淺析高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要意義

霍云佳+唐景杰

摘要：人文素質(zhì)教育是當(dāng)前我國高等教育改革發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問題。人文素質(zhì)教育缺失反映了高職院校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位。通過人文素質(zhì)教育提升學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神，是高職院校辦學(xué)理念的本質(zhì)體現(xiàn)與辦學(xué)目標(biāo)的必然選擇。本文圈繞人文素質(zhì)教育這一主題，提出高職院校開展人文素質(zhì)教育的目的和意義。

關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)教育；重要意義

大學(xué)的職能不僅是傳授科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神，大學(xué)還承載著提升專門人才的人文素質(zhì)、塑造民族精神的神圣使命。人文素質(zhì)教育是我國高等教育正在經(jīng)歷由規(guī)模到質(zhì)量的歷史轉(zhuǎn)型。高等教育如何發(fā)展是我國理論界普通關(guān)注的問題。但對(duì)很多高職院校而言，在片面追求功利性、大一統(tǒng)的泛教育論思想的影響下，過于注重學(xué)生操作技能的訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)所需的實(shí)際知識(shí)和技能，以學(xué)生能否找到理想工作為目標(biāo)，學(xué)生的人文素質(zhì)教育沒有得到應(yīng)有的重視。

人文素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。所謂全面發(fā)展的人才，首先是指應(yīng)具備普通公民的人文素質(zhì)，即德智體全面發(fā)展的公民。另一方面，還必須具備和其職業(yè)相適應(yīng)的職業(yè)品德。聯(lián)合國教科文組織提出以“教育的四大支柱”為核心內(nèi)容，即培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存等綜合素質(zhì)的一種職業(yè)教育模式。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育意義重大。

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)正以飛快的速度進(jìn)行重組，各學(xué)科間的鴻溝正在逐步縮小，甚至消失?，F(xiàn)代科學(xué)在向縱深發(fā)展的同時(shí)，又向綜合與交叉的方向發(fā)展。這就要求我們培養(yǎng)的人才不僅要掌握本專業(yè)知識(shí)，還必須懂得其他相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展變化有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；要求我們的高等教育大力強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)教育，變單一性的專才教育為綜合性的通才教育，在廣博的知識(shí)教育基礎(chǔ)上進(jìn)行專業(yè)教育，使學(xué)生具備綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，并培養(yǎng)他們豐富的想像力和綜合思維能力，具有從事不同專業(yè)領(lǐng)域和跨學(xué)科領(lǐng)域的研究能力和創(chuàng)造能力。實(shí)踐證明，人文素質(zhì)教育既是奠定學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)的保證，又能幫助他們超越所學(xué)專業(yè)的束縛，開闊視野，更好地發(fā)揮自己的專業(yè)特長。

二、人格塑造的需要

人格是一個(gè)人特有的本質(zhì)的存在狀態(tài)，是人的精神形象。從文化角度看，人格又是文化的某種積淀。我國建立社會(huì)主義市場(chǎng)體制的新形勢(shì)，和全方位復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境越來越迫切地呼喚健康人格。要求青年一代不僅要有良好的人格適應(yīng)，更要求在精神取向上對(duì)社會(huì)低俗文化和社會(huì)精神商品化的俯視和超越。

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，就是要通過一定的方式，使學(xué)生具備專業(yè)外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及藝術(shù)方面的基本知識(shí)和基本修養(yǎng)，具有較高的文化素質(zhì)，其中包括：攀登科學(xué)高峰的動(dòng)力品格，胸懷大志，熱愛祖國，甘于奉獻(xiàn)，樂于創(chuàng)新；適應(yīng)大科學(xué)、大生產(chǎn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念體系，放眼全球，團(tuán)結(jié)協(xié)作，注重整體，善于綜合，面向市場(chǎng)，自主創(chuàng)業(yè)；適應(yīng)高科技產(chǎn)業(yè)化的基本素養(yǎng)，基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬，兼通經(jīng)營，富有潛力。這就要求高職院校必須營造一個(gè)有利于發(fā)展高科技的文化氛圍，有利于出英才的育人環(huán)境。就是要從提高文化素質(zhì)入手，改變片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視綜合素質(zhì)培養(yǎng)的狀況，從而全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更好地適應(yīng)發(fā)展的需要。

高職院校的大學(xué)生是身心正在成長中的青年，面臨著人生關(guān)鍵期，具有一定的可塑性。他們是社會(huì)的棟梁，祖國通向民族富強(qiáng)之路的中堅(jiān)力量。高職院校不僅是傳播知識(shí)的殿堂，還是對(duì)社會(huì)需求人才進(jìn)行塑造、熏陶、完善、再造的訓(xùn)練基地。按照高等教育人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，為培養(yǎng)具有高度文化素養(yǎng)和健全人格的創(chuàng)新人才，高職院校的大學(xué)生人格培養(yǎng)工作不可或缺。對(duì)于高職院校的大學(xué)生來說，培養(yǎng)人文精神是一門必不可少的課程。只有不斷地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，才能更好地在實(shí)際中塑造和完善人格。

三、職業(yè)能力的需要

人文素質(zhì)是職業(yè)能力發(fā)展的持久動(dòng)力。職業(yè)能力是人們從事其職業(yè)的多種能力的綜合，它包括專業(yè)能力和關(guān)鍵能力，專業(yè)能力是從事某一職業(yè)活動(dòng)所必備的能力，而關(guān)鍵能力指的是具體的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)以外的能力，也就是從事任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者都應(yīng)具備的能力。它不針對(duì)某種具體的職業(yè)和崗位，但無論從事哪一種職業(yè)都離不開它，所以對(duì)勞動(dòng)者來未來的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。盡管許多學(xué)者對(duì)關(guān)鍵能力內(nèi)涵的解釋并不完全相同，但其中的道德品質(zhì)、職業(yè)精神及收集分析和組織信息能力、解決實(shí)際問題的、應(yīng)用技術(shù)的能力、計(jì)算的能力是一致認(rèn)同的。不斷變化的社會(huì)和崗位，要求勞動(dòng)者既掌握技能和技術(shù)，還有獨(dú)立工作和團(tuán)隊(duì)工作的能力；既有全面的綜合知識(shí)，又有終身學(xué)習(xí)的能力；既有溝通交流的能力，又有應(yīng)用人文素質(zhì)的能力。

瑞士教育家M·L·戈德斯密德經(jīng)過大規(guī)模的調(diào)查研究，提出學(xué)生順利就業(yè)并取得職業(yè)成功的五個(gè)要素：一是就業(yè)動(dòng)機(jī)及良好的個(gè)人素質(zhì)（包括堅(jiān)忍不拔的毅力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，充沛的體力和精力，自我管理的自主性，靈活的應(yīng)變能力等）；二是人際關(guān)系技巧（交際能力，適應(yīng)能力，與人合作溝通能力）；三是掌握豐富的科學(xué)知識(shí)（具有廣博的、綜合性的、跨學(xué)科的知識(shí)組織及多元化的教育背景）；四是有效的工作方法（具有分析問題和解決問題的能力，策劃運(yùn)籌能力，自我管理能力）；五是敏銳的、廣闊的視野（具備創(chuàng)業(yè)者及企業(yè)家精神，能站在全球的角度經(jīng)多向思維甚至是批判性思維方式分析和處理問題，能在世界各地尋求發(fā)展，開拓事業(yè)）。由此可見，高職院校必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以其開放性和滲透性為發(fā)展受教育者的職業(yè)能力提供根本動(dòng)力。

四、社會(huì)責(zé)任的需要

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，任何一種技術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)效果是利是弊，取決于技術(shù)人員的科學(xué)道德和社會(huì)責(zé)任感，這就涉及到人文精神中的價(jià)值判斷。1931年2月，愛因斯坦對(duì)美國加州理工學(xué)院的學(xué)生提出忠告：“如果你們想使一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)：關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害?！倍宋乃刭|(zhì)教育能有效塑造科技創(chuàng)新人才的獨(dú)立人格，幫助其樹立正確的價(jià)值觀、高尚的道德品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及健康的心理狀態(tài)；有助于提高科技創(chuàng)新人才的創(chuàng)新能力，激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，優(yōu)化創(chuàng)新方法，促進(jìn)科技創(chuàng)新人才的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張應(yīng)強(qiáng).論科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育的整合[J].高等教育研究，1995，（3）.

[2]唐燕兒.企業(yè)所需人才類型及能力素質(zhì)調(diào)查分析[J].高等教育研究，1996，（6）.

[3]陳學(xué)飛.面向21世紀(jì)國際高等教育發(fā)展的六大基本趨勢(shì)[J].教育研究，1996，（12）.

[4]杜時(shí)忠.人文素質(zhì)教育的理念[J].教育研究與實(shí)踐，1999，（9）endprint