簡(jiǎn)析R.M.加涅學(xué)習(xí)理論的思想淵源

邵 瑾

（華東師范大學(xué) 心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，上海 200062）

簡(jiǎn)析R.M.加涅學(xué)習(xí)理論的思想淵源

邵 瑾

（華東師范大學(xué) 心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，上海 200062）

R.M.加涅在《學(xué)習(xí)的條件》中提出的學(xué)習(xí)存在不同類(lèi)型、學(xué)習(xí)分不同層級(jí)、欲優(yōu)化不同類(lèi)型學(xué)習(xí)需加以合適學(xué)習(xí)條件這三個(gè)基本假設(shè)，給教育心理學(xué)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。該學(xué)習(xí)理論源于英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，及美國(guó)軍事訓(xùn)練的實(shí)踐需要。

加涅；學(xué)習(xí)心理學(xué)；經(jīng)驗(yàn)主義；理性主義

R.M.加涅是美國(guó)著名的軍事與教育心理學(xué)家。其專(zhuān)著《學(xué)習(xí)的條件》中提出的存在不同類(lèi)型學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)分不同層級(jí)、欲優(yōu)化不同類(lèi)型學(xué)習(xí)需加以合適學(xué)習(xí)條件這三個(gè)基本假設(shè)，在心理學(xué)研究者及實(shí)務(wù)工作者中影響深遠(yuǎn)。加涅的學(xué)習(xí)理論反映他本人的哲學(xué)取向，并非憑空產(chǎn)生。本研究擬從加涅學(xué)習(xí)理論的思想淵源分析其意義與局限性。

一、哲學(xué)背景：英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義

美國(guó)的哲學(xué)思想與英國(guó)關(guān)聯(lián)頗大。英國(guó)哲學(xué)家對(duì)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的回答偏向了經(jīng)驗(yàn)主義，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是意識(shí)（知識(shí)）的唯一來(lái)源。加涅的哲學(xué)觀便屬于經(jīng)驗(yàn)主義。

在先天與后天環(huán)境之爭(zhēng)的問(wèn)題上，經(jīng)驗(yàn)主義偏向于環(huán)境決定論。加涅先將環(huán)境對(duì)人的影響作為其理論的基本假設(shè)，再提出什么是合適的學(xué)習(xí)條件，及如何創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)條件。雖然他也承認(rèn)成熟與學(xué)習(xí)的交互作用，并將學(xué)習(xí)條件分為內(nèi)在條件與外在條件，但首先，他還是將成熟與學(xué)習(xí)割裂，認(rèn)為“人主要由學(xué)習(xí)塑造”，“基因影響成熟，而學(xué)習(xí)主要由環(huán)境變量所決定”，并提出“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”［1］。其次，加涅提出的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件，主要指可提取的學(xué)習(xí)者記憶中所存在的技能或信息。例如在其智慧技能層級(jí)說(shuō)中，內(nèi)在條件主要是已習(xí)得的低級(jí)智慧技能。由此，加涅的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人知識(shí)積累的作用。加涅的理論是經(jīng)驗(yàn)主義而非理性主義的。

而在美國(guó)心理學(xué)家布魯納看來(lái)，“教育的作用是輔助成長(zhǎng)與成熟?！保?］布魯納提出，學(xué)習(xí)就是建立一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是以發(fā)現(xiàn)的方式掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及研究這一學(xué)科的基本態(tài)度和方法。

以假設(shè)人腦是信息處理器的方式來(lái)對(duì)加涅與布魯納的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行比較。加涅想要解答的問(wèn)題是，通過(guò)怎樣的輸入信息模式能訓(xùn)練該機(jī)器得到它想要的種種輸出，雖然融合了信息處理模型，但他只是默認(rèn)除聯(lián)結(jié)機(jī)制外的幾乎所有軟件都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是認(rèn)知聯(lián)結(jié)主義。他的理論有機(jī)制（聯(lián)結(jié)），有認(rèn)知成分（信息加工系統(tǒng)），但缺少對(duì)人的理性（人的認(rèn)知活動(dòng)）是什么這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的回答。而布魯納的認(rèn)知理論，是由上至下的，基于對(duì)人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展階段的實(shí)證研究，從回答何為理性（處理器本身特點(diǎn)）這個(gè)基本問(wèn)題出發(fā)，解釋如何更有效地發(fā)展理性（處理器特質(zhì)與發(fā)展階段特點(diǎn)）。

布魯納的理論沒(méi)有回答知識(shí)是如何建構(gòu)的。［3］加涅的理論以聯(lián)結(jié)為機(jī)制試圖解釋認(rèn)知的發(fā)展，但他對(duì)人的認(rèn)知特點(diǎn)只做了不多的解釋。另外，人腦軟硬件對(duì)其能達(dá)到的認(rèn)知潛能有所約束，將成熟與學(xué)習(xí)割裂的這種脫離人腦現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義，在理論解釋中可能會(huì)忽視人腦的主觀能動(dòng)性，從教育神經(jīng)科學(xué)的視角來(lái)看，加涅的理論恐有二元論之嫌。在加涅所處的時(shí)代，認(rèn)知心理學(xué)復(fù)興不久，教育神經(jīng)科學(xué)也尚未興起，因此其學(xué)習(xí)理論有時(shí)代局限性。

二、心理學(xué)背景：聯(lián)結(jié)主義

加涅在《學(xué)習(xí)的條件》中對(duì)主要的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要綜述，包括聯(lián)結(jié)主義理論：英國(guó)早期聯(lián)結(jié)主義、受進(jìn)化論影響的美國(guó)機(jī)能主義、行為主義的刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)、詞語(yǔ)聯(lián)結(jié)。他認(rèn)為，強(qiáng)化（效果率）能夠解釋大部分人的學(xué)習(xí)行為。他提到聯(lián)結(jié)（association）已被公認(rèn)為基本的學(xué)習(xí)原理，因此對(duì)其本身不再多加研究。另外，他還提到完形－頓悟說(shuō)及信息加工學(xué)習(xí)理論。對(duì)學(xué)習(xí)的完形－頓悟說(shuō)，加涅認(rèn)為，頓悟無(wú)法解釋大部分學(xué)習(xí)［1］。聯(lián)結(jié)主義的思想是經(jīng)驗(yàn)論的，完形－頓悟說(shuō)則更偏向于理性主義。從加涅對(duì)這兩種學(xué)習(xí)理論的分析可以進(jìn)一步看到其經(jīng)驗(yàn)論“白板說(shuō)”立場(chǎng)及對(duì)先天知識(shí)的質(zhì)疑。

加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)充分體現(xiàn)了聯(lián)結(jié)的思想。他根據(jù)學(xué)習(xí)水平的高低和學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度將學(xué)習(xí)分為八類(lèi)：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、語(yǔ)言連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家、聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家提出過(guò)類(lèi)似思想，如洛克將觀念分為簡(jiǎn)單觀念、復(fù)雜觀念，華生提出復(fù)雜人類(lèi)行為是經(jīng)典條件作用的連鎖。而加涅提出了非常具體的八層級(jí)說(shuō)，指出高級(jí)學(xué)習(xí)建立在低級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。

然而，近年來(lái)研究者對(duì)貝葉斯推理能力研究的結(jié)論，支持人具備先天觀念的觀點(diǎn)［4］，［5］，這超出了加涅所持的經(jīng)驗(yàn)論、學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)的認(rèn)識(shí)。而與此同時(shí)，以認(rèn)知心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義為范式的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型研究，以聯(lián)結(jié)為基本機(jī)制，在認(rèn)知發(fā)展問(wèn)題上得出了許多激動(dòng)人心的結(jié)論，并受到越來(lái)越多的關(guān)注［6］～［8］。

三、實(shí)踐需要：軍事訓(xùn)練研究

《學(xué)習(xí)的條件》一書(shū)發(fā)表于1965年，而加涅于1962年發(fā)表的《軍事訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的原則》中已能見(jiàn)到《學(xué)習(xí)的條件》中的基本思想［9］。

在佛羅里達(dá)州立大學(xué)工作期間，加涅一直是各種軍事實(shí)驗(yàn)室的顧問(wèn)，如美國(guó)空軍人力資源實(shí)驗(yàn)室。1991年加涅在美國(guó)阿姆斯特朗實(shí)驗(yàn)室與其科研團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)軍事訓(xùn)練支持技術(shù)。加涅在空軍的經(jīng)歷使其感到，前人理論的“宏大敘事”（grand－theory）在指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)方面的不足。于是他在樸素經(jīng)驗(yàn)主義、聯(lián)結(jié)主義、行為主義理論的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類(lèi)，描述了不同類(lèi)別學(xué)習(xí)所需要的條件，以及由此進(jìn)行任務(wù)的層級(jí)分析、教學(xué)設(shè)計(jì)的思想。比起之前相關(guān)哲學(xué)家、研究者提出的或過(guò)于宏大或過(guò)于瑣碎的理論，他為教學(xué)實(shí)踐中的課程編排、課堂教學(xué)提供了更為系統(tǒng)、可用性更強(qiáng)的框架。而采用該理論思想構(gòu)架的應(yīng)用之有效性，應(yīng)該說(shuō)首先便在空軍訓(xùn)練中得到了實(shí)證。

四、結(jié)語(yǔ)

加涅將其學(xué)習(xí)理論建立在古典經(jīng)驗(yàn)主義、聯(lián)結(jié)主義、行為主義哲學(xué)思辨及科學(xué)實(shí)證基礎(chǔ)之上，其學(xué)習(xí)分類(lèi)說(shuō)、學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)、教學(xué)是為學(xué)習(xí)設(shè)置合適的條件等思想，是對(duì)舊有理論的繼承與發(fā)展，為教育實(shí)踐提供了有力的框架與操作指南。同時(shí)，人類(lèi)的學(xué)習(xí)與發(fā)展是非常復(fù)雜的現(xiàn)象。在評(píng)價(jià)與使用理論時(shí)，也應(yīng)注意其解釋與實(shí)用上的局限性。如加涅學(xué)習(xí)理論哲學(xué)背景主要依托經(jīng)驗(yàn)主義觀，在一定程度上忽視了人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在教育實(shí)踐中，應(yīng)綜合多種理論解決多樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

［1］Gagne，R.M.The Conditions of Learning［M］.New York：Holt，Rinehart and Winston，1965.

［2］徐曉雄.羅伯特·加涅學(xué)術(shù)思想研究之中美比較［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2005（5）.

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G40

A

1673－1395（2012）04－0149－02

2012－02－10

邵瑾（1985－），女，上海人，碩士研究生。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com