基于荊楚文化視角下的高校廉潔文化教育探析

蔣光忠 吳勁松 黃群俊

（長(zhǎng)江大學(xué)紀(jì)委辦公室，湖北荊州434023）

基于荊楚文化視角下的高校廉潔文化教育探析

蔣光忠 吳勁松 黃群俊

（長(zhǎng)江大學(xué)紀(jì)委辦公室，湖北荊州434023）

開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育是高校廉政教育的重要組成部分，也是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必然要求。從廉潔文化內(nèi)涵入手，深入挖掘荊楚文化中的廉潔元素，進(jìn)一步探索荊楚文化與大學(xué)生廉潔教育二者之間的關(guān)系，旨在依托荊楚文化，培育廉潔氛圍，全面推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育。

廉潔文化；荊楚文化；大學(xué)生；廉潔教育

湖北是荊楚文化的發(fā)祥地，也是古代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。大學(xué)生承載著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。廉潔品質(zhì)作為大學(xué)生品質(zhì)的重要組成部分，其程度高低將決定著黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。作為高校應(yīng)充分挖掘整合荊楚文化中的廉潔元素，發(fā)揮優(yōu)秀荊楚文化潛移默化的引導(dǎo)、凝聚和規(guī)范等功能，這對(duì)深入開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、廉潔文化的內(nèi)涵

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。［1］

我們現(xiàn)在所講的廉潔文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉潔、民本思想等積極因素，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。我們要倡導(dǎo)廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的廉潔文化，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為在校大學(xué)生的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，形成清風(fēng)正氣的校園文化氛圍，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

二、荊楚文化的廉潔元素分析

荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。［2］從物質(zhì)文化和精神文化的雙重角度審視荊楚文化的發(fā)展軌跡，挖掘其廉潔元素，為我所用，深化廉潔文化底蘊(yùn)。

第一，以炎帝、楚莊王為代表的廉政恤民文化。炎帝，中華民族的始祖之一，深入高山密林，親自口嘗百藥，創(chuàng)建《神農(nóng)本草經(jīng)》；楚莊王，春秋五霸之一，常常告誡自己和臣下：“民生之不易、禍至之無(wú)日、戒懼之不可以怠?！边@些荊楚君主們的所作所為，充分體現(xiàn)了“不畏艱辛、勇于踐行、無(wú)私誠(chéng)信、為民奉獻(xiàn)”的勤廉精神。

第二，以屈原、關(guān)公為代表的廉潔忠義文化。屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭饞去職，流放到沅、湘流域。當(dāng)祖國(guó)被侵略時(shí)，他抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。關(guān)公是中華民族忠義仁勇的精神化身，其“恩信大行、善待士卒”、“護(hù)城護(hù)民、舍生取義”等事跡而形成的關(guān)公文化影響深遠(yuǎn)。

第三，以吳起、張居正為代表的革新反腐文化。楚人自古以來(lái)具有強(qiáng)烈的反對(duì)腐朽、倡導(dǎo)清廉文化特質(zhì)，古代有影響深遠(yuǎn)的吳起變法、張居正“一條鞭法”，近代有推翻腐敗的清王朝統(tǒng)治、結(jié)束腐朽落后的君主專(zhuān)制制度的辛亥革命。荊楚兒女始終心懷民族獨(dú)立、國(guó)家振興的崇高理想，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前仆后繼，勇往直前，為新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第四，以老子為代表的廉潔修身文化。老子是楚國(guó)人，是道家思想的代表人物。《老子》精髓是“無(wú)為而治”，倡導(dǎo)道法自然、無(wú)為而治、修德養(yǎng)性、謙遜友善、大道從儉、關(guān)注民生，同時(shí)提出了盡以施人、盡以予人，見(jiàn)素抱樸、少私寡欲，知足不辱、知止不殆，清靜無(wú)為、恬淡儉奢等包含著“廉潔”元素的人生觀，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)最早的廉潔文化與思想。

三、荊楚文化與大學(xué)生廉潔教育的關(guān)系

大學(xué)生廉潔教育是指對(duì)大學(xué)生群體傳播廉潔文化，促使其形成敬廉崇潔的價(jià)值觀和人生觀，是高校廉政教育的一個(gè)重要組織部分。荊楚文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，要充分發(fā)揮其潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透力量，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值取向和道德觀念，二者互相依存、互相融合、共同發(fā)展。

（一）荊楚文化是大學(xué)生廉潔教育的不竭源泉

第一，荊楚文化豐富了大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容。培養(yǎng)大學(xué)生敬廉崇潔意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信和富有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣，這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的基本內(nèi)容。通過(guò)對(duì)荊楚文化的廉潔元素挖掘，我們可以發(fā)現(xiàn)，一方面荊楚文化博大精深，完全能夠滿(mǎn)足大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容的需求。另一方面，荊楚文化內(nèi)容繁多，教育意義深刻，不斷充實(shí)著廉潔教育內(nèi)容。荊楚文化中“篳路藍(lán)縷”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神與大學(xué)生廉潔教育互相融合，不僅可以提供教育對(duì)象實(shí)現(xiàn)“報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民”人生目標(biāo)的有效途徑，而且可以有效地提升了大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)實(shí)意義。

第二，荊楚文化創(chuàng)新了大學(xué)生廉潔教育形式。當(dāng)前高校開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的主要形式有三種：思想政治教育、校園文化活動(dòng)和日常教學(xué)活動(dòng)。這些形式主要在校園內(nèi)營(yíng)造廉潔氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)廉潔理念，弘揚(yáng)廉潔精神，增強(qiáng)廉潔意識(shí)，倡導(dǎo)廉潔道德。荊楚文化具有豐厚的廉潔要素，位于楚地的高校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：看“廉潔”景觀，聽(tīng)“廉潔”故事，學(xué)習(xí)“廉潔”人物。我們可以走出校園，充分利用地域優(yōu)勢(shì)，深入挖掘荊楚文化中的廉潔要素，有創(chuàng)造性地汲取荊楚文化精華，有步驟地改造在校大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，從而切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

第三，荊楚文化改進(jìn)了大學(xué)生廉潔教育方法。與上述教育形式對(duì)應(yīng)，當(dāng)前高校所采用的廉潔教育主要方法分別是：人本主義教育、行為主義教育、注入式教育。荊楚文化中蘊(yùn)含著豐富的名人佚事、歷史典故、至理名言等內(nèi)容，我們應(yīng)該以史為鑒，從正面積極地告誡當(dāng)代大學(xué)生們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，運(yùn)用啟發(fā)式教育方法，引導(dǎo)他們思考，從治理國(guó)家、自我修養(yǎng)等方面增強(qiáng)廉潔意識(shí)，立足當(dāng)代，舉一反三，走正道而不走歪路。這種方法更有利于調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，增強(qiáng)廉潔教育效果。

（二）大學(xué)生廉潔教育賦予荊楚文化新的時(shí)代意義

第一，大學(xué)生廉潔教育有利于荊楚文化的保護(hù)。荊楚文化是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷地積累、沉淀、提煉而成的，是一種十分寶貴的歷史文化資源。特別是文物古跡是不可再生的，若人為地破壞了，就沒(méi)有辦法再現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷深入，在日新月異的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，最大限度地保護(hù)荊楚文化，尋求保護(hù)荊楚文化的有效途徑，一直是整個(gè)社會(huì)共同努力的目標(biāo)。大學(xué)生這個(gè)群體接受過(guò)完備的教育，在開(kāi)展廉潔教育的過(guò)程中，加深對(duì)荊楚文化的了解，培養(yǎng)其保護(hù)荊楚文化強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

第二，大學(xué)生廉潔教育有利于荊楚文化的傳承。荊楚文化本身儲(chǔ)存著大量的信息，荊楚文化的傳承不可能靠一個(gè)人一次完成，是全社會(huì)不斷認(rèn)識(shí)再深化的過(guò)程。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)中知識(shí)水平最高的群體。他們是社會(huì)的精英，有知識(shí)有能力，未來(lái)最有可能成為“有權(quán)人”。他們?cè)谌鐣?huì)可以起到“風(fēng)向標(biāo)”的作用，廣泛宣傳荊楚文化的精髓，大力倡導(dǎo)荊楚文化的傳承，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)荊楚文化的認(rèn)同感和自豪感，提高每一位公民參與荊楚文化傳承的積極性。同時(shí)在開(kāi)展廉潔教育的過(guò)程中，隨著對(duì)荊楚文化了解的不斷深入，大學(xué)生們可以運(yùn)用自身所掌握的知識(shí)，進(jìn)一步搜集、整理散落在民間的文化素材，成為荊楚文化傳承的實(shí)踐者。

第三，大學(xué)生廉潔教育有利于荊楚文化的創(chuàng)新。荊楚文化底蘊(yùn)深厚，新時(shí)代如何使它重放異彩？這就要充分挖掘其內(nèi)容，用新時(shí)代的理念詮釋?zhuān)⑷胄聲r(shí)代的要素，使其重新具有新時(shí)代的生命力。大學(xué)生都是年輕人，他們熱情、開(kāi)放、充滿(mǎn)活力。他們思維活躍，對(duì)事物的接受能力強(qiáng)、創(chuàng)造性強(qiáng)。在開(kāi)展廉潔教育的過(guò)程中，大學(xué)生可以突破傳統(tǒng)思維模式，有計(jì)劃地進(jìn)行研究，創(chuàng)造性地解讀荊楚文化。

四、依托荊楚文化，全面推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育

開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，要充分挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是荊楚文化的廉潔要素，大膽借鑒和吸收荊楚文化的廉潔成果，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

第一，加強(qiáng)荊楚文化研究，為大學(xué)生廉潔教育提供理論基礎(chǔ)。高校擁有豐富的社會(huì)科學(xué)研究資源，要充分利用高校的人力資源和信息資源，積極開(kāi)展荊楚文化研究，對(duì)大學(xué)生廉潔教育的理論依據(jù)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)規(guī)律、實(shí)施途徑等進(jìn)行研究探討和可行性論證，深入分析荊楚文化和大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)在聯(lián)系，形成荊楚特色的廉潔教育理論體系，為大學(xué)生廉潔教育提供理論支撐。

第二，立足荊楚文化資源，建立健全大學(xué)生廉潔教育長(zhǎng)效機(jī)制。在大學(xué)生廉潔教育過(guò)程中，要立足荊楚文化資源，注重理論聯(lián)系實(shí)際，不斷完善荊楚廉潔教育的長(zhǎng)效機(jī)制。一是要堅(jiān)持荊楚文化引導(dǎo)，打造廉潔教育品牌；二是要?jiǎng)?chuàng)新教育機(jī)制，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效；三是要加強(qiáng)高校與地方政府及文化部門(mén)的交流與合作。開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，要遵循高等教育規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，突出重點(diǎn)，整體推進(jìn)，以引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)。

第三，挖掘荊楚文化資源，營(yíng)造風(fēng)清氣正的廉潔校園環(huán)境。環(huán)境對(duì)大學(xué)生廉潔教育有著深刻的影響。荊楚大地有著良好的廉潔教育環(huán)境，高校應(yīng)該依托這一優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造一個(gè)廉潔的校園文化氛圍，對(duì)于提高大學(xué)生廉潔教育的有效性尤為必要。一是挖掘荊楚文化的廉潔元素，發(fā)揮文化潛移默化育人功能；二是挖掘荊楚文化的廉潔人物，發(fā)揮榜樣育人功能；三是挖掘荊楚文化的反腐典故，發(fā)揮史學(xué)借鑒功能；四是挖掘荊楚文化的精髓，發(fā)揮先進(jìn)文化導(dǎo)向功能。

［1］王進(jìn)敏.廉潔高效政府研究［M］.北京：中國(guó)方正出版社，2007.

［2］百度百科.荊楚文化［EB／OL］.http：／／baike.baidu.com／784952.htm.

G441

A

1673－1395（2012）09－0105－02

2012－07－18

蔣光忠（1962－），男，河南光山人，高級(jí)政工師，主要從事石油工程與高等教育研究。

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn