理狀態(tài)?！保?］心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體能力不能使個(gè)體需求得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理上的自我否定和行動(dòng)上的自我閉鎖。貧困生經(jīng)常會(huì)感到自卑，而這種自卑心理發(fā)揮到極致時(shí)又會(huì)演變成一種非常脆弱的自尊;在“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”“看重面子”等心理的驅(qū)使下，他們以自己特有的方式極力維護(hù)著自己的“自尊”:他們不愿也不敢公開承認(rèn)自己的貧困境遇，拒絕老師和同學(xué)們的幫助。在強(qiáng)烈的自尊與自卑兩種情感的共同作用下，貧困生變得多疑、猜忌、敏感;在自卑、自尊又敏感多種不良情緒的包圍之下，貧困生不得不選擇封閉自己，離群索居，最終成為象牙塔的“邊緣人”。

2.嫉妒、焦慮且偏執(zhí)——易成校園潛在高危群體。

“社會(huì)心理學(xué)家菲斯汀格指出:一個(gè)人對(duì)自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)，是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的”。［3］從理論上來講，貧困生的心智發(fā)展大體有兩種走向:一是積極向上、意志堅(jiān)強(qiáng)，將經(jīng)歷的苦難當(dāng)作歷練心智的寶貴財(cái)富;二是消極萎靡，悲觀嫉恨，感覺自己是上帝的棄兒，持有這種想法的同學(xué)性格比較偏執(zhí)，容易走極端，且焦慮、妒忌心理非常嚴(yán)重。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，海南貧困高職生中持有第二種想法的人在整個(gè)貧困生中所占的比例并不少。生活上的貧富差距、見識(shí)上的多寡懸殊極大地沖擊著貧困生的內(nèi)心世界，他們?cè)诟械阶詰M形穢、異常焦慮的同時(shí)，又偏執(zhí)的認(rèn)為自己無論是學(xué)習(xí)成績(jī)、智力水平還是實(shí)踐能力都強(qiáng)過周圍同學(xué)，但卻只能吃最廉價(jià)的飯菜、穿最土氣的衣服，眼睜睜地看著很多難得的機(jī)會(huì)與自己擦肩而過，究其原因，就在于自己出生不好、家境貧困、父母無能;于是最初對(duì)富裕同學(xué)的羨慕演變成嚴(yán)重的嫉妒和憤恨，“不公平感”“被剝奪感”油然而生;久而久之這種情感便發(fā)展為冷漠、敵對(duì)甚至是攻擊心理，為了發(fā)泄心中的不滿，他們往往選擇極端的方式。

3.情緒悲觀且厭世——“我”的未來就是夢(mèng)。

情緒對(duì)于人的身心健康具有重要的意義?！胺e極的情緒體驗(yàn)?zāi)軌驇椭藗兏玫剡m應(yīng)社會(huì)環(huán)境的要求，有利于身心健康，而消極的情緒往往會(huì)給人帶來消極的心理體驗(yàn)，是影響身心健康的重要因素”。［4］通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多貧困生在校期間嚴(yán)于律己、發(fā)奮讀書，期望通過自己的實(shí)際行動(dòng)獲取獎(jiǎng)學(xué)金，為父母分擔(dān)壓力;但當(dāng)遇到諸如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選失敗等挫折時(shí)，他們便會(huì)覺得無助、落寞與不公。臨近畢業(yè)，渴望留在大城市實(shí)現(xiàn)人生蛻變的美好愿望在遭遇嚴(yán)酷就業(yè)形勢(shì)的碰撞之下，他們的積極向上、勇往直前便會(huì)脆弱得不堪一擊。于是，便對(duì)周圍的一切喪失興趣，整日怨天尤人，悲觀厭世，恨自己生不逢時(shí)，怨父母無能……在“一切都無所謂”“破罐子破摔”“未來終究是一場(chǎng)夢(mèng)”的消極思想中渾渾噩噩、虛度光陰。

二 在精神助困的過程中重建貧困生的精神家園

精神貧困問題不僅會(huì)成為制約海南高職貧困生成長(zhǎng)成才的瓶頸，還有可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。因此，應(yīng)采取多種方式對(duì)貧困生進(jìn)行精神助困，在實(shí)施精神助困和精神教育的程中重建其精神家園。

1.思想助困:實(shí)現(xiàn)永久脫困的關(guān)鍵。

擺脫精神貧困，一定要以貧困主體積極自主的脫貧精神為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，若對(duì)貧困生的精神助困活動(dòng)僅停留在現(xiàn)實(shí)操作的技術(shù)層面，即使再完善現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)資助體系，向他們提供再?gòu)?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持也沒有任何終極意義。“任何扶貧努力，如果離開貧困者思想觀念的轉(zhuǎn)變、脫貧意識(shí)的覺醒和脫貧能力的提高，都是難以奏效和持久的”。［1］現(xiàn)實(shí)中常有這樣的情形:有些貧困生雖然物質(zhì)上脫貧了，但思想上沒有走出貧困的“沼澤地”，結(jié)果時(shí)日不多便再度返回了物質(zhì)與精神雙重貧困的狀態(tài)。美國(guó)學(xué)者J·M·索里認(rèn)為:“那些同社會(huì)處境不利共存的關(guān)于態(tài)度上、動(dòng)機(jī)上和認(rèn)識(shí)上的問題，可能比貧困所固有的物質(zhì)喪失具有更大的長(zhǎng)期效應(yīng)”。［5］由此可知:經(jīng)濟(jì)資助不能代替思想助困，思想、觀念的進(jìn)步對(duì)海南高職貧困生擺脫精神貧困更具根本性意義，經(jīng)濟(jì)資助只能解決暫時(shí)的困難，而思想助困才具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。因此，應(yīng)對(duì)海南高職貧困生開展形式多樣、生動(dòng)活潑的思想教育。

2.心理助困:突破精神助困的重點(diǎn)。

貧困生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)及社會(huì)環(huán)境的壓力，長(zhǎng)期處于精神緊張和封閉狀態(tài)，出現(xiàn)一些消極的心理特征實(shí)屬正常，但這種消極心理如長(zhǎng)期得不到合理的宣泄與疏導(dǎo)，就極易引發(fā)心理疾病。實(shí)踐證明，科學(xué)適度的心理疏導(dǎo)和干預(yù)能夠消解貧困生的消極、頹廢情緒，治愈其心理疾病。如海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院李菊順老師經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，多次成功治愈患有嚴(yán)重心理疾病學(xué)生，這些入學(xué)即被列為“問題學(xué)生”“危險(xiǎn)分子”的同學(xué)，畢業(yè)時(shí)已變得性格開朗、積極向上、樂于助人，且富有責(zé)任心。但采訪中有30%的同學(xué)表示沒有接受過心理咨詢，當(dāng)追問原因時(shí)，他們表示:“我擔(dān)心隱私被暴露，不信任老師;同學(xué)去過，但沒看到有多大效果。”由此可見，對(duì)緩解貧困生自卑、焦慮情緒、提升其心理健康水平有很大作用的心理咨詢的作用并未很好的發(fā)揮。因此，應(yīng)采取有效措施來改變這一現(xiàn)狀。

3.經(jīng)濟(jì)助困:夯實(shí)精神助困的物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)貧困必然會(huì)產(chǎn)生精神貧困，且精神貧困具有相對(duì)獨(dú)立性。因此，要破解高職生的精神貧困難題，除了從思想和心理上對(duì)其進(jìn)行救助外，還必須施以經(jīng)濟(jì)助困，以此來夯實(shí)精神助困的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，要完善以助學(xué)貸款為主、其他資助方式為輔的多元化資助體系。“1999年9月7日，教育部啟動(dòng)國(guó)家助學(xué)貸款工作”，［6］經(jīng)過多年的發(fā)展我國(guó)已初步形成“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免、緩”多種資助形式并存的多元化貧困生資助體系。這對(duì)減輕貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力有顯著作用，但從實(shí)際運(yùn)作過程來看，目前的多樣化助困方式還有很多不完善之處。作為政府和銀行，應(yīng)嘗試延長(zhǎng)償還期限、探索多樣化的還款方式，并建立合理的貸款減免機(jī)制;作為學(xué)校，應(yīng)繼續(xù)改進(jìn)其他資助方式，使之為夯實(shí)精神助困的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)揮出更大效用。其次，要進(jìn)一步擴(kuò)展勤工助學(xué)方式，建立校外勤工助學(xué)基地，使貧困生在得到物質(zhì)資助的同時(shí)很好地鍛煉自身能力。

［1］余德華.論精神貧困［J］.哲學(xué)研究，2002(12):15－18.

［2］陳旭雯.貧困大學(xué)生精神貧困問題及其教育對(duì)策—以浙江工業(yè)大學(xué)浙西分校為例［D］.武漢:華中師范大學(xué)，2008.

［3］李若衡，楊艷.關(guān)于大學(xué)生“精神貧困”問題的社會(huì)學(xué)思考［J］.教育探索，2010(2):131.

［4］陶國(guó)富，王祥興.大學(xué)生積極心理［M］.上海:華東理工大學(xué)出版社，2005:15－18.

［5］謝洪財(cái)，林燕，劉玉堂.高校貧困生“精神貧困”問題探析及其扶持［J］.當(dāng)代教育論壇，2007(8):65.

［6］中國(guó)高教30件大事［EB］.(2008－09－10).http://www.shuren100.com/hnedu/gj30ds/index2.shtml.

Analysis on College Students＇Spiritual Poverty — Based on Higher Vocational College Students in Hainan Province

Cui Dan，Wang Xiaolin

In recent years，problems of college students＇spiritual poverty has been increasingly attracted widely public concerns.Through questionnaire and interview，we found that most of the Hainan higher vocational students are positive，optimistic，courageous and diligent;But some of the them can＇t face up to the reality，and they are self－ esteem，sensitive，paranoid，envy，even pessimistic towards to the real word.Spiritual poverty has been not only an obstacle to students’growth，but also cause serious social problems.So government，society，schools and families should take effecitive measures to solve this problem.

higher vocational college students;material poverty;spiritual Poverty;curing poverty spiritually

G416

A

1672－6758(2012)09－0057－2

崔丹，博士，上海大學(xué)社科學(xué)院思想政治教育專業(yè);講師，海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院。王曉琳，碩士，講師，海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

海南省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“物質(zhì)貧困對(duì)海南高職院校學(xué)生的思想和行為影響研究”(Hjsk2011－89)。

Class No.:G416Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)