《功夫熊貓》的成功秘笈

曹愛萍 張 巍

《功夫熊貓》的成功秘笈

曹愛萍 張 巍

《功夫熊貓》的成功秘笈在于美國(guó)人能夠穿透文化隔膜，從物質(zhì)文化、精神文化等層面對(duì)中華民族最具有象征意義的事物進(jìn)行肯定性認(rèn)同。影片中大量出現(xiàn)中國(guó)元素—“熊貓、水墨山水背景、廟會(huì)、面條、功夫、針灸、爆竹、雜耍、太極、書法、青磚白瓦、店小二……”，并大量闡發(fā)中國(guó)的儒、道思想和孔子因材施教的教育思想，充分展現(xiàn)了美國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的虔誠(chéng)和熱愛，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層次肯定和認(rèn)同。

功夫；熊貓；文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是指對(duì)一個(gè)民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最具有象征意義事物的肯定性認(rèn)同，諸如《功夫熊貓》中大量出現(xiàn)的中國(guó)元素——“熊貓、功夫、水墨山水背景、廟會(huì)、面條、燈籠、針灸、爆竹、雜耍、太極、書法、青磚白瓦、店小二……”，這些民俗民風(fēng)都是中華五千年文明史形成的中華民族的“文化認(rèn)同”、基本價(jià)值觀念的認(rèn)同。影片《功夫熊貓》中所選取的中國(guó)物象“龍”和“烏龜”等，及中華文明偉大思想的淵源儒、道思想的闡發(fā)，都是對(duì)中華民族核心價(jià)值的認(rèn)同，是對(duì)凝聚中華民族共同體的精神紐帶的認(rèn)同。

一 動(dòng)物形象的認(rèn)同

影片中選取了一些在中國(guó)文化中帶有特殊寓意，并且觀眾耳熟能詳?shù)闹袊?guó)物象，例如“龍”和“烏龜”等，這些物象是中華文明的見證，也是中華文明的瑰寶，象征了璀璨的中國(guó)文化生生不息的精神。

“龍”，是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后創(chuàng)造的一種虛擬動(dòng)物，是中華民族的標(biāo)志和民族精神的象征?！墩f文解字》中講到：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能大能小，能長(zhǎng)能短，春分而登天，秋分而入淵。”這里主要說明龍是一種水物，它的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)對(duì)水的需求休戚相關(guān)，它能大能小，能隱能現(xiàn)，能翻江倒海，能吞風(fēng)吐霧，能興云降雨，具備風(fēng)雨雷電的力量，是中華各民族崇奉的圖騰神。龍?jiān)谖鞣交浇讨惺菒耗Ш托皭旱南笳鳎＞佑谏蕉?，喜好?cái)寶，口噴火焰，禍害他人。而在影片《功夫熊貓》中，阿寶被稱為“神龍武士”(Dragon Warrior)，也出現(xiàn)了隱藏蓋世神功秘笈的神龍手卷(Dragon Scroll)，可見西方人能重新審視、定位中國(guó)文化，沖破自身文化的束縛，接納和認(rèn)同龍文化在中國(guó)文化中不可撼動(dòng)的地位，對(duì)中國(guó)的龍文化充滿了敬仰和贊譽(yù)。

中華民族的龜崇拜，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。烏龜在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直是長(zhǎng)壽、祥瑞、神靈和智慧的象征。在我國(guó)古代，龜在先民的心目中，被認(rèn)為是一種有靈性能傳遞“天意”、“神意”的圣物，倍受先民們崇拜。烏龜仙人(Master Oogway)，天人之間的溝通者，上天意志的傳遞者，他在眾人懷疑和詫異的目光下，指出：“阿寶就是上天派來的神龍武士”( The universe has brought us the Dragon Warrior)，讓大家遵循天意，相信阿寶就是上天派來的神龍武士。龜是壽星，具有旺盛的生命力，能夠預(yù)測(cè)吉兇禍福，擁有先知先覺的神力。烏龜仙人告知浣熊師傅說：“我有預(yù)感，泰龍要回來了?！?I’ve had a vision. Tai lung will return.)他讓浣熊師傅盡快選出神龍武士，浣熊師傅質(zhì)疑說:“不可能，它在監(jiān)獄里面呢?！?That is impossible. He is in prison.)烏龜仙人又說了這樣一句話“沒有什么不可能?！?Nothing is impossible.)可見他的言語(yǔ)總是閃爍著智慧的光芒。

二 剛健自強(qiáng)的儒家思想和無為的道家思想

《周易》說：“天地之大德曰生”，“生生之謂易”， 強(qiáng)調(diào)天地的根本性質(zhì)是“生生不息”，宇宙是一剛健的生命，不停息地變化流行，人也應(yīng)該仿效天地自強(qiáng)不息，要?jiǎng)偨∽詮?qiáng)，能夠開拓創(chuàng)新，發(fā)揮自己的稟賦與潛能。阿寶肥臀、松臂、大肚子, 沒有任何武功根基，受到大家的冷落和鄙視，甚至排斥，鶴對(duì)他無限失望“disappointing ”，虎妞無奈地對(duì)他說：“你不屬于翡翠宮(You don’t belong in the Jade Palace)”,勸其離開，否則就玷污了武術(shù)，就連浣熊師傅對(duì)他也是半信半疑，不愿相信他就是龍之武士，阿寶十分沮喪，但當(dāng)烏龜仙人告訴他要重視今天，對(duì)今天充滿自信時(shí)，說道：“昨天已是歷史，明天還很神秘，那就是為什么我們把‘今天’稱之為‘禮物’?！?(Yesterday is a history, tomorrow is a mystery, but today is a gift, that is why it is called Present.)阿寶才恍然大悟，鼓起勇氣，重新振作，不再暴飲暴食，而是奮發(fā)圖強(qiáng)，打敗了泰龍，拯救了和平谷的村民。這也是儒家所倡導(dǎo)的“極高明而道中庸”的精神，也就是偉大寓于平凡，只要我們順著本性內(nèi)在的稟賦有所發(fā)揮創(chuàng)造，我們所做的平常事就會(huì)有不平常的意義。

道家講究“清靜無為，修身養(yǎng)性”， 烏龜大師說道：“你的想法就像這水面，我的朋友，當(dāng)它搖曳時(shí)，很難看清楚，但是如果你順其自然歸于平靜，答案自會(huì)清晰見底(Your mind is like this water, my friend, When it is agitated, it becomes difficult to see. But if you allow it to settle, the answer becomes clear.)?！?當(dāng)你心靜如止水的時(shí)候，心無外物，你的品行和才能達(dá)到至高境界，才能洞察和理解周圍的一切事物。老子在說到“道”的至高至極境界時(shí)，引用了“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形” 等說法，意思是：“宏大的方正(形象)一般看不出棱角，宏大的(人)材(物)器一般成熟較晚，宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢(shì)景象似乎沒有一定之形?！边@句話給我們的啟示是：最大的秘密，就是沒有秘密。當(dāng)鴨爸爸告訴阿寶面湯的秘密時(shí)，說道：“我私家湯的絕密食材,就是……什么都沒有。認(rèn)為它特別，它就特別了?！?The secret ingredient of my secret ingredient soup is...nothing. To make something special, you just have to believe it’s special.)這使阿寶明白了神龍秘籍的真諦，面湯的秘密在于什么也不放，神龍秘籍的秘密在于沒有秘密，這就像中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中講的武學(xué)的最高境界：以無形為有形，以無道為有道。

三 因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想

孔子非常注重實(shí)施因材施教的教學(xué)思想，首先，他提出要注意觀察了解學(xué)生，即“視其所以，觀其所由，察其所安”,也就是說老師要看學(xué)生的所作所為，了解學(xué)生的經(jīng)歷，以及學(xué)生的興趣愛好。同時(shí)，他也指出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)千差萬別，要了解學(xué)生的個(gè)性差別，不能千篇一律地灌輸知識(shí)，教學(xué)的方法應(yīng)有所不同，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重。弟子中，顏回好仁，子路好勇，子貢好商，冉求好政?？鬃痈鶕?jù)其不同的興趣愛好分別設(shè)立德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科，使其特長(zhǎng)都得到充分發(fā)揮。

阿寶體型肥碩，行動(dòng)緩慢，貪吃，嗜睡，憨厚而充滿力量，可謂是先天的“樂天派”，最大的興趣愛好就是“吃”，抵擋不住美食的誘惑。如何能把阿寶訓(xùn)練成龍之武士，令浣熊師傅傷透了腦筋，起初，浣熊師傅用訓(xùn)練勇猛五將的方法，來訓(xùn)練沒有任何武術(shù)根基，對(duì)武術(shù)一竅不通的阿寶，結(jié)果，阿寶令眾人失望，除了看到阿寶渾身是傷外，沒有看到阿寶的武功有任何進(jìn)展，收效甚微。后來，當(dāng)浣熊師傅發(fā)現(xiàn)阿寶又蹦又跳四處搜尋食物的時(shí)候，他突然醒悟?yàn)觚斚扇说脑挕笆郎蠜]有意外”(There are no accidents)的真諦，浣熊師傅便抓住阿寶貪吃的這一特點(diǎn)，讓阿寶在奪取食物的過程中來學(xué)會(huì)武功，浣熊師傅用食物來激發(fā)阿寶吃的欲望，使其在不知不覺中鍛煉了自己的彈跳力和靈敏度。浣熊師傅是有的放矢，循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)，最終使阿寶成為了神龍武士。

四 結(jié)語(yǔ)

文化是有結(jié)構(gòu)和層次的，分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化等，因此多元文化的交流必然會(huì)帶有層次性的特點(diǎn)，夢(mèng)工廠創(chuàng)作的《功夫熊貓》將中國(guó)的國(guó)粹和國(guó)寶搬上了銀幕，影片對(duì)中國(guó)文化精華尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的的認(rèn)同，具有中國(guó)文化的親和力，深層次地詮釋和解析了中國(guó)傳統(tǒng)文化，揭示了文化交流由表及里、由淺入深的層次性特點(diǎn)。

[1] 張岱年，方克立﹒中國(guó)文化概論[M]﹒北京：北京師范大學(xué)出版社，2004(10)：246 .

[2] 關(guān)世杰. 跨文化交流學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995(10)：60.

[3] 閻云飛. lt;功夫熊貓gt;是寫給中國(guó)的情書[N].新聞晨報(bào)，http://ent.QQcom，2008.5.26.

[4]孫夕龍. 關(guān)于lt;老子gt;若干語(yǔ)句意義的辨析[J]. 中州學(xué)刊, 2009(5)：156.

[5]樓宇烈，校釋.王弼集校釋[M].北京:中華書局, 1980: 10.

[6] 趙仕才. 論lt;功夫熊貓gt;的中國(guó)意蘊(yùn)[J]. 電影評(píng)介, 2008(24):46.

[7] 伍振.學(xué)習(xí)lt;功夫熊貓gt;的真功夫[J]. 中關(guān)村,2008(8):92-93.

[8] 范正偉.奧運(yùn)開幕式與lt;功夫熊貓gt;[N]. 人民日?qǐng)?bào),2008-8-10(13).

[9]Jooyoung Kwak amp;. Liyue Zhang. Does China Love Hollywood? An Empirical Study on the Determinants of the Box-Office Performance of the Foreign Films in China [J]. International Area Studies Review, 2011(14):124.

ClassNo.:G04DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

AStudyontheTipsofKungFuPanda’sSuccess

Cao Aiping Zhang Wei

There appeared a lot of Chinese cultural elements in the film KungFu Panda , such as the panda, temple, noodles, martial arts, etc. Confucianism, Taoism and the Confucius educational concept can be found in the film ,too . The film indicates that the American has been interested in the Chinese culture and their recognition for the value of traditional Chinese culture.

KungFu; panda; cultural identity

曹愛萍，碩士，講師，曲阜師范大學(xué)外語(yǔ)教研部，山東·日照。研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和跨文化交流。郵政編碼：276826

山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題(省文化廳)課題號(hào)：2009131

1672-6758(2012)01-0146-1

G04

A