“罰錢”的班規(guī)：基于德育視角的反思

● 趙春娟

“罰錢”的班規(guī)：基于德育視角的反思

● 趙春娟

近年來，當(dāng)“體罰”、“變相體罰”被三令五申地禁止后，一些教師又開始采取“罰錢”這種方式來管理學(xué)生，于是有關(guān)學(xué)校對違反校紀和班規(guī)的學(xué)生以“罰錢”代替“教育”的新聞屢見報端。班級中用于約束和規(guī)范學(xué)生行為和習(xí)慣的規(guī)章制度具有管理和育人的雙重價值，但在班規(guī)實踐中，教師往往采取極端和強制的手段來實現(xiàn)班規(guī)的管理效能，如此簡單的“違規(guī)罰錢”能真正使我們的學(xué)生做到不再違紀了嗎？真正實現(xiàn)了紀律的功能了嗎？本文將闡述“罰錢”班規(guī)的特點，并從教育的本質(zhì)、紀律的功能、懲罰的本義以及教師的懲戒權(quán)等方面來分析。

一、“罰錢”班規(guī)的特點

在產(chǎn)生方式上具有非民主性?！傲P錢”的班規(guī)一般通過自上而下的方式產(chǎn)生，由教師來制定約束和規(guī)范本班學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)章制度并對違規(guī)學(xué)生處以罰款，以實現(xiàn)其班級管理的目標，保證班級正常的教學(xué)秩序。自上而下產(chǎn)生的班規(guī)往往摻雜著教師個人意志的表達，是教師對學(xué)生行為規(guī)范的強制性管理和約束，而不是出于對學(xué)生權(quán)利的尊重與維護。如此以來，“罰錢”的班規(guī)只是使學(xué)生更易于受教或是節(jié)省教師時間和精力的簡單程序，而不是一種道德教育的方式。

在實踐過程中具有外在強制性?！傲P錢”班規(guī)在實施過程中，教師作為班規(guī)的制定者、執(zhí)行者、監(jiān)督者，其權(quán)利往往凌駕于班規(guī)之上的，規(guī)范只是用于約束學(xué)生，而不限定教師。教師通過對違規(guī)學(xué)生采取經(jīng)濟制裁而賦予班規(guī)以外在權(quán)威，學(xué)生遵守班規(guī)并不是出于對規(guī)范的認可和尊重，而是出于對制裁的恐懼，兩者所體現(xiàn)的道德價值截然不同，外在強制力量支撐下的班規(guī)實踐已然喪失了德育的價值。

在功能上片面追求管理效能?！傲P錢”是教師對尚未成年且沒有經(jīng)濟收入的學(xué)生采取的經(jīng)濟制裁的手段，這種帶有強制性質(zhì)的手段唯一的目的就是使教師整齊劃一的實現(xiàn)其班級管理目標，維持其班級教學(xué)的秩序。道德教育從來都不是一蹴而就的事情，難以在短期內(nèi)見效，加之應(yīng)試的壓力，老師在班規(guī)實踐中便不看重甚至放棄這一教育的任務(wù)，轉(zhuǎn)而采取“罰錢”這種極端的管理手段而片面追求班規(guī)的管理效能。

二、為什么“罰錢”的班規(guī)缺失德育價值

首先，從教育的本質(zhì)來看，“罰錢”的班規(guī)偏離了教育的根本目的?！皩W(xué)校教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，其本質(zhì)目的在于培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人，舍棄‘育人’，就不能稱之為教育”。[1]紀律教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，不僅是學(xué)校教育工作得以正常開展的手段，更重要的是，社會生活正常運行，需要使社會成員從小規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成合乎社會需要的紀律性或紀律精神，在這個意義上，紀律是學(xué)校教育目標之一。教師為了創(chuàng)造更易于學(xué)生受教的班級環(huán)境，不惜采取各種極端的手段對擾亂和違背班級規(guī)章制度的學(xué)生進行處罰。當(dāng)“體罰”、“變相體罰”等強制手段在學(xué)校被明令禁止后，老師們又在班規(guī)中采取“罰錢”這一新的班級管理辦法，在教師整齊劃一地完成教學(xué)任務(wù)的同時，班級的氣氛也因人人自危、謹言慎行而變得死氣沉沉。紀律不能為管制而管理，而應(yīng)為教育而管理，在規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣的同時培養(yǎng)學(xué)生的紀律意識或紀律精神、成為一個有道德的公民才是學(xué)校紀律的教育目標?！傲P錢”的班規(guī)不是在培養(yǎng)自由的人和創(chuàng)造思維，而是在維持一座座規(guī)?；炕a(chǎn)應(yīng)試人才的專業(yè)工廠的秩序。

其次，“罰錢”的班規(guī)喪失了紀律的育人功能。我國通常把學(xué)校紀律納入德育的范疇，在其具有的多種價值所構(gòu)成的價值體系中，育人價值具有主導(dǎo)地位。一個群體就是一個小社會，作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的基本組織——班級社會是學(xué)生從家庭社會走向成人社會的中介組織，與富有感情的家庭生活相比，班級生活與更嚴格的社會公民生活的更接近?；谒羞@些理由，班級規(guī)范便無法以像家庭規(guī)范那樣的靈活性來順應(yīng)或提供各種各樣的環(huán)境，班級規(guī)范以其非個人的、更理性的特點培養(yǎng)兒童養(yǎng)成自我控制和約束的習(xí)慣，只有尊重班級乃至學(xué)校的規(guī)范，兒童才能學(xué)會尊重普遍的規(guī)范。這便是學(xué)校紀律的真正功能，它并不是旨在使兒童能夠從事工作、刺激他渴望受教導(dǎo)或節(jié)省教師精力的簡單程序，而是一種道德教育的工具。

“罰錢”的班規(guī)就是教師對違規(guī)學(xué)生采取的經(jīng)濟制裁的班規(guī)，表面上看，“罰錢”的辦法在班級管理工作中一時半會起到了立竿見影的效果，但是，如此簡單的以“罰錢”代“教育”真的使學(xué)生懂得紀律的意義，真的做到不再違紀了嗎？“罰錢”手段是對學(xué)校德育的重磅一擊，它是教師為了實現(xiàn)其外顯的功利的目標，對紀律管理功能的片面乃至極端的追求，如此班規(guī)僅僅在特定的時間和地點操控了學(xué)生的行為，卻沒有使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和認可紀律的意義，沒有實現(xiàn)其育人的本質(zhì)功能。

再者，從懲罰的本意來看，“罰錢”的班規(guī)扭曲了懲罰的本義?！皯土P的本質(zhì)功能，不是使違規(guī)者通過身心的痛苦或者經(jīng)濟的損失來贖罪，或者通過威脅去恐嚇可能出現(xiàn)的效仿者，而是維護體現(xiàn)良知的紀律的權(quán)威，如果允許違規(guī)行為不受到懲罰，必然會攪亂人們對于權(quán)威的信仰，紀律的權(quán)威就會逐漸被違規(guī)行為所侵蝕。懲罰就是向他們表明，紀律是神圣不可侵犯的，人們的信仰仍然是正當(dāng)?shù)暮椭档玫??！盵2]學(xué)校教育中懲罰的本質(zhì)亦是如此，懲罰是學(xué)校教育和班級管理中不可避免和行之有效的方法之一。對于沒有經(jīng)濟收入的尚未成年的學(xué)生進行經(jīng)濟制裁實際上是在借家長的手打?qū)W生，而且還會在學(xué)生幼小的心靈上蒙上“金錢萬能”的陰影，有錢的學(xué)生不會把違紀罰錢放在眼里，沒錢的學(xué)生感受到金錢的無邊威力而去崇拜金錢?！傲P錢”的辦法在實施的過程中還會造成班級成員人人自危、撒謊偽裝、告密成風(fēng)等一系列班風(fēng)敗壞的問題?！傲P錢”的懲罰手段使學(xué)生對班規(guī)的尊重和信仰不是建立在班規(guī)的內(nèi)在權(quán)威之上，而是建立在對金錢制裁的恐懼的基礎(chǔ)上，對制裁的恐懼與對規(guī)范的尊重截然不同，如此懲罰手段已經(jīng)偏離其本質(zhì)功能，走向了異化。

最后，從教師的懲戒權(quán)來看，“罰錢”的班規(guī)超出了教師的懲戒權(quán)限?！敖處煹膽徒錂?quán)，是教師作為教育教學(xué)工作的承擔(dān)者和直接責(zé)任人員，對學(xué)生的失范性越軌行為進行管理權(quán)力范圍內(nèi)的處理的權(quán)力，以懲罰違反學(xué)校紀律、規(guī)章者，戒除學(xué)生越軌行為的再次發(fā)生?！盵3]規(guī)?；⒅贫然慕逃捌浠顒拥恼＿M行需要賦予教師特定的懲戒權(quán)力；尚未成年的學(xué)生在接受外在行為規(guī)范并將其內(nèi)化為自身行為準則的過程中，也需要來自外來的尤其是教師的強制力量的影響。教師的懲戒權(quán)在現(xiàn)代學(xué)校教育中有其存在的必要性，教師需要的是合理行使其這一權(quán)力。教育行政主管部門賦予教師對學(xué)生懲罰的權(quán)限有：批評、勸告、指責(zé)、警告、記過、留校察看、勒令退學(xué)、開除等。在以上這些懲戒權(quán)限中沒有給予教師對學(xué)生實行“罰錢”的懲罰權(quán)力。教師對學(xué)生采取經(jīng)濟制裁的辦法，已然超出了教師對學(xué)生的懲戒權(quán)限。教師的懲戒權(quán)是教師以社會代言人的身份對未成年學(xué)生進行引導(dǎo)與矯治的權(quán)力，教師不僅應(yīng)合理行使這一權(quán)力，在班規(guī)實踐中更應(yīng)用慈愛來調(diào)和，從而使嚴格堅決但不至于墮落為粗魯或嚴酷。

三、如何實現(xiàn)班規(guī)的德育價值

班規(guī)的產(chǎn)生方式要具有民主性。班規(guī)既可以自上而下的規(guī)定，更需通過學(xué)生集體的民主約定而形成。教師需要給予學(xué)生集體組織以足夠的支持和尊重，一個健全有效的學(xué)生集體組織將有助于學(xué)生從他律走向自律。

班規(guī)實踐中要體現(xiàn)師生的“共同遭遇”。班規(guī)是對班級學(xué)生約束和限制的規(guī)章和條文。但在班規(guī)實踐中，教師通常只是充當(dāng)著班規(guī)的制定者和執(zhí)行者，而不會與學(xué)生一起“共同遭遇”其約束和限制。正因為如此，學(xué)校紀律以及班級規(guī)章制度往往被視為教師個人意志的體現(xiàn)，而不能作為體現(xiàn)高于群體的道德訴求；往往被視為教師的特有的權(quán)利、學(xué)生必須的義務(wù)?！敖處熞岩?guī)范置于高出任何個體道德訴求的高度，教師必須使學(xué)生明白，規(guī)范不僅強加給他們，也同樣強加給他本人。只有在這種條件下，教師才能喚起一種感情。在倡導(dǎo)和實踐行民主精神的當(dāng)今學(xué)校中，這種感情就會成為公共良知的基礎(chǔ)。”[4]

班規(guī)實踐中教師要合理實施獎懲。在學(xué)校紀律實踐中，獎賞和懲戒是一對常用的、行之有效的方法。它用肯定與否定的評價來鞏固和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良行為，克服和改正學(xué)生不良行為。獎賞是一種陽性的強化；懲戒是一種陰性的調(diào)和。教師作為教育教學(xué)工作的承擔(dān)者和直接責(zé)任人員，對學(xué)生的行為規(guī)范有一定的制裁權(quán)力。教師要合理利用其獎懲的權(quán)力，避免對學(xué)生的獎懲超出其權(quán)限。由于與懲戒相比，獎賞在道德教育所起的作用明顯要少，教師在紀律實踐中應(yīng)主要警惕對其懲戒權(quán)的濫用，避免對學(xué)生的懲戒超出其權(quán)限。與此同時，教師還要掌握獎懲的藝術(shù)，獎懲的方式比獎懲本身更為重要。

[1]吳洪偉.當(dāng)代中國中小學(xué)紀律實踐價值取向研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2006，(4)．

[2][4][法]愛彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金，沈杰，朱諧漢譯.上海：上海人民出版社，2001.162.152.

[3]王輝.論教師的懲戒權(quán)[J]．教育研究與實驗，2001，（2）.

趙春娟/山東師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生

(責(zé)任編輯:張 斌)