以地為生
——陳爾壽先生的執(zhí)著追求

孫式彥

以地為生
——陳爾壽先生的執(zhí)著追求

孫式彥

老伴，你走得有些突然，我還有許多話沒來得及對你說呢！你就走了。

你走后的次日，黎明時分，兒女去辦事了，一夜無眠的我，開始經(jīng)歷著，咱這個家里，從此沒有你的境況。喔，早餐不用再做兩份了；晨起也不用再連做兩壺開水了，因為你這個“水包子”走了；那個你每日穩(wěn)坐著看書、看報、看電視的沙發(fā)，每望去，空落落的；那桌子的兩只核桃球，也無人拿在手上轉(zhuǎn)動它了……。我嘗到了形單影只的滋味了。

我眼睛觸到我的老年乘車證，那里夾著你給我寫的，帶有我姓名、住址的便條，你是怕我路上遇到不適。喔，我的老伴……

6月25日咱社召開黨代會，邀你為特約代表。你頗為高興，提前幾天就開始做發(fā)言準(zhǔn)備了，對我說：“我要拿出共產(chǎn)黨員的良心來，在討論會上發(fā)言，談?wù)勎覍Ξ?dāng)前形勢的看法”。由于你年事已高，為了照顧你的身體，參加了開幕式后，社里就派車把你送回來了，未能發(fā)言。你一生對黨襟懷坦白，鞠躬盡瘁，奮斗不息，后來你舊病復(fù)發(fā)，看樣子尚健康的你，十天后就離世了。在醫(yī)院監(jiān)護(hù)室期間，你還惦著對我談起你對當(dāng)前國內(nèi)形勢的看法。

下面，還是談?wù)劊乙幌驓J佩、服氣于你所從事的地理教育事業(yè)吧！

首先，你于04年獲得中國地理學(xué)會頒發(fā)的“中國地理科學(xué)成就獎”。下面我舉的三、兩例，說明你夠資格。

那是06年左右的事了，當(dāng)國家在高考時，一度取消了地理科目時，已年近90高齡的你，一馬當(dāng)先，拿出拼搏的勁頭，埋頭給教育部、給江澤民、給復(fù)旦大學(xué)校長楊福家等，許許多多方面的領(lǐng)導(dǎo)人、專家寫信……終于、高考恢復(fù)了地理科目。我原來想，這是否應(yīng)歸功于地理界群策群力的結(jié)果？而總編輯吳履平先生卻在你的祝壽會上發(fā)言說：“……這件事情（指高考恢復(fù)地理科目）還真是讓他辦成了”。由此，我始敢確信。嗯！我就喜歡你那身體力行，關(guān)心國家大事和你那倔強(qiáng)、執(zhí)著的精神。

記得咱倆結(jié)婚時，也是你被任命為咱社地理室主任之際，我勸你；“別當(dāng)那個主任了，咱搞點(diǎn)學(xué)問不好嗎？”你對我說：“我喜歡參與國家統(tǒng)籌地理普教工作，可以實現(xiàn)我的教育主張?！蔽铱茨阈囊庖褯Q，便不說什么了。

地理學(xué)我不懂，我只是因為你創(chuàng)意了一句“以地為生”，鑒于我感到，此言有我稍能領(lǐng)會的普世價值，于是，就關(guān)注起來。

早在02年時，有一天，我看見咱家書房的墻上有你寫的“以地為生”四個字。另外，你又將你的此言此句，和既有的環(huán)保誡言，那句“人地協(xié)調(diào)”和“可持續(xù)發(fā)展”（為成全詞組字?jǐn)?shù)你舍去了“可”字）串掇成“以地為生 人地協(xié)調(diào) 持續(xù)發(fā)展”這個詞組的條幅，都掛在墻上。當(dāng)時我品了一會，便對你說：“把它打出去呀”！你回答說：“慢慢來”。這一慢，十年過去了。

2005年由上海地理教研會送你“以地為生”四個毛筆大字的扁狀鏡框。這回社里地理編輯室，為你出個人專輯，已將你對此言的創(chuàng)意始末、闡述文章，納入該書。這可太好了！我一直指待你這個創(chuàng)意，能在較廣范圍內(nèi)普及開來……

因為我不善言辭，總想將我對你創(chuàng)意此言的體會，寫得明白些，再準(zhǔn)備給你看?？墒侨缃衲恪?，這里，我有幸將我的這些體會告知地理行內(nèi)、外的同事、朋友、親戚們。請看，面對諸多地理行家，我這不是“關(guān)公面前耍大刀”嗎？而我不怕露怯，誰讓我是外行呢。下面就是我的體會：

乍看：“以地為生”此言，似乎是“民以食為天”的泛話而已，不顯稀奇。但從浩瀚、龐雜的人、地關(guān)系之間、唇齒相依的內(nèi)容物質(zhì)來看，經(jīng)概括，一言以蔽之，使人類別無他擇的“以地為生”的理念，一下子被突出、形象化地強(qiáng)調(diào)出來了。人類是靠地球恩賜的資源生存的。從而，喚起了人類對地球如母親般的情懷！喚起人類愛護(hù)我們共同生活的地球家園！人們面對地球資源，從而知道了，將有生存威脅的厲害關(guān)系制約著，絕不能再任意采伐了!

且能給予自覺地珍惜、保護(hù)，以至資源再生。如此一來，既能惠及人類當(dāng)前生存所需，又能惠及后人，造福后代！

你告訴我，你這個創(chuàng)意設(shè)想，另有妙處在于：歷來史、地相連。你將“以地為生 人地協(xié)調(diào) 持續(xù)發(fā)展”，與史學(xué)界的那句“以史為鑒 前事不忘 后事之師”。這句已有之的立論，相并列、相對應(yīng)。我體會，這將使蒼生應(yīng)識、應(yīng)行的、創(chuàng)人類福祉所需的地學(xué)要義，也簡而明地納入了人文箴言。也將便于傳誦、叫得響，影響深遠(yuǎn)。兩者從人類生活的不同方面，起到醒世的作用。

我體會，“以地為生”，似是環(huán)保動因。似與后兩句形成因果關(guān)系。該句組的第二句：“人地協(xié)調(diào)”似是手段、渠道和對資源的道德態(tài)度。而“持續(xù)發(fā)展”則無疑是說，人類如經(jīng)上述種種努力，從此將贏得長期美好發(fā)展的前景。特別包括造福后代！

再者，我發(fā)現(xiàn)，“以史為鑒……”和“以地為生……”，這兩句堪稱人文箴言的理念，前者，屬于精神文明范疇；后者屬于物質(zhì)文明范疇。本來，精神文明是物質(zhì)文明的飛躍，而如今，在時間上，卻前后大大地呈現(xiàn)倒置狀了。依我看，無非是，如今這終于訴諸文字的人類悟性，隨著人類將面臨生存威脅時。遲達(dá)千年，疾步走來……。

（ 作者為陳爾壽先生夫人）