試析高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程

宣巖松

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系，安徽合肥230011）

試析高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程

宣巖松

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系，安徽合肥230011）

思想政治教育價值實現(xiàn)過程是教育者向受教育者傳遞符合一定社會發(fā)展要求的知識內(nèi)容，受教育者把其內(nèi)化為自身的知識結(jié)構(gòu)，并外化為個體的行為習(xí)慣的過程。高校思想政治教育價值實現(xiàn)成功與否，取決于對其階段的準(zhǔn)確劃分以及對其機制和規(guī)律的把握運用。

高校；思想政治教育價值；實現(xiàn)；過程

思想政治教育的實踐和理論，是促進人的全面發(fā)展的重要途徑。思想政治教育的歷史同時也是其價值不斷實現(xiàn)的過程。

“思想政治教育價值實現(xiàn)過程是教育者向受教育者傳遞符合一定社會發(fā)展要求的知識內(nèi)容，受教育者把其內(nèi)化為自身的知識結(jié)構(gòu)，并外化為個體的行為習(xí)慣的過程?！保?］由此可知，價值客體對主體的效用關(guān)系得以實現(xiàn)的過程，便是思想政治教育價值實現(xiàn)過程。這一過程也是對其價值實現(xiàn)活動是否成功的檢驗標(biāo)準(zhǔn)之一。

思想政治教育價值實現(xiàn)過程并不是一個簡單的、機械的和完全可操控的過程。在很多紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實事情中，人們往往是從“實際怎么辦”的角度來實行，而不是從“應(yīng)該怎么辦”的角度出發(fā)。我們知道，在價值實現(xiàn)的過程中，采用的具體有效的途徑和方法是客觀的，其具有可操控性，這有利于其價值實現(xiàn)。但是由于其價值主體本身不是被動的接收器，具有積極的主觀能動性，其價值意識能否按照預(yù)期目標(biāo)而變化發(fā)展，還要看其價值主體的生活閱歷和思想政治教育被強化工作的進行情況，同時還要看大學(xué)生進行自我學(xué)習(xí)的情況。因此，在復(fù)雜的外部環(huán)境影響和無法避免的內(nèi)在矛盾存在的情況下，要想完全控制價值主體的思想是不可能的。綜合其價值實現(xiàn)的內(nèi)外部條件，可見其價值實現(xiàn)的過程不是一個簡單而又一蹴而就的過程，而是要求我們長期地付出艱辛的努力才能得以實現(xiàn)的。

一、高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程的階段

在這里，價值實現(xiàn)過程在實質(zhì)上，也就是在特定的社會歷史條件下，是高校通過思想政治教育大學(xué)生形成優(yōu)良的思想品德和行為的過程。從價值實現(xiàn)的層次來劃分，可以把這一過程分為前教育狀態(tài)、現(xiàn)教育狀態(tài)和后教育狀態(tài)三個階段。在高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程中，前教育狀態(tài)和現(xiàn)教育狀態(tài)是其價值實現(xiàn)的內(nèi)化階段，主要是通過相應(yīng)科學(xué)的灌輸途徑把思想政治教育內(nèi)容傳輸給大學(xué)生，以滿足他們的需要，并構(gòu)成他們相應(yīng)的思想觀念；后教育狀態(tài)是其價值實現(xiàn)的外化階段，也就是大學(xué)生自覺地實施思想、政治和道德規(guī)范等觀念的行為，而這些行為符合了一定社會發(fā)展的要求，充分體現(xiàn)了思想政治教育的功能，也為挖掘新一輪的思想政治教育功能提供了客觀條件。

（一）前教育狀態(tài)階段

前教育狀態(tài)階段是指通過思想政治教育，使大學(xué)生在內(nèi)心層面滋生了求知需要、求教誠心，遵循的是意愿性的邏輯；基于思想政治教育的功能，喚醒受教育者的相關(guān)知識儲備，形成了接受準(zhǔn)備、接受期待，外表現(xiàn)為接受心境改善。思想政治教育價值理論首先是由大學(xué)生理解形成的，指向教育者提供的思想政治品德信息的預(yù)期結(jié)構(gòu)。高校思想政治教育者應(yīng)理解大學(xué)生的期待視野，把握好施教視角，有時宜避開其期待區(qū)，以達到出其不意的效果。同時，由于實現(xiàn)其教育價值內(nèi)化的基礎(chǔ)條件是理解——大學(xué)生從認(rèn)知層面來理解相關(guān)思想政治教育理論的內(nèi)涵、外延、功能、特征等，接著才能有助于下一階段的開始，所以說，大學(xué)生對相應(yīng)理論的深刻理解是其價值實現(xiàn)的首要步驟，不可跨越。除此之外，要把握好教育價值實現(xiàn)的切入點——大學(xué)生的各種不同需要，有針對性地選擇教育理論的內(nèi)容，以切合大學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律；要從整體上把握其價值實現(xiàn)，把思想政治教育的理論內(nèi)容銜接貫穿起來，不容忽視其內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系性；要用適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法和手段，使教學(xué)內(nèi)容豐富化和生動化，激發(fā)受教育者主體能動性的發(fā)揮，這樣才能有效地促進其價值的實現(xiàn)。

（二）現(xiàn)教育狀態(tài)階段

在經(jīng)過了前教育狀態(tài)階段后，接著進入其價值實現(xiàn)的現(xiàn)教育狀態(tài)階段。由于大學(xué)生親身參與思想政治教育價值實現(xiàn)的活動，經(jīng)歷判斷、選擇、加工、整合幾個過程，產(chǎn)生了信息吸收、認(rèn)知組合、態(tài)度改變等可能狀態(tài)。這是教與受的主體性較量過程，社會需要與個人需要的融合過程，有助于受教育者形成情感上和思想上的認(rèn)同。首先，大學(xué)生在情感上對其價值實現(xiàn)的理論內(nèi)容產(chǎn)生一致的認(rèn)同，表明大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識和改造世界的思維方式已經(jīng)形成。在國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境交織的過程中，當(dāng)代大學(xué)生思想情緒難免出現(xiàn)起伏不定等。因此，在思想政治教育價值實現(xiàn)過程中，要認(rèn)清楚大學(xué)生的積極和消極情感因素，通過思想政治理論和科學(xué)文化知識傳授，及時而又準(zhǔn)確地加以疏導(dǎo)，以不斷培養(yǎng)和增強大學(xué)生積極的情感因素。其次，通過學(xué)習(xí)和實踐的不斷深入，大學(xué)生對思想政治教育理論的內(nèi)容會從情感上的觸動上升為思想上的認(rèn)同。這些理論內(nèi)容占據(jù)著大學(xué)生的“三觀”（世界觀、人生觀和價值觀），使大學(xué)生的思維變得敏捷活躍，意志力得到增強，行為的目的性明顯，具有強烈的成才愿望。但是，由于大學(xué)生的思想和意志水平也表現(xiàn)出不牢固和不平衡的特點，所以還需要深入地對大學(xué)生進行科學(xué)的“三觀”教育，同時還要創(chuàng)造盡可能多的社會實踐活動，以磨練大學(xué)生的意志，讓大學(xué)生在多樣化的價值取向中確立自己的主導(dǎo)思想。

（三）后教育狀態(tài)階段

后教育狀態(tài)階段，大學(xué)生在自己的人生大舞臺上，在社會生活平臺上，對已經(jīng)接受的思想政治信息，能自覺運用于實踐中。這是大學(xué)生思想的外在表現(xiàn)。由此可以得出，運用是高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程的歸宿和落腳點。大學(xué)生在實踐中運用正確的思想，改造著自己的主客觀世界，從而實現(xiàn)主客觀世界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。前教育狀態(tài)階段和現(xiàn)教育狀態(tài)階段重在形成大學(xué)生認(rèn)識世界的能力，而后教育狀態(tài)階段則重在形成大學(xué)生改造世界的能力，正好體現(xiàn)了認(rèn)知→接受→外化這一完整過程。

前教育狀態(tài)階段、現(xiàn)教育狀態(tài)階段和后教育狀態(tài)階段并不是一個機械的傳遞過程，而是一個前后互動的過程。其價值實現(xiàn)的常規(guī)方式是從前教育狀態(tài)→現(xiàn)教育狀態(tài)→后教育狀態(tài)的逐步過渡，前一個階段都是后一個階段的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有在正確理論的指導(dǎo)下，完成現(xiàn)教育狀態(tài)階段，將自身思想觀念的東西外化在自身的行動之中，這一時期的價值實現(xiàn)才算結(jié)束。

二、高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程的機制

“機制，原指機器的構(gòu)造和動作原理。”［2］生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等常通過類比借用這一名詞，比如心理學(xué)要闡明一種心理現(xiàn)象的機制，就意味著對它的認(rèn)識已從現(xiàn)象的描述進到本質(zhì)的說明。高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程機制是指在其價值實現(xiàn)過程中，各種基本要素為了趨向教育目標(biāo)而相互作用的機理。這一過程并不是簡單地把價值主體和客體拼湊在一起，而是要求它們在實踐的過程中共促發(fā)展，最終實現(xiàn)兩者的效用關(guān)系。

（一）高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程動力機制

“馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實中人的需要是思想政治教育實踐活動得以存在和發(fā)展的驅(qū)動力?！保?］所以說，只有當(dāng)大學(xué)生擁有適度的動力并保持其動力持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展時，其價值才能得以逐漸地實現(xiàn)。簡言之，大學(xué)生的需要也就是高校思想政治教育價值實現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力。

要實現(xiàn)高校思想政治教育價值，必須依托于價值主體的各種思想政治理論需要，因為價值主體的需要是形成價值關(guān)系的決定性因素。從思想政治教育角度來看，在需要—動機—行為的心理活動過程中，需要是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。人的認(rèn)識、情感、信念、行為都要受到需要所支配。價值主體的需要是最原始的動力，若沒有此需要，認(rèn)識和改造世界的活動就沒有任何現(xiàn)實意義了。從某種程度上說，大學(xué)生正確認(rèn)識自身的需要并努力實現(xiàn)自身合理的需要體現(xiàn)著高校思想政治教育價值實現(xiàn)的目的，所以要及時了解價值主體的多種需要，預(yù)測他們的思想動機，從而有利于對其行為進行適當(dāng)而有效的調(diào)控。

隨著時代的發(fā)展變化，大學(xué)生的需要也不斷突顯出新穎性和多樣性，主要包括物質(zhì)需要和精神需要兩種。在大學(xué)生的物質(zhì)需要得到滿足后，其精神需要便接踵而來，其中大學(xué)生自我實現(xiàn)的需要是最高級的需要。因此，在高校思想政治教育價值實現(xiàn)的過程中，要結(jié)合大學(xué)生的實際思想政治狀況，竭盡全力地為大學(xué)生潛能的發(fā)揮創(chuàng)造客觀條件，以滿足大學(xué)生各種合理的需要；同時還要積極引導(dǎo)他們摒棄那些不切實際和不合理的需要，養(yǎng)成一種據(jù)情況而定的合情合理的需要的思維方式，并且讓他們關(guān)注和維護自己正當(dāng)合理的需要，這樣能為最終實現(xiàn)高校思想政治教育價值提供不竭的原始動力。

（二）高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程接受機制

高校思想政治教育工作需要是其價值實現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力，而要使這種內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為大學(xué)生現(xiàn)實的接受行為，還必須建立在大學(xué)生一定的接受能力之上。因此，高校思想政治教育價值實現(xiàn)的關(guān)鍵是大學(xué)生有沒有接受的能力，這對高校思想政治教育價值實現(xiàn)有著至關(guān)重要的制約作用。

高校思想政治教育價值實現(xiàn)的接受過程，實質(zhì)上也就是大學(xué)生學(xué)習(xí)、選擇、吸收既有的思想政治道德規(guī)范，而成為具有社會所需要的政治思想品德的人的過程。思想觀念的內(nèi)化和行為的外化是大學(xué)生接受能力的主要表現(xiàn)。內(nèi)化階段主要體現(xiàn)為大學(xué)生對接受對象的認(rèn)識和調(diào)控能力，第一步驟是價值客體要被價值主體——大學(xué)生所認(rèn)識，這種認(rèn)識應(yīng)該是全面客觀的；第二步驟價值主體根據(jù)自己的需要和外部條件，做出相應(yīng)的判斷和選擇，最終整合內(nèi)化成自身獨特的思想。外化階段主要表現(xiàn)為價值主體將內(nèi)化了的思想觀念轉(zhuǎn)化到自己的行為中并形成一定的行為習(xí)慣，外化的行為才是價值實現(xiàn)的目的。由于大學(xué)生接受能力的強弱制約著高校思想政治教育價值的順利實現(xiàn)，因此，大學(xué)生必須培養(yǎng)和提升自己應(yīng)對適應(yīng)復(fù)雜生活環(huán)境的能力，要能恰當(dāng)?shù)靥幚砗酶鞣N思想政治道德內(nèi)在要素的關(guān)系，以便為高校思想政治教育價值實現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備。

（三）高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程互動機制

價值的主體、客體和介體是構(gòu)成其價值實現(xiàn)的三大要素。其三大要素的地位如下：根本要素是價值實現(xiàn)的主體，基本要素是價值實現(xiàn)的客體，基礎(chǔ)要素是價值實現(xiàn)的介體。要素之間合理的內(nèi)在聯(lián)系有利于推進其價值實現(xiàn)活動的開展，價值主體通過適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)與客體和介體等要素的關(guān)系，以此來完善價值實現(xiàn)過程中的互動機制。

在高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程中，價值主體和客體相互影響和作用，在互動中實現(xiàn)彼此的發(fā)展，一方面表現(xiàn)為價值主體通過參加思想政治教育實踐活動，逐漸領(lǐng)會此次實踐活動的意義所在，并將其轉(zhuǎn)化為價值主體內(nèi)在的精神特征，最終成為價值主體的行為習(xí)慣；另一方面表現(xiàn)為價值主體根據(jù)自己的需要、興趣和愛好，調(diào)節(jié)著價值客體，賦予思想政治教育新的功能，在動態(tài)地適應(yīng)和協(xié)同中促進價值客體的發(fā)展。

“大學(xué)生主體通過調(diào)節(jié)思想政治教育價值介體，保證其與其他思想政治教育價值要素的良性互動。大學(xué)生思想政治教育價值介體是思想政治教育價值運動過程中主體作用于客體的全部內(nèi)容總稱，包括目的、內(nèi)容、方法、載體、環(huán)境等內(nèi)容?！保?］可見，通過價值主體對介體的調(diào)節(jié)，一方面保證了價值主體的需求與客體屬性和功能的契合；另一方面，優(yōu)化了價值實現(xiàn)的方式，又調(diào)節(jié)了其相應(yīng)的實踐活動，從而使反饋機制的價值意義得到了保證。這都是為了保證價值實現(xiàn)過程的順利進行。

總之，在明確了價值的主體、客體和介體三要素的地位和功能后，再通過保障其三者之間的有機互動，就為高校思想政治教育價值實現(xiàn)提供了相應(yīng)的互動機制。

三、高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程的規(guī)律

恩格斯指出：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識，經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人?！保?］（P247）高校思想政治教育價值實現(xiàn)的過程也不例外。其價值實現(xiàn)過程規(guī)律是指價值實現(xiàn)過程中各種要素間內(nèi)在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。此規(guī)律隱藏在各種高校思想政治教育活動現(xiàn)象中，這些現(xiàn)象是對內(nèi)在的各種矛盾及其發(fā)展趨勢的必然反映。

（一）高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程本質(zhì)規(guī)律

高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程的本質(zhì)規(guī)律是指“價值實現(xiàn)過程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及基本矛盾運動的必然趨勢”［6］。通過對其價值實現(xiàn)過程中基本矛盾的分析，我們可以得出，適應(yīng)社會發(fā)展的需要才是其價值實現(xiàn)的必然發(fā)展趨勢，從而也構(gòu)成了其價值實現(xiàn)過程的本質(zhì)規(guī)律。

從高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程的本質(zhì)聯(lián)系來看，社會對大學(xué)生思想政治品德的要求與其發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾是其價值實現(xiàn)過程中的基本矛盾，它主導(dǎo)著過程中其他諸要素和其他矛盾，并貫穿在其價值實現(xiàn)過程的始終以及各個環(huán)節(jié)，這是對價值實現(xiàn)過程中本質(zhì)規(guī)律的表述。從制約其價值實現(xiàn)過程的基本矛盾的雙方來看，社會發(fā)展所要求的是矛盾的主要方面，大學(xué)生的思想政治品德現(xiàn)狀是矛盾的次要方面。由于受到各種主客觀條件的制約，大學(xué)生思想政治品德的發(fā)展總是滯后于社會發(fā)展的要求，社會發(fā)展所要求的思想政治品德總是引領(lǐng)大學(xué)生思想政治品德的發(fā)展，進而反映著決定著大學(xué)生思想、政治和品德發(fā)展的總趨勢。從制約其價值實現(xiàn)過程中基本矛盾運動發(fā)展的趨勢來看，大學(xué)生最終接受和內(nèi)化社會發(fā)展所要求的思想政治品德，并形成一種習(xí)慣的行為，這也是此教育的終點，也體現(xiàn)了其價值實現(xiàn)的社會目的性。其價值實現(xiàn)是在社會發(fā)展的要求與大學(xué)生的現(xiàn)狀兩者之間的對立統(tǒng)一關(guān)系中發(fā)展。所以，在其價值實現(xiàn)的過程中，不管從其本質(zhì)聯(lián)系還是其基本矛盾雙方的關(guān)系來看，價值主體的思想、政治和品德發(fā)展現(xiàn)狀與社會發(fā)展的要求相一致，這是對其價值實現(xiàn)過程中本質(zhì)規(guī)律的反映。

（二）高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程基本規(guī)律

參照價值實現(xiàn)，結(jié)合高校思想政治教育實際，思想政治教育價值實現(xiàn)的基本規(guī)律可以分為：辯證統(tǒng)一律、內(nèi)化提升律和自我實現(xiàn)律。

一是辯證統(tǒng)一律。在高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程中，存在著價值主體需要和價值客體屬性與功能之間的矛盾，這也是其價值實現(xiàn)的動力。思想政治教育對大學(xué)生的要求是矛盾的主要方面，決定著大學(xué)生的需要，并主導(dǎo)著這一實現(xiàn)過程的方向。因此，大學(xué)生必須與思想政治教育的要求保持一致，適應(yīng)教育者的思想要求與指向，主動修正自我。社會應(yīng)該引導(dǎo)價值主體傾向于積極合理的需要，使他們的需要自覺地符合社會的發(fā)展要求和方向，盡可能讓他們避免受不良的社會風(fēng)氣影響，并且消除落后的消極的需要。同時，在社會不斷變化的情況下，高校還要對教育的目標(biāo)做及時相應(yīng)的調(diào)整，使教育的內(nèi)容、方法和情境得到相應(yīng)的變革，從而在不斷調(diào)節(jié)矛盾的過程中使其價值得到實現(xiàn)。

二是內(nèi)化提升律。馬斯洛關(guān)于人的需要層次理論說明了需要具有層次性，且由低層的需要向高層的需要轉(zhuǎn)變。價值主體的需要同樣具有層次性。在其價值實現(xiàn)的過程中，價值主體的需要是適應(yīng)→選擇→提升的過程，即不斷地由低層向高層的提升過程。所以，我們應(yīng)該認(rèn)可并維護價值主體合情合理的需要，要讓他們從情緒和情感上理解、認(rèn)可相關(guān)的思想政治教育內(nèi)容；對于價值主體消極落后的需要，要讓他們清楚地意識到此需要產(chǎn)生的原因和不良后果，進而讓他們調(diào)整自己的需要，使自己的需要符合社會發(fā)展的要求。由于價值主體的社會關(guān)系、興趣和特長等不同造成了他們需要的差異，對這一差異的認(rèn)識，會在價值主體體驗的過程中體現(xiàn)出來。在此過程中，思想政治教育恰恰對價值主體需要的提升起著十分重要的作用，有利于提升主體自身的精神需要。

三是自我實現(xiàn)律?！皟r值主體需要的層次具有超越性，即在跨越低層次需要的情況下，直接就追求高層次的需要?！保?］有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，居于前列的是對思想政治道德修養(yǎng)的追求（高層次的需要），居于中間位次的是對真理需要的追求，居于最后位次的是對遵守紀(jì)律需求的追求。大學(xué)生具有較強的自我實現(xiàn)愿望或者說是需要。在這種愿望的驅(qū)動下，大學(xué)生自然會積極主動地學(xué)習(xí)和投入社會實踐，這是價值主體典型的外化表現(xiàn)，有助于實現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。

總之，高校思想政治教育價值實現(xiàn)過程包括前教育狀態(tài)、現(xiàn)教育狀態(tài)、后教育狀態(tài)三階段。每一階段在動力機制、接受機制和互動機制的共同作用下，都體現(xiàn)著價值實現(xiàn)的規(guī)律。具體而言，前教育狀態(tài)階段對應(yīng)著辯證統(tǒng)一律，現(xiàn)教育狀態(tài)對應(yīng)著內(nèi)化提升律，后教育狀態(tài)對應(yīng)著自我實現(xiàn)律。由此可見，每個具體的階段都有其價值實現(xiàn)的規(guī)律性，我們只有遵循每一階段的客觀規(guī)律，才能使其價值實現(xiàn)得以順利開展。

［1］張穎.思想政治教育價值實現(xiàn)過程研究［D］.長春工業(yè)大學(xué)，2010.

［2］馬奇柯.思想政治教育機制研究述評［J］.求實，2006（5）.

［3］亓燦新.人的需要：思想政治教育的切入點［J］.許昌學(xué)院學(xué)報，2010（3）.

［4］項久雨.論思想政治教育價值實現(xiàn)及其規(guī)律［J］.思想政治教育理論研究，2006（11）.

［5］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］黃永宜.思想政治教育過程基本規(guī)律的再探討［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010（4）.

［7］張亞丹.淺析大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的層次和規(guī)律［J］.思想教育研究，2011（3）.

D64

A

1673－1395（2012）09－0107－04

2012－07－01

2011年度安徽高校省級人文社會科學(xué)研究一般項目（SK2012B269）

宣巖松（1970－），男，安徽六安人，副教授，碩士，主要從事思想政治教育研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com