網(wǎng)絡(luò)情感沉溺現(xiàn)象的哲學(xué)探索

何 畔

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350001)

網(wǎng)絡(luò)情感沉溺現(xiàn)象的哲學(xué)探索

何 畔

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350001)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)情感問題變得更為突出。試研究網(wǎng)絡(luò)情感(即網(wǎng)絡(luò)愛情)沉溺現(xiàn)象帶來的一些問題及解決途徑，以利于網(wǎng)絡(luò)情感的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)；異化；情感；關(guān)聯(lián)性

情感發(fā)生發(fā)展于認(rèn)識(shí)過程，是具有一定的意義的周圍環(huán)境的刺激物對(duì)人們發(fā)生的信號(hào)作用。情感的主要內(nèi)容一般包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)有愛情、幸福、仇恨、厭惡、美等。愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)背景下情感沉溺現(xiàn)象即沉迷網(wǎng)戀現(xiàn)象是人們沉迷在網(wǎng)絡(luò)情感中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴，以至于陷入其中，難以自拔的現(xiàn)象。

一 在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)背景下的情感沉溺

1.傳統(tǒng)情感與網(wǎng)絡(luò)情感的不同。

(1)發(fā)生方式的異同。

“熟人社會(huì)”中在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是人們的情感活動(dòng)的發(fā)生場(chǎng)所。由于通信技術(shù)無法將交互性與開放性于一體，而大眾傳媒具開放性卻不具交互性，所以人類情感普遍意義上沒有得到擴(kuò)展。在使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)之前，人們的擇偶范圍具有狹隘性，而網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性、開放性和交互性擴(kuò)大了人際交往范圍。

(2)維系方式的異同。

傳統(tǒng)情感在彼此雙方產(chǎn)生感情后，以婚姻為目的，雙方會(huì)盡最大努力來維系彼此的感情，而且親朋好友對(duì)雙方關(guān)系多少有些了解，對(duì)兩方維系此關(guān)系有一定的促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)情感是一對(duì)一的交流，它雖然不排除締結(jié)婚姻關(guān)系，但大多數(shù)人都重視“過程”多過“結(jié)果”(締結(jié)婚約)，所以說網(wǎng)絡(luò)情感的交往目標(biāo)不是婚姻，因?yàn)榛橐鰞A向于建立異性之間的親密關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的虛擬化也對(duì)情感維系造成困難，使得從開始到結(jié)束變得簡(jiǎn)單。

(3)選擇范圍及方式的異同。

在情感的選擇方式上，傳統(tǒng)情感一般是男女雙方一對(duì)一的接觸、認(rèn)識(shí)、了解，而網(wǎng)絡(luò)情感只是建立一種異性之間的親密關(guān)系，兩人在網(wǎng)絡(luò)的兩端用兩個(gè)不同性別的身份符號(hào)(即ID號(hào))通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，它可以是一對(duì)一，同時(shí)也可以是一對(duì)多。

2.網(wǎng)絡(luò)情感沉溺引發(fā)的“異化”問題。

人與人的社會(huì)交往靠情感維持，網(wǎng)絡(luò)從本質(zhì)上是情感間接交往，其交往主體一般是電腦和網(wǎng)絡(luò)。與交往對(duì)象而言交它們具不知名性。人與人之間面對(duì)面的交往機(jī)會(huì)變成“人機(jī)”關(guān)系,這樣便會(huì)阻礙人在心靈深處的情感及精神交流。最終造成情感的“異化”。

(1)網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題。

倫理道德是處理人與社會(huì)相互關(guān)系所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。它反映社會(huì)生活，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的變化而發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)倫理不僅包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)里道德倫理問題，也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性，又帶來了新的倫理問題。從網(wǎng)絡(luò)的隱喻意義上來說，標(biāo)示虛擬社會(huì)里將出現(xiàn)或已出現(xiàn)的倫理問題是它的一個(gè)功能。在筆者看來，網(wǎng)絡(luò)情感的游戲化與專一性矛盾、角色扮演與真誠問題、網(wǎng)絡(luò)情感的重性欲化是目前網(wǎng)絡(luò)倫理問題存在的普遍三類。不真誠、不專一、情愛與性愛不統(tǒng)一等問題不是只在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后才出現(xiàn)的，但卻因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而使之更加復(fù)雜、尖銳。

①角色扮演與真誠問題。

網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性、匿名性使網(wǎng)民便于隨意構(gòu)造自己的身份。痞子蔡在其網(wǎng)絡(luò)愛情小說《第一次親密接觸》中就介紹了角色扮演的三種類型：一是在網(wǎng)絡(luò)上扮演他希望成為的那種人。二是在網(wǎng)絡(luò)上扮演凸顯其次要性格的人。三是在網(wǎng)絡(luò)上扮演他不可能成為的人。在交往過程中如果交往雙方都遵循真誠的原則，那么就不會(huì)有沖突和傷害發(fā)生。反之，如果一方?jīng)]有遵循真誠的話，那么就會(huì)有意或無意的使他人受到傷害，這樣就容易就生發(fā)網(wǎng)絡(luò)倫理問題。這其中的關(guān)鍵是網(wǎng)絡(luò)生活游戲與真實(shí)的界限、、虛擬世界的道德誠實(shí)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的承諾與信任。

②網(wǎng)絡(luò)情感游戲化與專一性矛盾。

愛情是復(fù)雜的命題，它在虛擬社會(huì)具幻想性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)則可以是幫助人的發(fā)展完善。愛情的純潔性和專一性要求決定了金錢、地位、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)。出現(xiàn)在虛擬世界的情感游戲能顛覆愛情的純潔性、專一性。多角戀和婚外網(wǎng)戀是網(wǎng)戀的游戲化的主要表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)情愛是新的情感關(guān)系方式，網(wǎng)上與網(wǎng)下的情感沖突打破了專一的原則。新的網(wǎng)絡(luò)倫理問題如虛擬情感是否構(gòu)成對(duì)真實(shí)情感的背叛、虛擬情感關(guān)系有無責(zé)任與義務(wù)、忠貞與背叛等，這些問題至今仍沒有統(tǒng)一的答案。

③網(wǎng)絡(luò)情感的重性欲化。

網(wǎng)絡(luò)戀愛存在情與性，一般說來，有情無性、有性無情、有情有性是網(wǎng)絡(luò)情人關(guān)系的三種基本類型。筆者認(rèn)為網(wǎng)戀性欲化傾向于虛擬性愛和一夜情。網(wǎng)絡(luò)給人類的性與情感生活帶來沖擊，新時(shí)代高科技在迅猛發(fā)展，但是高科技的產(chǎn)物在提高人類生活的質(zhì)量的同時(shí)也對(duì)人類的生存質(zhì)量發(fā)起沖擊，全面看待這樣一種影響，特別是關(guān)注情感在此時(shí)的變化、走向這些都是極具意義的。

(2)法制問題。

互聯(lián)網(wǎng)在飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)情感使得社會(huì)犯罪的現(xiàn)象也增多。因網(wǎng)絡(luò)情感問題引發(fā)的盜竊、詐騙、搶劫、強(qiáng)奸等刑事案件屢見不鮮。舉例來說，四川廣元男子楊大濱通過網(wǎng)上聊天認(rèn)識(shí)被告人福建女子黃美妹，經(jīng)過一段時(shí)間的網(wǎng)上聯(lián)系，兩人建立網(wǎng)戀關(guān)系。被告人黃美妹于2010年5月10日從福建省家中出發(fā)，應(yīng)網(wǎng)友楊大濱的戀愛要求，途經(jīng)三天，5月12日到達(dá)廣元火車站，網(wǎng)友楊大濱在廣元火車站接到黃美妹后，一起來到廣元市元壩區(qū)楊氏校泵門市部。次日楊天濱以被告人黃美妹沒有視頻和照片好看為由，不愿繼續(xù)與被告人黃美妹談戀愛交朋友；千里迢迢來到廣元的黃美妹怎會(huì)心甘，于2010年5月14日趁無人之機(jī)，在元壩區(qū)楊氏校泵門市部?jī)?nèi)，將楊大濱的姐姐楊英挎包內(nèi)的現(xiàn)金6700元人民幣盜走后逃離現(xiàn)場(chǎng)，黃美妹最后以盜竊罪，被判處拘役五個(gè)月。還有，美國(guó)密蘇里州49歲婦人洛莉·茱兒在社交網(wǎng)站上冒充16歲少男，和鄰家13歲少女梅根·梅爾大搞“網(wǎng)戀”。等對(duì)方無法自拔的時(shí)候，洛莉又用惡毒的言語加以傷害，最終少女梅根禁不住“失戀”刺激而自殺。

二 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與情感“異化”的關(guān)聯(lián)性分析

網(wǎng)絡(luò)交往是新興的獨(dú)特交往方式。網(wǎng)絡(luò)匿名交往是非線性、不可控制的動(dòng)態(tài)交往過程。網(wǎng)絡(luò)功能的功利價(jià)值導(dǎo)向異化了網(wǎng)絡(luò)資源的使用和網(wǎng)絡(luò)人際交往。網(wǎng)絡(luò)情感交往具有虛擬性、跨空間性、人工自然性、易失范性的特征，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)用虛擬的身份在網(wǎng)絡(luò)空間里人工地創(chuàng)造了另外的虛擬社會(huì)。在虛擬社會(huì)里的人虛擬生存，跨越空間的阻礙進(jìn)行虛擬的社會(huì)交往。值得注意的是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也需要道德規(guī)范和原則?，F(xiàn)今沒有比較健全的行為規(guī)范對(duì)網(wǎng)絡(luò)人際交往進(jìn)行約束，而且可操作性不強(qiáng)，缺乏有效的控制手段。這就很容易造成網(wǎng)絡(luò)情感交往的無序和失范。

1.網(wǎng)絡(luò)交往技術(shù)存在不完備性。

網(wǎng)絡(luò)交往技術(shù)本身存在不完備性。第一，工藝上價(jià)值具不完備性和不確定性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就是一種典型的代表。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中說：“計(jì)算機(jī)不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存。信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)交往空間創(chuàng)造新的自然環(huán)境，物化人的觀念、設(shè)想、計(jì)劃、希望、幻想等，是人的意識(shí)本身的投影?！钡诙W(wǎng)絡(luò)交往在一定程度上是有賴于科學(xué)技術(shù)本身的，但是技術(shù)是由人類創(chuàng)造的，因此它必然會(huì)帶有不完備性和不確定性。人類在使用它們時(shí)如果因?yàn)檫@樣而變成持存物而發(fā)生物化，那么人的本質(zhì)也就會(huì)更容易發(fā)生異化。

2.網(wǎng)絡(luò)交往功能設(shè)計(jì)和使用功利性。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)社會(huì)影響下的部分民眾尤其是年輕人發(fā)生了物化。物化的價(jià)值觀影響著網(wǎng)絡(luò)功能設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向。不論是設(shè)計(jì)者還是參與者都主要集中在評(píng)價(jià)科技與網(wǎng)絡(luò)的物性功能，重視其中的個(gè)別效應(yīng)和貪圖一時(shí)利益。技術(shù)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)方式可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)全民整體利益的忽視。網(wǎng)絡(luò)交往功能設(shè)計(jì)和使用的急功近利使得部分網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計(jì)之初缺乏充分論證，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身易引發(fā)一系列的情感倫理問題。

3.網(wǎng)絡(luò)交往控制功能的“抗變異”能力不強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展的確是非常迅速的，但是網(wǎng)絡(luò)仍然處在一種不夠完美的境地，需要進(jìn)一步完善。技術(shù)進(jìn)步能克服漏洞和弱點(diǎn)，但是新的問題又會(huì)相伴而生。有一大部分網(wǎng)絡(luò)交往的功能設(shè)計(jì)盡己所能吸引用戶注意和滿足各種實(shí)用需要，所以網(wǎng)絡(luò)交往技術(shù)是以獲取經(jīng)濟(jì)效益為目的和以功利價(jià)值為導(dǎo)向的。網(wǎng)絡(luò)交往技術(shù)、監(jiān)控功能和倫理制約機(jī)制在某種程度上達(dá)不到平衡，傳統(tǒng)的一些倫理價(jià)值觀念隨著社會(huì)發(fā)展在許多方面都發(fā)生了改變。它對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社會(huì)里的功能設(shè)計(jì)者和使用者的約束力因?yàn)槠浞菍?shí)名性而在逐漸減弱的同時(shí)，一些法律規(guī)范又失去了它應(yīng)有的效力，于是就發(fā)生了違背網(wǎng)絡(luò)交往功能設(shè)計(jì)初衷的異化現(xiàn)象。

三 解決網(wǎng)絡(luò)情感沉溺現(xiàn)象的對(duì)策思考

1.網(wǎng)民思想道德素質(zhì)的提高。

要想提高網(wǎng)民的思想道德素質(zhì)，首先就要為其樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀。技術(shù)的價(jià)值不能凌駕于人的價(jià)值之上。人類的局部利益不能超于整體利益。人類的短期利益不能勝于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。其次，網(wǎng)民的誠信意識(shí)的提高，責(zé)任感的加強(qiáng)也很重要。在網(wǎng)絡(luò)情感交往過程中應(yīng)確立公平、正義的責(zé)任意識(shí)以及誠實(shí)、守信的信任意識(shí)。

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善能夠提高“反異化”功能，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制的缺陷性，網(wǎng)絡(luò)情感交往的誘人之處在于隱匿登陸、色情視頻等等，這也是造成異化現(xiàn)象的主要因素。應(yīng)加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善，尤其是網(wǎng)絡(luò)交往功能設(shè)計(jì)方面功利性的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要。

3.相關(guān)法律法規(guī)的制定。

隨著科技的進(jìn)步，世界日新月異的變化，一些新事物的出現(xiàn)要有相關(guān)的法律法規(guī)的及時(shí)制定，才能對(duì)它產(chǎn)生約束力，制約力。這也是解決問題的最根本途徑。

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ClassNo.:B844.2DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

APhilosophicalExplorationofCyberEmotionalAddiction

He Pan

With the rapid development of network technology, cyber emotions have become a public concern. This thesis probes into some of the problems that come with cyber emotional addiction (or cyber romance addiction), and seeks an effective and a healthy way to develop a cyber relationship.

network; alienation; emotions; relevance

何畔，碩士，福建師范大學(xué)。

1672-6758(2012)08-0038-2

B844.2

A