抗日戰(zhàn)爭時期馬克思主義中國化的進(jìn)程

米曉娟

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭411201)

抗日戰(zhàn)爭時期馬克思主義中國化的進(jìn)程

米曉娟

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭411201)

抗日戰(zhàn)爭時期是馬克思主義中國化的黃金時期，然而作為一種外來精神，在與中國實際結(jié)合的過程中難免經(jīng)歷曲折。抗戰(zhàn)時期馬克思主義在中國的傳播同樣存在此種“瓶頸”。本文試圖探討抗戰(zhàn)時期在多種社會思想沖擊碰撞背景下馬克思主義在中國深入的過程。

馬克思主義中國化;中國共產(chǎn)黨;抗日戰(zhàn)爭時期

馬克思主義作為一種科學(xué)、一種理論，是指引無產(chǎn)階級奪取革命勝利，走向更高文明的向?qū)?。但馬克思恩格斯在馬恩經(jīng)典著作中只是為人類提供了科學(xué)論斷，并未指明具體做法。世界上各社會主義國家要想取得社會主義的勝利，就必須從自己的國情出發(fā)，走各國特色的革命建設(shè)道路。中國共產(chǎn)黨要想帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)當(dāng)家作主、繁榮昌盛也必須將馬克思主義中國化。馬克思主義中國化就是將馬克思主義科學(xué)原理同中國文化、民族特色、革命建設(shè)具體實踐相結(jié)合，走中國特色的革命道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

中國共產(chǎn)黨于1921年7月成立，在中共一大綱領(lǐng)中明確規(guī)定:中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部，要受共產(chǎn)國際的指導(dǎo)。因此，幼年時期的中國共產(chǎn)黨，在很長時期內(nèi)都是在共產(chǎn)國際的直接干預(yù)下從事革命工作，很多時候都是蘇聯(lián)社會主義的復(fù)版。但由于共產(chǎn)國際對中國具體國情不夠了解，致使中國革命走了很多彎路。為此，部分革命者提出馬克思主義要與中國實際結(jié)合?！爸袊笔轻槍τ隈R克思主義“俄國化”而言的。以1935年遵義會議為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨開始從中國具體實際出發(fā)運用馬克思主義科學(xué)原理獨立解決中國的實際問題。隨后的抗日戰(zhàn)爭時期更是馬克思主義中國化的黃金時期。在這段時期內(nèi)，不同流派對馬克思主義中國化起著不同的作用，或者推波助瀾，或者背道而馳。但正義總會壓倒一切，在馬克思主義者的不懈努力下，最終實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍—毛澤東思想在中國誕生。

一 馬克思主義中國化是在共產(chǎn)國際的支持下掀開的

從1931年日本入侵中國東北開始，共產(chǎn)國際便逐漸意識到領(lǐng)導(dǎo)中國革命要與中國實際相結(jié)合，根據(jù)中國國內(nèi)形勢制定政策。1934年7月，共產(chǎn)國際執(zhí)委會總書記季米特洛夫明確指出:“莫斯科要在一切問題上有效地領(lǐng)導(dǎo)處于各種不同情況下的共產(chǎn)國際的六十五個支部，是不可能的，……所以必須改變共產(chǎn)國際的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法?！?935年7月，共產(chǎn)國際第七次代表大會實現(xiàn)了政策上的兩個重大轉(zhuǎn)變:通過了建立廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的決議;提出不要機械地把一國的經(jīng)驗搬到別國去，不要用呆板格式和籠統(tǒng)公式去代替具體的馬克思主義的分析，決定共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會把工作重心移向世界工人運動基本政策和策略方針的制定，今后在解決所有問題時要從每個國家的具體條件和特點出發(fā)，避免直接干預(yù)各共產(chǎn)黨的內(nèi)部組織事宜。這標(biāo)志著共產(chǎn)國際的戰(zhàn)略策略和他同各國共產(chǎn)黨的關(guān)系發(fā)生了重大變化，這為中國共產(chǎn)黨獨立自主的解決中國的實際問題提供了條件。同時蘇共通過共產(chǎn)國際采取實際行動幫助中國共產(chǎn)黨建立抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗戰(zhàn)中，蘇共積極支持以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，并且為中國傳送戰(zhàn)爭最新動態(tài)，有助于我黨及時地做出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整。共產(chǎn)國際態(tài)度的轉(zhuǎn)變?yōu)榭箲?zhàn)時期馬克思主義中國化提供了更加廣闊的自由空間。

二 馬克思主義中國化是在共產(chǎn)黨人的摸索中推進(jìn)的

毛澤東是偉大的馬克思主義者，他對馬克思主義中國化作出了巨大貢獻(xiàn)。1937年毛澤東寫下了《實踐論》、《矛盾論》兩篇哲學(xué)作品，首次從實踐第一，理論與實際結(jié)合的哲學(xué)高度出發(fā)，闡明了馬克思主義必須與中國革命具體實際相結(jié)合才能引導(dǎo)中國革命向前發(fā)展。1938年在中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會擴(kuò)大的第六次全體會議上的報告《論新階段》中明確提出了“馬克思主義中國化”的概念。文章寫到:共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于他是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，使馬克思主義在中國具體化。在武裝斗爭方面，針對中國革命敵強我弱的特點，1938年5月，在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》中將人民戰(zhàn)爭提到戰(zhàn)略的地位，提出中國的抗日戰(zhàn)爭要有游擊戰(zhàn)，用游擊戰(zhàn)爭與正規(guī)戰(zhàn)爭相配合，而且中國的戰(zhàn)爭將是持久的，但終將是勝利的。在1938年11月6日的《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略》和1939年的《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中提出中國革命需采取武裝斗爭?！霸谥袊x開了武裝斗爭就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”在統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方面，1937年8月25日《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》一文中提出:抗日民主的團(tuán)結(jié)是在國共合作的基礎(chǔ)上，建立全國各黨各派各界各軍的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年9月29日《國共合作成立后的迫切任務(wù)》中指出:“日本帝國主義的武裝侵略引起了國內(nèi)各階級關(guān)系的變化，使聯(lián)合全民族各階層反對日本帝國主義成了必須，而且有了可能。不但在中國，而且在世界范圍內(nèi)，為了共同反對法西斯，建立反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線也有了必須和可能，所以，我們主張在中國建立民族的和民主的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”1938年11月5日《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題》中提出了在統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級應(yīng)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在《共產(chǎn)黨人＜發(fā)刊詞＞》中對統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，將其定為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。

提出了實事求是、群眾路線、獨立自主的原則。1941年5月19日在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提到實事求是的觀點。實事就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀円パ芯?。共產(chǎn)黨員要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。毛澤東在很多場合都提到共產(chǎn)黨要堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主。時刻提醒我們黨要從中國實際出發(fā)，密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命，并取得了勝利。

這一時期，中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人也為推進(jìn)馬克思主義中國化做出了貢獻(xiàn)。在黨的六屆六中全會上，以堅持馬克思主義科學(xué)原理與中國實際相結(jié)合的原則，集體肯定了毛澤東同志的講話及其在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。1939年成立了以周恩來為領(lǐng)導(dǎo)的南方局，在國民黨的白色恐怖的圍堵中，南方局通過與其他黨派的密切接觸，擴(kuò)大了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，充實了新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。周恩來指出:新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線。要反對帝國主義和國內(nèi)反動派，絕不是單靠共產(chǎn)黨員青年團(tuán)員和干部所能做到的，要團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)。1941年7月，劉少奇發(fā)表了《論黨內(nèi)民主》一文，闡述了黨的民主集中制原則。他對列寧確立的共產(chǎn)黨民主集中制的組織原則作出了高度評價，論述了民主和集中的關(guān)系，指出，黨的組織要有“高度集中”，要有“嚴(yán)格的自我批評與黨內(nèi)斗爭”，同時保持黨內(nèi)民主，要“保持黨員個人的個性和黨員的自動性與創(chuàng)造性”。1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，劉少奇作了《關(guān)于修改黨章的報告》，對毛澤東思想作了完整的概括和系統(tǒng)的論述。指出:“毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?！保?］此外，朱德、周恩來、任弼時、陳云等做了講話，對馬克思主義中國化作出了貢獻(xiàn)。

在延安工作時期，馬克思主義者還翻譯了大量馬克思主義經(jīng)典著作，開設(shè)有關(guān)馬克思主義的學(xué)校，宣傳馬克思主義。同時在全黨范圍內(nèi)開展了意義非凡的整風(fēng)運動，整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨歷史上極其重要的一頁，也是共產(chǎn)主義運動中的創(chuàng)舉，它在實踐中教育了廣大黨員干部。

三 馬克思主義中國化是在與其他派系的論戰(zhàn)中深化的

馬克思主義在中國的傳播并不是一帆風(fēng)順的?？谷諔?zhàn)爭開始后，以汪精衛(wèi)為代表的漢奸大肆宣揚所謂的“中日提攜”、“共存共榮”、和“大亞洲主義”等謬論，販賣新民主主義，在人民當(dāng)中強烈的攻擊馬克思主義和共產(chǎn)黨，破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1938年12月，國家社會黨頭子張君勱寫了《致毛澤東先生一封公開信》，信中寫到:“既努力于對外政策，不如將馬克思主義暫擱一邊?！惫_反對馬克思主義中國化。葉青對馬克思主義則進(jìn)行了更為猛烈和系統(tǒng)的攻擊。他否認(rèn)當(dāng)時中國社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會的性質(zhì)，狂言中國無所謂民族革命。歪曲孫中山的新三民主義，攻擊毛澤東在《新民主主義論》中關(guān)于土地分配的方法。1939年國民黨五屆五中全會確立了“溶共、防共、限共、反共”的方針，并通過了《防制異黨活動辦法》等。會后遂有“一個主義，一個領(lǐng)袖，一個政黨”的宣傳潮流，其中葉青的言論最為突出。他召集了一些人發(fā)起了所謂“三民主義研究及三民主義文化運動”，而當(dāng)時國民黨以“三民主義”為旗號發(fā)起的“反共”高潮也是以他的理論為核心的。他在《我怎樣做三民主義底理論事業(yè)》一文中寫到:“我以為研究中國政治問題不能對于共產(chǎn)黨底主張置諸不理，反之，還非從檢討出發(fā)不可，檢討它的結(jié)果應(yīng)該是批判，從而作為它底基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義之不合于中國需要，也就十分明了。那末，用什么來代替它呢?批判了人家的主義，自己必須拿出一種主義來，這就舍三民主義莫屬了。于是，我遂由批判性的研究，轉(zhuǎn)到建設(shè)性的研究來。因此，我決定研究三民主義。”事實上，葉青的假三民主義，正是取消三民主義。

戰(zhàn)國策派在抗日戰(zhàn)爭處于最艱難的時刻，大肆宣揚法西斯主義，他們摒棄唯物論觀點，認(rèn)為人類的意志才是歷史演進(jìn)的中心;宣揚英雄崇拜，鼓吹超人，認(rèn)為英雄有一種神秘偉大的力量，沒有英雄，宇宙間的萬事萬物就停止了，這與馬克思的歷史唯物主義觀點相悖，抹殺了人民群眾在抗日戰(zhàn)爭中的巨大作用;鼓吹專制，反對民主，他們說當(dāng)前世界和中國都處于戰(zhàn)爭年代，在政治上的要求是“全體化”、“全能國家”。他們攻擊共產(chǎn)主義，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨拋棄了中山先生的遺訓(xùn)，攻擊社會主義運動的合理性。這些都為蔣介石搞“一個政黨、一個主義”的法西斯獨裁統(tǒng)治幫了腔。

以蔣介石為首的國民黨當(dāng)權(quán)派在抗日戰(zhàn)爭時期，雖然表面上承認(rèn)中國共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但暗地里卻推行一黨專政的法西斯主義，破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，攻擊馬克思主義，迫害中國共產(chǎn)黨。并在1939年、1941年、1943年發(fā)動過3次反共高潮。

面對各種非馬克思主義行徑，以毛澤東、張聞天、周恩來為首的馬克思主義者，針鋒相對與其進(jìn)行了思想上和軍事上的斗爭。毛澤東在1940年，先后寫了《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》、《論政策》等重要文章，闡述了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。針對形形色色的假三民主義，中共中央和延安理論界發(fā)表了一系列文章進(jìn)行駁斥，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)提出了新民主主義理論。在實踐中，中共認(rèn)真履行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，成功擊退了國民黨的三次反共陰謀，最終取得抗戰(zhàn)勝利。通過論戰(zhàn)使馬克思主義理論在中國不斷深化，最終實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍—毛澤東思想誕生。

四結(jié)論

抗戰(zhàn)時期馬克思主義中國化的進(jìn)程雖然曲折，但最終取得豐碩的成果，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次飛躍，即毛澤東思想。馬克思主義中國化的過程給了我們很多啟示。

首先，馬克思主義是偉大的科學(xué)的理論和學(xué)說，它是人類的解放學(xué)。其次，中國當(dāng)時的社會需要馬克思主義，只有將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，才能實現(xiàn)革命的勝利。馬克思說過，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足于這個國家的需要的程度。由于各個國家的客觀情況不同，馬克思主義經(jīng)典作家不可能也不能指出一條具體民族或國家的發(fā)展道路。馬克思主義的共性和具體實踐的個性的差別，決定了馬克思主義必須民族化、與具體實際相結(jié)合的必要性，這就要求中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化。并在實踐中不斷充實、發(fā)展馬克思主義，為馬克思主義注入新的血液、增添新的活力。最后，無論革命還是建設(shè)，都要一切從實際出發(fā)，從本國的國情出發(fā)，實事求是。

［1］毛澤東選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］周恩來選集(上卷)［M］．北京:人民出版社，1980．

［3］劉少奇選集(上卷)［M］．北京:人民出版社，1981．

［4］陳哲夫，江榮海，謝慶奎．現(xiàn)代中國政治思想流派(上卷)［M］．北京:當(dāng)代中國出版社，1999．

D231

A

1674－5884(2012)01－0152－03

2011－10－10

米曉娟(1988－)，女，山西晉中人，碩士生，主要從事建國以來黨史、黨建研究。

(責(zé)任編校 羅 淵)