道咸詩(shī)壇吳門寒士群體的代表詩(shī)人沈謹(jǐn)學(xué)

馬衛(wèi)中

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

清代道光、咸豐年間，蘇州有一批文士，他們出身寒門，一直在為生活愁苦，為生活奔波。但是，他們又胸懷理想，有著救國(guó)救民的抱負(fù)，只是政治之黑暗，以致懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門。他們被學(xué)術(shù)界稱為“吳門寒士群體”，這其中有人們所熟知的江湜、貝青喬等。當(dāng)然，還有更多者，因?yàn)槭呛?，根本不為?dāng)時(shí)人所知曉，更為今天研究者所忽略，如沈謹(jǐn)學(xué)、徐寶浣、徐晉镕、張鴻基、管蘭滋等。貧困的際遇迫使他們抱團(tuán)取暖，經(jīng)常聚在一起，既交流思想、切磋藝文，亦互相接濟(jì)生活。徐晉镕曾經(jīng)如此回憶他和沈謹(jǐn)學(xué)的友誼：“是年值水荒，我貧室如洗。手貽十餅金，令我免罍恥。是雖友誼常，難君亦貧士。”［1］6沈謹(jǐn)學(xué)生活之艱辛，在貝青喬詩(shī)中亦有反映，其《題沈四山人遺詩(shī)》謂：“一種田家野趣饒，忘饑忍凍任逍遙。能安耕鑿貧非病，此是先民擊壤謠?！保?］21

與徐寶浣、張鴻基等相比，沈謹(jǐn)學(xué)的詩(shī)歌創(chuàng)作成就要高出許多，與江湜、貝青喬一樣，堪稱“吳門寒士群體”的詩(shī)人代表。五十年前，嚴(yán)迪昌先生曾在《江海學(xué)刊》發(fā)表學(xué)術(shù)論文《清代江蘇詩(shī)人沈謹(jǐn)學(xué)》，稱沈謹(jǐn)學(xué)“是個(gè)畢生躬耕的詩(shī)人。然而一百年來(lái)，身‘賤’名微，向不為人們所注視”［3］42，“沈謹(jǐn)學(xué)以新穎的詩(shī)格，為清中葉詩(shī)壇帶來(lái)了生氣。這些帶著泥土香的詩(shī)篇，是應(yīng)該在我國(guó)詩(shī)史上占有一席地位的”［3］44。是為最早論述沈謹(jǐn)學(xué)詩(shī)歌之專文。然而沈謹(jǐn)學(xué)應(yīng)該占有的“一席地位”，依然被研究者所忽略，數(shù)十年來(lái)，沈謹(jǐn)學(xué)還是繼續(xù)“不為人們所注視”。嚴(yán)迪昌先生之文，至今尚是研究沈謹(jǐn)學(xué)絕無(wú)僅有的專論之文。當(dāng)然，在一些綜述性的研究文字中，也有學(xué)者提及沈氏之名。楊簫《歷朝田園漁樵詩(shī)》甚至認(rèn)為沈謹(jǐn)學(xué)的詩(shī)歌是中國(guó)田園詩(shī)的絕響：“隨著古代文學(xué)的終結(jié)，田園詩(shī)也逐漸收起了它那耀人光焰，錢大昕與沈謹(jǐn)學(xué)為它畫上了圓滿的句號(hào)?！保?］6

因此，我們今天應(yīng)該繼續(xù)討論沈謹(jǐn)學(xué)及其詩(shī)歌創(chuàng)作，以期引起更多學(xué)者進(jìn)一步關(guān)注沈謹(jǐn)學(xué)，關(guān)注他所代表的吳門寒士群體的詩(shī)歌創(chuàng)作。

沈謹(jǐn)學(xué)（1800—1847），字詩(shī)華，又字秋卿，江蘇元和（今蘇州）人，著有《沈四山人詩(shī)錄》六卷。沈謹(jǐn)學(xué)一生躬耕，貧病以卒，我們說(shuō)其是寒士，其貧寒之窘境，只消讀其《貧況》一詩(shī)便可知曉：

遮窮諱苦亦徒然，欲訴還休更可憐。昨夜舉家聊啜粥，今朝過(guò)午未炊煙。強(qiáng)顏且去賒升合，默計(jì)都無(wú)值一錢。誰(shuí)信先生誰(shuí)不信，御寒無(wú)被已三年。［5］11

是詩(shī)寫于道光丁未，也就是詩(shī)人辭世之年，為反映當(dāng)時(shí)落魄知識(shí)分子生活之名篇。讀此詩(shī)，仿佛將讀者帶到了那苦難歲月之苦難人士的苦難歷程。江湜在《伏敔堂詩(shī)錄》中曾屢次提及此詩(shī)，其《貧況效沈山人體》云：“三間屋底無(wú)薪火，十月風(fēng)前有葛衣?！薄氨銘哑呤娌?，難救殘年八口饑?！保?］134可見，道咸時(shí)期痛苦忍受饑寒交迫的，尚有江湜。貝青喬也說(shuō)江湜“一樣途窮行腳債，萬(wàn)分才短折腰官”（《贈(zèng)江少尉湜時(shí)有栝蒼之役即以志別》）［7］12。他們是心心相印的一個(gè)群體。而江湜亦自稱：“獨(dú)念山人行誼始末，唯余知之最詳?！保?］2江湜還有《讀沈山人詩(shī)感賦》，也將他們的貧困生活，書寫得淋漓盡致：

八口祗今計(jì)豈完，當(dāng)時(shí)貧況有馀酸。更憐詩(shī)里其人在，獨(dú)可燈前與我看。吾道非耶良友盡，秋風(fēng)起兮壯心寒。孰知廣廈成虛愿，衾冷多年自少歡。

江湜在此詩(shī)自序中稱沈謹(jǐn)學(xué)詩(shī)“詞義凄惻，讀之令人不歡。因思山人歿已四年，其家益寒餒可念。愧窘甚，無(wú)以計(jì)之也”［6］127。惺惺相惜，借他人之酒杯，澆自家之塊壘，這是當(dāng)時(shí)吳門寒士群體的集體寫照。

沈謹(jǐn)學(xué)與吳門寒士群體中的其他詩(shī)人相比，其功名心不強(qiáng)，在政治上沒(méi)有太多太大的理想。他從未參加過(guò)科舉考試，也沒(méi)有像江湜那樣，因科舉之途不暢，便援例捐貲得官，錢不多，當(dāng)然只能是最低的從九品，還為“分浙試用”。［9］450同時(shí)，他也沒(méi)有貝青喬的“經(jīng)濟(jì)才”①見葉廷琯《蛻翁所見詩(shī)錄·感逝集》，轉(zhuǎn)引自錢仲聯(lián)主編《清詩(shī)紀(jì)事》（十五），江蘇古籍出版社1989年版，第10819頁(yè)。，所以不能、大概也不愿橐筆依人、充人幕府。他只是通過(guò)農(nóng)耕勞作，來(lái)滿足自己的物質(zhì)需要；而其寫詩(shī)，也只是為了滿足自己的精神需要，即其所謂“別無(wú)消遣只吟詩(shī)”（《春盡》）。潘曾沂序《沈四山人詩(shī)錄》，謂“沈四山人者，余所稱也”。何以稱之？潘氏解釋：“唐沈千運(yùn)嘗曰：‘衡門之下，可以棲遲，有薄田園，男稼女織，偃仰今古，自足此生?！?dāng)時(shí)士流敬慕，號(hào)為‘沈四山人’。今山人亦行四，而志趣相類，宜以為稱”。并說(shuō)“山人自少力田甫里，人稱其孝弟。偶為詩(shī)，自怡悅而已，不求人知”。［10］1而沈謹(jǐn)學(xué)和潘曾沂討論，說(shuō)自己的追求就是“稻田卅畝蔬半畝，松竹三分水二分”；當(dāng)然，他自己并無(wú)實(shí)現(xiàn)的能力，故他又說(shuō)“此愿未知何日遂，君能成我即成君”（《呈小浮山人潘功甫曾沂》）。只是通過(guò)農(nóng)耕很難滿足起碼的生活需求，其《歲暮感懷四首次冶伯韻》謂“近知菜味甘于肉，已識(shí)人情薄似羅”，可知其饑渴已從物質(zhì)層面蔓延到了精神層面。不過(guò)沈謹(jǐn)學(xué)還是沉醉于我行我素的自我追求中：“只合讀詩(shī)求我志，功名待舉力田科?！?/p>

早些時(shí)候，沈謹(jǐn)學(xué)對(duì)鄉(xiāng)居生活還是深感愜意的。其《幽居吟》云：

幽居遠(yuǎn)城市，野曠非山深。仄徑界桑麻，繞廬多綠陰。野花不知名，疏香長(zhǎng)滿襟。野鳥不避人，時(shí)來(lái)送清音。眼前無(wú)機(jī)事，何處生機(jī)心？性情淡流水，風(fēng)月閒黃金。野人耕釣馀，聊為幽居吟。

這樣的滿足，和他從小接受的教育有關(guān)。傳統(tǒng)的儒家思想，倡導(dǎo)的是耕讀人家的耕讀生活。其《新春言懷》稱自己“豈無(wú)干進(jìn)心”，但是，既然已經(jīng)“結(jié)廬依隴畝”，所以“此心復(fù)何有”？而現(xiàn)實(shí)的一切，均是祖上的安排：“力耕先人遺，今已數(shù)世守。黽勉及子孫，相期保淳厚。”于是他勤心農(nóng)務(wù)：“新歲農(nóng)務(wù)閑，茅檐聚鄰叟?？v論田野事，肥脊分某某。旁及相牛法，指畫定好丑?！焙袜徖镉懻撧r(nóng)事，非常投入，也非常開心。

“家業(yè)世傳耕種法，頭銜天與太平民?！保ā洞鹬ヌ铩罚┱?yàn)闈M足于在家鄉(xiāng)業(yè)農(nóng)，沈謹(jǐn)學(xué)幾乎一生足不出里。他創(chuàng)作詩(shī)歌，似乎成了農(nóng)事的記述。其《田園雜興四首》之二云：

東風(fēng)藹然至，楊柳春鳩鳴。徘徊以相對(duì)，動(dòng)此安居情。薄田二十畝，及時(shí)自須耕。浸榖不數(shù)日，榖芽亦已生。微云釀成雨，陰陰漸為晴。

由于當(dāng)時(shí)農(nóng)耕技術(shù)的落后，種田基本上是靠天吃飯。因此，沈謹(jǐn)學(xué)情緒的喜怒哀樂(lè)，也隨之變化。“三日不出門，我稻熟如此。況值天氣晴，收獲及時(shí)矣?！毖垡娯S收，其抑制不住的喜悅，躍然字里行間。但是，回首“當(dāng)其八月時(shí)，衣食何以恃？牛力盡不繼，稻苗乾欲死”，詩(shī)人也曾經(jīng)充滿焦慮?！暗窘瘾@歸來(lái)，牛見亦歡喜?！保ā东@稻歸有作》）最后是擬人的手法：牛歡喜，實(shí)質(zhì)是人歡喜，“歡喜”二字是神來(lái)之筆，可謂畫龍點(diǎn)睛。詩(shī)人愉快的心情甚至無(wú)需豐收的到來(lái)才有，只要風(fēng)調(diào)雨順即可，其《初夏即事二首》之二云：“家家曬麥趁天晴，耞拍聲連笑語(yǔ)聲。昨夜東風(fēng)吹過(guò)雨，新秧竟與岸齊平。”農(nóng)家的滿足，實(shí)在是容易得到?！渡蛩纳饺嗽?shī)錄》中同為《喜雨》的詩(shī)題就不止一首，無(wú)非該雨即雨便喜形于色。

但是，愜意的心情也不是常有的，因?yàn)閻芤庑枰獝芤獾沫h(huán)境：自然環(huán)境，還有社會(huì)環(huán)境。首先是天災(zāi)的不可避免。旱、澇、風(fēng)、雹等自然災(zāi)害頻頻光顧，時(shí)常給沈謹(jǐn)學(xué)的農(nóng)耕生活帶來(lái)煩惱和絕望。其詩(shī)作涉此甚多，如《五月二十七日紀(jì)龍墩龍陣》，是記突然來(lái)臨的龍卷風(fēng)：“游龍快意有如此，盡攫風(fēng)云作驅(qū)使。風(fēng)扶搖，云飛揚(yáng)，游龍弄之猶未足，更挾急雨來(lái)茫茫。龍尾一掉萬(wàn)瓦舞，列屋乃遭逆鱗怒。居民數(shù)十家，何罹兮何辜？糧為之罄兮，屋為之無(wú)?！倍洹稄?fù)水》云：

稻田復(fù)沒(méi)盡，蒼茫轉(zhuǎn)無(wú)極。餓死自有命，我不愧我力。彼蒼亦何心，爾水太相逼。既沒(méi)我稻田，又來(lái)漂我宅。初才四五寸，漸漸欲盈尺。摳衣時(shí)一涉，寒氣凜至腋。誰(shuí)能度晨昏，架板以休息。老母終日坐，無(wú)言但默默。老母勿默默，憂心我已識(shí)。天豈無(wú)晴時(shí)，水當(dāng)有去夕。家儲(chǔ)冬春米，計(jì)之可接麥。阿兄淡蕩人，以酒樂(lè)其適。歡然持一觴，勸母亦我及。逃出風(fēng)雨聲，醉鄉(xiāng)徐引入。

另《徹夜大風(fēng)雨》、《水勢(shì)漸退小雨即晴》等詩(shī)均是記述水災(zāi)。

其實(shí)，對(duì)于百姓而言，更恐怖的，還是人禍。因?yàn)楸戎鞛?zāi)，面對(duì)無(wú)時(shí)無(wú)處不在的人禍，百姓無(wú)能為力，更無(wú)法抗拒，因此也更顯無(wú)奈：“官長(zhǎng)開倉(cāng)慶豐熟，小民計(jì)食費(fèi)營(yíng)謀”（沈謹(jǐn)學(xué)《秋晚書感》）。其《村鄰失稻歌以紀(jì)事》更是敘述了辛勞一年總算盼來(lái)豐收，但豐收之年農(nóng)民并沒(méi)有多獲、甚至沒(méi)有收獲的悲慘故事：

一家五口田八畝，竭力耕田債還負(fù)。那有馀錢更買牛，兩腳踏車當(dāng)牛走。人腳不如牛腳強(qiáng)，腳底血出筋骨僵。不惜血出筋骨僵，但愿苗比人身長(zhǎng)。稻苗日長(zhǎng)人日槁，秋風(fēng)瑟瑟吹行道。比鄰老翁走相慶，今年稻比去年好。雄雞腷膊天朦朧，傾家獲稻趨田中。張眼各各面如紙，上塍下塍一望空。一望空，無(wú)馀谷，淚雨紛紛眼中落。一年辛苦飽他腹，贏得歸家放聲哭。放聲哭兮門不開，又聞門外催租來(lái)！

地主的貪婪肆虐，以及朝廷的狂征暴斂，農(nóng)民哪里有活路？忙乎一年，依然是竹籃打水一場(chǎng)空！誠(chéng)如同時(shí)代龔自珍所云：“國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾！”（《己亥雜詩(shī)》）［11］521而沈謹(jǐn)學(xué)自己的命運(yùn)，也不見得強(qiáng)于這位比鄰而居的老翁多少。其《述懷一首寄冶伯》首先表白：“志士凜名節(jié)，達(dá)人略行藏。同此耿耿在，不以困厄移貞剛。”然實(shí)際的情況則是“傾家力作不稍惰，但有歉歲無(wú)豐年”，于是“兒啼饑，妻忍凍，不生內(nèi)愧非人情”。又《歲暮即事二首》謂逼債人之多，以致“吠瘦吾家犬，朝朝索債人”，而詩(shī)人解決的辦法也只是拆東墻補(bǔ)西墻：“移新填舊債，此舉覺(jué)便安。”年關(guān)難過(guò)，每到歲暮，沈謹(jǐn)學(xué)便面臨窘境，《沈四山人詩(shī)錄》中類似作品甚多?！稓q暮述懷》云：

不信竟如此，紛紛債莫償。何顏對(duì)親友，留眼看滄桑。喜捧毛生檄，羞垂杜老囊。長(zhǎng)貧終未必，強(qiáng)健祝高堂。

雖然沈謹(jǐn)學(xué)祈禱著“長(zhǎng)貧終未必”，但他又有什么能力改變呢？他甚至絕望地哀嘆，或許唯有死，方是目前生活的解脫辦法，其《乙未九月初七日哭六兒寶進(jìn)》三首之三即云：“世途偪仄我懷寬，家計(jì)憑教稼穡難。淺土薄棺安著汝，儻從一死省饑寒?！鄙蝗缢溃鞘窃鯓拥囊环N感受??！

身居鄉(xiāng)村，為生活忙碌，外面的世界似乎與沈謹(jǐn)學(xué)是隔絕的。其詩(shī)歌吟詠的題材，僅是發(fā)生在方圓幾十里的蘇州一帶，且以鄉(xiāng)間每天習(xí)見的生活瑣事為主。但這并不等于沈謹(jǐn)學(xué)就不關(guān)心國(guó)家發(fā)生的大事。貝青喬奔赴浙東前線的那一年，也就是道光壬寅，即1842年，沈謹(jǐn)學(xué)詩(shī)歌屢屢提到英軍入侵而引發(fā)的海氛?！敖鼈骱Ｉ隙啾祝瑒e有心期與子深?！保ā洞喝胀辈侵辛㈤w》）“比逢夷作逆，奔避驚江鄉(xiāng)。是皆財(cái)為患，貪涎引餓狼?！保ā兑辈钭又賹殞氫交菰?shī)次韻呈山民先生》）“近聞夷逆無(wú)常處，才定驚魂有幾家。”（《壬寅重五前二日汝夢(mèng)塘諧攜酒仁壽祠小飲即事有作》）而其《五月九日山民先生招同汝夢(mèng)塘沈愚亭鎬陳雨亭福疇汝寅齋鳴球?集種瑤齋時(shí)夷匪自乍浦犯上海兵民逃徙蘇郡戒嚴(yán)率賦以紀(jì)》云：

菖蒲挺劍森綠鋒，石榴炎火燒晴空。徐丈齋中集群彥，展對(duì)令我開心胸。雄飛雌伏飛者伏，何以解憂一林屬。紛紛肉食何為乎，有感八公閒草木。

可見當(dāng)時(shí)吳門寒士詩(shī)人群體在大敵當(dāng)前下的同仇敵愾，這也就是他們“位卑未敢忘憂國(guó)”（陸游《病起書懷》）［12］578的精神所在。

沈謹(jǐn)學(xué)在吳門寒士群體詩(shī)人中的地位，是由其詩(shī)歌創(chuàng)作之成就所決定的。這種成就，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，還在于詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)造性。所以，我們還須討論一下沈謹(jǐn)學(xué)詩(shī)歌在藝術(shù)方面的價(jià)值。

古人論詩(shī)，有主學(xué)識(shí)和主才情之分。主學(xué)識(shí)者，往往倡導(dǎo)讀書，即杜甫所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”也，其所為詩(shī)表現(xiàn)出生澀奧衍之風(fēng)格，一般以用典見長(zhǎng)。而主才情者往往矜才使氣，直抒胸臆，其所為詩(shī)則表現(xiàn)出淋漓盡致之風(fēng)格，一般又以白描見長(zhǎng)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰下，其實(shí)難分伯仲，但是，自嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》提出“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”［13］688，后世則將其衍化成詩(shī)學(xué)理論中最核心之標(biāo)準(zhǔn)之一，假以區(qū)別格調(diào)與性靈，甚至劃分唐宋。其實(shí)，無(wú)論是格調(diào)，還是性靈，只是創(chuàng)作詩(shī)歌需要真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情感的載體。緣此，詩(shī)人主學(xué)識(shí)抑或主才情，應(yīng)該選擇與詩(shī)人個(gè)性與經(jīng)歷相適應(yīng)者，而非將其作為純粹的形式追求。沈謹(jǐn)學(xué)生活在鄉(xiāng)村，業(yè)耕之暇以寫詩(shī)為樂(lè)，詩(shī)歌是其平時(shí)生活的反映，寄托了他所有的喜怒哀樂(lè)。所以，沈謹(jǐn)學(xué)寫詩(shī)強(qiáng)調(diào)性情，其論詩(shī)有謂“性情不死即神仙”（《題唐詩(shī)選本后》），而江湜亦謂其“不喜舉子章句之學(xué)，獨(dú)為詩(shī)歌以陶冶風(fēng)物，發(fā)抒襟抱，蓋其天性能之，故終其身，雖窮不廢，且益工也”［8］1。在《簡(jiǎn)徐冶伯晉鎔即題詩(shī)稿后》一詩(shī)中，沈謹(jǐn)學(xué)自己也說(shuō)“浪分格調(diào)或唐宋”并無(wú)實(shí)際意義，這是因?yàn)椤爱吘剐郧闊o(wú)古今”。但是，主才情并不等于草率寫詩(shī)?！渡蛩纳饺嗽?shī)錄》所收詩(shī)，起自嘉慶十九年（1814）沈謹(jǐn)學(xué)15歲時(shí)，而迄于道光二十七年（1847）其去世之前，34年中僅有327首，平均每年存詩(shī)不足10首，其創(chuàng)作態(tài)度之嚴(yán)肅可見一斑。沈謹(jǐn)學(xué)自己也說(shuō)：“野人近來(lái)減苦吟，偶然得句不足成?？嘁髯詫懶郧槎赵?shī)一卷即性情?！保ā哆B日風(fēng)雨遣懷》）并且，“不喜舉子章句之學(xué)”不等于不讀書，江湜就還說(shuō)“初山人之孤也，醉馀肩農(nóng)業(yè)而委之于學(xué)，故其詩(shī)長(zhǎng)而益高”。［8］1只是沈謹(jǐn)學(xué)以為讀書要能出新，要不為書囿而形成自己的見解：“讀書不能出己見，徒于故紙窮鉆研?！碑?dāng)然，讀書還要能致用：“男兒目是貴實(shí)學(xué)，虎皮羊質(zhì)何有焉？”（《簡(jiǎn)芝田》）

所以，沈謹(jǐn)學(xué)好友徐晉鎔《手鈔亡友沈山人詩(shī)竟題后》言其詩(shī)歌之特點(diǎn)，說(shuō)是“結(jié)習(xí)耽苦吟，淡如秋潭水”，究其原因，便是學(xué)陶淵明，甚至學(xué)楊誠(chéng)齋：“陶公五字詩(shī)，超超寓名理。少小師誠(chéng)齋，七言蓋胎此。”［1］6徐晉鎔是言深為徐世昌肯首，《晚晴簃詩(shī)匯·詩(shī)話》說(shuō)明了吳門寒士詩(shī)群的人員組成是沈謹(jǐn)學(xué)的一批朋友：“秋卿與吳江徐達(dá)源及同郡楊白、劉泳之、江湜善”，接著便引徐晉鎔此詩(shī)句，最后得出結(jié)論，謂沈謹(jǐn)學(xué)“當(dāng)時(shí)畸行，雅擅名篇，其人為足傳也”。［14］13

“淡如秋潭水”，是謂其詩(shī)風(fēng)的清新自然。沈謹(jǐn)學(xué)詩(shī)歌往往是娓娓道來(lái)，明白如話。我們?cè)嚺e其《秋日漫興》：

小小一邨三十家，家家結(jié)個(gè)竹籬笆。田角綠擎芋頭葉，豆棚黃上絲瓜花。老牛雖瘦不偷力，濁酒譬無(wú)聊免賒。最是網(wǎng)船相識(shí)熟，尋常買得賤魚蝦。

詩(shī)歌完全是白描，生動(dòng)描繪了一幅恬淡的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，詩(shī)風(fēng)和內(nèi)容高度融為一體。不僅如此，沈謹(jǐn)學(xué)還擅長(zhǎng)以白話、甚至蘇州的方言入詩(shī)，更增添鄉(xiāng)土氣息。如《老農(nóng)》：“稻今收獲了，安穩(wěn)度朝昏。”《雨后》：“正好田間水薄添，稻苗會(huì)見森森長(zhǎng)?！薄洞喝针s詩(shī)》之二：“谷種從鄰換，瓜秧帶雨移?！薄兑勾白x書有述》：“一月不落雨，農(nóng)事殊辛苦?！边@樣的田園詩(shī)仿佛出自農(nóng)民的手筆，給人留下的深刻印象就是農(nóng)民的對(duì)話成了詩(shī)語(yǔ)。他記自己二十四歲生日，詩(shī)最后說(shuō)：“居然廿四回，三月廿一日”（《生日作》）；又送朋友詩(shī)，結(jié)尾則云：“道光癸卯仲春月，記取吳江相送時(shí)”（《送江弢叔湜北行》），雖都是記以日期，但卻彰顯真實(shí)、親切。故徐達(dá)源《題沈山人詩(shī)錄即用集中韻》論其詩(shī)云：

自君客黎里，兩遇花生辰。得酒意真率，每自稱野人。暇日弄柔翰，獨(dú)哦佳句新。淡然味無(wú)味，如食秋湖莼。卷中田家語(yǔ)，仿佛圖繪陳。坡公和陶作，并足垂千春。所嗟工詩(shī)者，境遇多艱辛。工甚必窮甚，此例君乃循。安得數(shù)弓地，種梅兼種筠？與君歲寒共，樂(lè)善終其身。［15］1

“坡公和陶作，并足垂千春”，評(píng)價(jià)之高，也不全是妄譽(yù)之辭。究其所以，則是江浩所謂“古人作詩(shī)重性情，今人作詩(shī)惟釣名”，而沈謹(jǐn)學(xué)注重性情，因此“公詩(shī)一出百家廢，有如皓月開新晴”。［16］5沈謹(jǐn)學(xué)說(shuō)“性情何必深談見”（《寄琴香》），見性之語(yǔ)就是平常之語(yǔ)，確實(shí)無(wú)需故作奧澀。

在嘉道年間以程恩澤、祁寯藻為代表的宋詩(shī)派崛起、詩(shī)壇彌漫著生澀奧衍風(fēng)氣之時(shí)，并不反對(duì)學(xué)宋的沈謹(jǐn)學(xué)等卻身體力行地創(chuàng)作著平淡、流暢的詩(shī)歌，這和吳門寒士群體的整體詩(shī)風(fēng)是一致的。葉廷琯《蛻翁所見詩(shī)錄·感逝集》謂“其所為詩(shī)不假雕飾，純用白描”①見葉廷琯《蛻翁所見詩(shī)錄·感逝集》，轉(zhuǎn)引自錢仲聯(lián)主編《清詩(shī)紀(jì)事》（十五），江蘇古籍出版社1989年版，第10657頁(yè)。，夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》亦謂其“以手寫口”［17］367；而江湜也把通俗作為自己的追求，其《小湖以詩(shī)見問(wèn)戲答一首》，與李聯(lián)琇論詩(shī)，也建議其“何如學(xué)我作淺語(yǔ)，一使老嫗皆知音。讀上句時(shí)下句曉，讀到全篇全了了。卻仍百讀不生厭，使人難學(xué)方見寶。此種詩(shī)以人合天，天機(jī)到得寫一篇”［18］228。只是這種看似通俗的白描，也是體現(xiàn)功力之追求的。彭蘊(yùn)章序《伏敔堂詩(shī)錄》，即云“弢叔詩(shī)，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無(wú)一切諧俗之語(yǔ)錯(cuò)雜其間”［19］460。近代同光體詩(shī)人如陳衍等，將江湜作為近代宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)清蒼幽峭一派的代表詩(shī)人，而與鄭珍等生澀奧衍一路詩(shī)人各領(lǐng)風(fēng)騷，不無(wú)道理。我們所論沈謹(jǐn)學(xué)倡導(dǎo)讀書，創(chuàng)作詩(shī)歌又力主清新自然，緣此，我們同樣可以將其納入道咸年間清蒼幽峭詩(shī)人的行列。

［1］徐晉镕.手鈔亡友沈山人詩(shī)竟題后［O］//沈謹(jǐn)學(xué).沈四山人詩(shī)錄：附錄.清光緒三年八喜齋刊本.

［2］貝青喬.半行庵詩(shī)存稿：卷六［O］.清同治五年刊本.

［3］嚴(yán)迪昌.清代江蘇詩(shī)人沈謹(jǐn)學(xué)［J］.江海學(xué)刊，1962（11）.

［4］楊簫.歷朝田園漁樵詩(shī)·前言［M］.北京：華夏出版社，1999.

［5］沈謹(jǐn)學(xué).沈四山人詩(shī)錄：卷五［O］.清光緒三年八喜齋刊本.

［6］江湜.伏敔堂詩(shī)錄：卷七［M］.左鵬軍，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2008.

［7］貝青喬.半行庵詩(shī)存稿：卷七［O］.清同治五年刊本.

［8］江湜.沈山人事略［O］//沈謹(jǐn)學(xué).沈四山人詩(shī)錄：卷首.清光緒三年八喜齋刊本.

［9］黃華.江弢叔先生傳［M］//江湜.伏敔堂詩(shī)錄：附錄二.左鵬軍，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2008.

［10］潘曾沂.沈四山人詩(shī)錄序［O］//沈謹(jǐn)學(xué).沈四山人詩(shī)錄：卷首.清光緒三年八喜齋刊本.

［11］龔自珍.龔自珍全集［M］.上海：上海人民出版社，1975.

［12］錢仲聯(lián).劍南詩(shī)稿校注：卷七［M］.上海：上海古籍出版社，1985.

［13］嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話［M］//何文煥.歷代詩(shī)話.北京：中華書局，1981.

［14］徐世昌.晚晴簃詩(shī)匯：卷一百四十八［O］.民國(guó)十八年退耕堂刊本.

［15］徐達(dá)源.題沈山人詩(shī)錄即用集中韻［O］//沈謹(jǐn)學(xué).沈四山人詩(shī)錄：附錄.清光緒三年八喜齋刊本.

［16］江浩.題沈丈秋卿遺集［O］//沈謹(jǐn)學(xué).沈四山人詩(shī)錄：附錄.清光緒三年八喜齋刊本.

［17］夏承燾.天風(fēng)閣學(xué)詞日記［M］.杭州：浙江古籍出版社，1984.

［18］江湜.伏敔堂詩(shī)錄：卷十一［M］.左鵬軍，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2008.

［19］彭蘊(yùn)章.伏敔堂詩(shī)錄序［M］//江湜.伏敔堂詩(shī)錄：附錄二.左鵬軍，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2008.