新興經(jīng)濟(jì)體崛起的世界歷史內(nèi)涵和意義＊

奚廣慶

新興經(jīng)濟(jì)體崛起的世界歷史內(nèi)涵和意義＊

奚廣慶

新興經(jīng)濟(jì)體的崛起是當(dāng)代世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的一個最顯著的標(biāo)志，是“資產(chǎn)階級時代”世界發(fā)展邏輯的歷史延伸和必然結(jié)果，把“資產(chǎn)階級時代”推進(jìn)到了一個新的歷史層級。新興經(jīng)濟(jì)體的崛起與發(fā)達(dá)國家體制內(nèi)進(jìn)行的變革和揚(yáng)棄是互相聯(lián)系、互相影響的歷史進(jìn)程，是對資本主義社會進(jìn)行積極揚(yáng)棄的、新的歷史形式，成為孕育未來人類社會發(fā)展更高社會形態(tài)的胎胞。我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)準(zhǔn)確地認(rèn)識新興經(jīng)濟(jì)體的世界歷史內(nèi)涵，充分估量這個重大國際性變革的世界歷史意義。

新興經(jīng)濟(jì)體;崛起;世界歷史;資本主義社會;國際政治

新興經(jīng)濟(jì)體的崛起是當(dāng)代世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的一個最顯著的標(biāo)志。胡錦濤同志2010年11月《在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講》中作了深刻闡述:越來越多新興市場國家快速發(fā)展，是21世紀(jì)國際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出現(xiàn)象;新興市場國家順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移的趨勢，根據(jù)本國國情，調(diào)整和完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，形成了各具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和發(fā)展模式;新興市場國家發(fā)展動力強(qiáng)勁，發(fā)展可持續(xù)性強(qiáng)，逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，在國際舞臺上的作用日益受到各方關(guān)注②《人民日報》2010年11月4日。。學(xué)界對新興經(jīng)濟(jì)體(或新興市場經(jīng)濟(jì)體、新興國家、新興市場國家)的崛起已有很多研究。這里，筆者嘗試依據(jù)唯物史觀，探討一下新興經(jīng)濟(jì)體崛起這一當(dāng)代國際突出現(xiàn)象的世界歷史內(nèi)涵和意義。

一

馬克思和恩格斯并沒有預(yù)料到新興經(jīng)濟(jì)體的出現(xiàn)，但新興經(jīng)濟(jì)體的崛起恰恰是在馬克思、恩格斯闡明的現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的邏輯之中。馬克思的社會歷史理論，是我們深刻探究新興經(jīng)濟(jì)體崛起的歷史內(nèi)涵和意義的理論基石。

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出:“我們的時代，資產(chǎn)階級時代……資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。”①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第273、276頁。應(yīng)當(dāng)說，馬克思、恩格斯的預(yù)言是大體應(yīng)驗(yàn)了。今天的世界面貌和各種歷史變化，包括新興市場經(jīng)濟(jì)體的形成，都是資產(chǎn)階級時代創(chuàng)造的現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會文明在世界各地推演而引發(fā)、生成的。在18—19世紀(jì)，歐美資產(chǎn)階級先后推動了科技創(chuàng)新和工業(yè)革命，打造了現(xiàn)代生產(chǎn)方式、市場經(jīng)濟(jì)和政治—文化—社會體制，建設(shè)了十分發(fā)達(dá)的洲際交通系統(tǒng)，創(chuàng)造了有史以來最豐裕的社會財富。正是在這樣的基礎(chǔ)上，為了掠奪更多財富，獲得更大利益，西方列強(qiáng)大舉擴(kuò)張領(lǐng)土，占領(lǐng)和瓜分世界。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，整個地球被它們分割完畢，落后國家先后淪為它們的殖民地、附屬國。它們按照自己的面貌改變世界，在那里建立現(xiàn)代城鎮(zhèn)，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，把世界納入它們統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)體系之中，將世界歷史翻開了新的一頁。

這種擴(kuò)張和掠奪是野蠻的、殘暴的、血腥的，但又逐步地把現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會文明帶到了廣大的落后世界，在那里形成新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會階層，帶來文化思潮的變化。在此過程中發(fā)展壯大起來的新生社會勢力，起而反抗殖民主義壓迫和掠奪，進(jìn)行爭取民族解放、國家獨(dú)立和社會發(fā)展的斗爭。一些國家在獲得獨(dú)立后，循著西方國家走過的道路建立了資本主義制度體制，然而在很長時期里都不能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，甚至陷入社會動亂和發(fā)展困境。還有一些國家，在先進(jìn)工人政黨領(lǐng)導(dǎo)下，利用世界發(fā)展不平衡的局面，抓住列強(qiáng)爭奪和連綿戰(zhàn)爭造成的機(jī)會，取得了革命勝利。它們在缺乏現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會文明成果的基礎(chǔ)上，采取一種激進(jìn)變革思維和強(qiáng)力革命方式，力圖一舉建成新的、高于資本主義的社會形式。但是這種實(shí)驗(yàn)沒有取得成功。這些國家高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式缺乏生機(jī)與活力，生產(chǎn)效益低下，長期陷入經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、物資匱乏、人民生活貧困的境況，并形成了高居于群眾之上的特權(quán)利益階層，到20世紀(jì)后期已難以為繼，終于崩潰。

與此同時，20世紀(jì)曾幾度陷入重重矛盾、動亂和危機(jī)中的西方發(fā)達(dá)國家，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭浩劫和嚴(yán)重危機(jī)之后，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動體制、機(jī)制的變革與創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)—政治—社會體制與政策、國際關(guān)系等各個方面進(jìn)行了大幅度的改良和調(diào)整，不斷完善市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新科技發(fā)展機(jī)制，掀起強(qiáng)勁的信息技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，壯大跨國公司，重構(gòu)國際分工，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、金融經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，規(guī)范政府職能，健全法治建設(shè)，加強(qiáng)社會福利保障制度，建設(shè)和完善國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的規(guī)則和組織，使資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)社會體制再次煥發(fā)出巨大生命力和創(chuàng)造力，成為當(dāng)代世界發(fā)展的引擎。在經(jīng)濟(jì)、文化、社會取得很大發(fā)展繁榮的同時，社會財富也驚人增長，人民生活極大改善提高，而且把現(xiàn)代生產(chǎn)方式和世界經(jīng)濟(jì)體系提升到了信息化、全球化、金融化的新階段，再次展現(xiàn)了社會發(fā)展中變革創(chuàng)新和改良調(diào)整的推動力，并為新興經(jīng)濟(jì)體的形成發(fā)展提供了難得的歷史條件和發(fā)展機(jī)遇。

歷史實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很好的老師。走上現(xiàn)代化道路的發(fā)展中國家，經(jīng)過反思自己遭受的一系列挫折和碰壁，經(jīng)過審視西方國家和世界經(jīng)濟(jì)體系的變化、調(diào)整與發(fā)展，逐漸形成了新的認(rèn)識和思路:落后國家的現(xiàn)代化要遵循“資產(chǎn)階級時代”現(xiàn)代生產(chǎn)方式鑄就的軌道，融入西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系之中，把資本主義的先進(jìn)成果與其制度缺陷、歷史局限區(qū)別開來，吸收和運(yùn)用其全部積極成果，選擇和實(shí)施符合世界變化、基本國情和人民利益的新道路、新戰(zhàn)略。

在亞洲，一些國家和地區(qū)抓住信息技術(shù)革命、經(jīng)濟(jì)全球化、世界社會分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會，結(jié)合自己國家的情況，先后進(jìn)行了以市場為導(dǎo)向的變革，改革與完善經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)政治社會改革，在參與世界經(jīng)濟(jì)體系的分工、合作與競爭中推進(jìn)自身發(fā)展。按照這個改革路線和發(fā)展戰(zhàn)略，它們在短短二三十年的時間里，就取得了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史性成就，成為新興經(jīng)濟(jì)體崛起的一個最重要地區(qū)。

在經(jīng)歷了一兩個世紀(jì)不斷探索和曲折發(fā)展的拉美一些國家，適應(yīng)技術(shù)革命和全球化進(jìn)程的體制機(jī)制改革和發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新，也如火如荼地開展起來。自20世紀(jì)后期以來，拉美許多國家在有效地克服新自由主義造成的困難和危機(jī)的基礎(chǔ)上，完善和加強(qiáng)了市場主導(dǎo)、政府調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制，積極推進(jìn)對外開放政策，注意促進(jìn)公平正義，經(jīng)濟(jì)取得持續(xù)、較快的發(fā)展，現(xiàn)代政治建設(shè)走上正軌，社會建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，扶貧減困取得較大成就。新世紀(jì)以來，這些拉美國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展勢頭良好，并成功地應(yīng)對了這次世界金融—經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

蘇聯(lián)、東歐劇變后，這些國家都無一例外地實(shí)行了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制，積極參與世界經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)過一些波折和調(diào)整后，經(jīng)濟(jì)社會逐步取得平穩(wěn)較快發(fā)展。

在經(jīng)歷了“文革”嚴(yán)重創(chuàng)傷的中國，人們深刻總結(jié)教訓(xùn)，緊追時代變革潮流，形成了新的認(rèn)識和發(fā)展路線。鄧小平曾反復(fù)闡明:要承認(rèn)自己的落后，承認(rèn)很多方法不對頭，需要改;現(xiàn)在是我們向世界先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的時候了，我們要在堅持自己基本制度的基礎(chǔ)上，堅決打破閉關(guān)鎖國，實(shí)行對外開放，向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的管理方式和經(jīng)營方式，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，探索一條改革開放的社會主義發(fā)展道路。經(jīng)過三十多年的摸索、建設(shè)和完善，中國形成了在宏觀調(diào)控下讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，遵循現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度下的混合所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、以人為本的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，注重社會建設(shè)和保障、改善民生，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭，使當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速地增長，社會政治發(fā)展穩(wěn)定，人民生活不斷顯著提高，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。

這樣，從20世紀(jì)下半期，一批發(fā)展中國家通過對歷史實(shí)踐的反復(fù)比較，通過變革、創(chuàng)新和調(diào)整，實(shí)施了適應(yīng)世界潮流、符合自己國情的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略，抓住新技術(shù)革命和全球化進(jìn)程加快的歷史機(jī)遇，迅速成長起來，成為當(dāng)代世界發(fā)展最快的地區(qū)，其中，中國、印度、韓國、印尼、俄羅斯、巴西、墨西哥等國都已經(jīng)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)的前20名。它們既在西方構(gòu)建和主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系之內(nèi)，又區(qū)別于西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)體，所以謂之新興經(jīng)濟(jì)體或新興市場經(jīng)濟(jì)國家?？梢姡@種新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，是“資產(chǎn)階級時代”世界發(fā)展邏輯的歷史延伸和必然結(jié)果，成為資本主義經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)自然史過程的一個有機(jī)構(gòu)成部分，把“資產(chǎn)階級時代”推進(jìn)到了一個新的歷史層級。

二

新興經(jīng)濟(jì)體崛起于西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系之內(nèi)，同時又是在這個體系之內(nèi)對資本主義制度的揚(yáng)棄和變革。

《共產(chǎn)黨宣言》闡明，資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方①《馬克思恩格斯選集》第1卷，第275頁。。這就是說，不斷的自我變革、自我揚(yáng)棄、自我超越，是資本主義發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和基本特性。資本主義生產(chǎn)方式的這種永不停歇的變革和變動，到19世紀(jì)后期進(jìn)一步發(fā)展為對資本主義制度自身的揚(yáng)棄。馬克思指出，工人自己的合作工廠，是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口，雖然它在自己的實(shí)際組織中，當(dāng)然到處都再生產(chǎn)出并且必然會再生產(chǎn)出現(xiàn)存制度的一切缺點(diǎn)，但資本和勞動之間的對立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚(yáng)棄，雖然起初只是在下述形式上被揚(yáng)棄，即工人作為聯(lián)合體是他們自己的資本家，也就是說，他們利用生產(chǎn)資料使他們自己的勞動增值。這種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會生產(chǎn)形式的一定發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式會怎樣自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來。資本主義的股份企業(yè)，也和合作工廠一樣，應(yīng)當(dāng)被看作是資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式，只不過在前者那里，對立是消極地?fù)P棄，而在后者那里，對立是積極地?fù)P棄的②《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第520頁。。這些變化，從社會發(fā)展進(jìn)程看，是一種體制之內(nèi)的變革。進(jìn)入20世紀(jì)，資本主義制度這種內(nèi)在變革、自身揚(yáng)棄的特質(zhì)，在其歷史進(jìn)程中不斷拓展和繼續(xù)深化。

在發(fā)達(dá)國家，資本社會化和股份制的發(fā)展，推動了所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)的分離，形成了經(jīng)理人階層和主導(dǎo)企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的管理層，出現(xiàn)了民眾廣泛擁有股票的現(xiàn)象。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思1968年在《新工業(yè)國》一書中，專門闡述了專業(yè)管理階層的形成，把這看作是資本主義發(fā)展到新階段的表現(xiàn)。美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾，也把社會結(jié)構(gòu)的這種新變化概括為后工業(yè)社會的重要特征。在推動科技創(chuàng)新的進(jìn)程中，又出現(xiàn)了把創(chuàng)新者的科技發(fā)明、專利轉(zhuǎn)化為股權(quán)、資本的現(xiàn)象，形成了新型的資本人。他們既是科技創(chuàng)新發(fā)明家，又是運(yùn)用資本把新技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、創(chuàng)造巨大社會財富的企業(yè)家。蓋茨、喬布斯是他們的典型代表。這個階層還包括醫(yī)生、律師、傳媒人、藝術(shù)家和其他知識分子，恩格斯曾稱之為“腦力勞動工人階級”。近二三十年來，在這種社會土壤里，歐美發(fā)達(dá)國家又滋生出被一些西方學(xué)者稱之為“文化創(chuàng)造者”的族群。他們認(rèn)為，這個族群的顯著特點(diǎn)是看重自然、真誠、靈性、和平、人際關(guān)系、社會正義和社會責(zé)任，兼容了“利他”的道德精神與“利己”的本能動機(jī)，不以爭取最高利潤為目的，有意識地為人類甚至整個地球的福祉服務(wù)，立志于治療資本主義，讓世界變得更美好。他們甚至認(rèn)為，這個族群在西歐已經(jīng)占到人口的30%—35%，在美國占人口的26%，而且每年以1%的幅度在增加①新加坡《聯(lián)合早報》網(wǎng)，2011年6月14日。。當(dāng)然，對這樣的界定和概括還需要進(jìn)一步研究和討論。但它確實(shí)表明，資本主義的自我揚(yáng)棄，資本主義體制之內(nèi)的各種變革，是一個現(xiàn)實(shí)的、內(nèi)在的、自然的歷史進(jìn)程，其演進(jìn)從來也沒有中止過。對此，我們必須實(shí)事求是地與時俱進(jìn)地進(jìn)行研究，深化對現(xiàn)代資本主義發(fā)展規(guī)律和特征的認(rèn)識。在20世紀(jì)，新興經(jīng)濟(jì)體的崛起和發(fā)展，就是現(xiàn)代資本主義這種自我揚(yáng)棄、內(nèi)在變革的特質(zhì)進(jìn)一步深入和拓展到資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的非心臟地區(qū)——廣大發(fā)展中國家——的最重要?dú)v史成果和最突出顯現(xiàn)。

馬克思晚年在一份手稿中曾設(shè)想過，像俄國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，要想不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)可怕的波折，在公社這種俄國社會新生因素的基礎(chǔ)上建設(shè)一種新的社會形式，那么它就必須吸收和利用資本主義制度創(chuàng)造的一切積極成果，學(xué)習(xí)它“發(fā)財致富的一切技術(shù)和經(jīng)濟(jì)手段”，不僅是機(jī)器、輪船、鐵路等等，還有西方幾個世紀(jì)建立起來的一整套交換機(jī)構(gòu)(銀行、股份公司等等)②《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第766—768頁。。這就是說，學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義，是可以對其分析和揚(yáng)棄的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還告訴人們，資產(chǎn)階級取得這一切歷史成果的思想元素，在于它不停頓的革命、變革、改進(jìn)、革新，用新的關(guān)系和觀念去代替僵化的、陳舊的，甚至是神圣的東西的精神和思維。這就是積極揚(yáng)棄資本主義的思想銳器。

歷史表明，馬克思的這個理論，在當(dāng)代世界因新興經(jīng)濟(jì)體的崛起而逐步變?yōu)樯鐣F(xiàn)實(shí)。這種新興經(jīng)濟(jì)體，是在“資產(chǎn)階級時代”的歷史范疇內(nèi)和世界經(jīng)濟(jì)體系中，實(shí)事求是地按照自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和基本情況，既吸收西方資本主義的一切積極成果，又力求避免其制度弊端、歷史局限，縮小波折和苦難，是一種建設(shè)新的社會形式的偉大嘗試。這是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)展形成的內(nèi)生的、自然的社會歷史變革?，F(xiàn)代歷史表明，那種按照既定公式用強(qiáng)力建設(shè)起來的制度體系是不可持續(xù)的，忽視社會演進(jìn)的自然史過程，就不能通過變革建設(shè)符合社會自發(fā)演進(jìn)規(guī)律的制度體系，甚至?xí)斐砂l(fā)展的停滯和歷史的倒退。新興經(jīng)濟(jì)體的這種嘗試，順應(yīng)了歷史自發(fā)演進(jìn)的規(guī)律，其制度體系是一種健全的、穩(wěn)定的、較有成效和可持續(xù)的體制，是人類社會對自身發(fā)展規(guī)律認(rèn)識深化的歷史性成果。對此應(yīng)當(dāng)很好地進(jìn)行研究總結(jié)。

新興經(jīng)濟(jì)體的崛起與發(fā)達(dá)國家體制內(nèi)進(jìn)行的變革和揚(yáng)棄，是互相聯(lián)系、互相影響的歷史進(jìn)程，是對資本主義社會進(jìn)行積極揚(yáng)棄的、新的歷史形式，成為孕育未來人類社會發(fā)展更高社會形態(tài)的胎胞。當(dāng)然，這個跨世紀(jì)的世界歷史創(chuàng)新才只有幾十年，還處在摸索、完善、調(diào)整和發(fā)展過程之中。這場變革在不同國家發(fā)展的廣度、深度和速度還很不平衡，在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)⒏訌?fù)雜艱難，風(fēng)云變幻的當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)還會造成種種驚濤駭浪和艱難險阻，道路還很曲折，很漫長。但是，畢竟方向已經(jīng)選定，步子已經(jīng)邁出，成就已經(jīng)獲得。我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)、準(zhǔn)確地認(rèn)識新興經(jīng)濟(jì)體的世界歷史內(nèi)涵，充分估量這個重大國際性變革的世界歷史意義。

三

崛起中的新興經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)成為信息化、全球化、民主化、金融化時代世界歷史進(jìn)程不可缺少的組成部分，是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的越來越強(qiáng)大的引擎，日益深刻地改變著世界政治、經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略格局，成為現(xiàn)代人類社會向更高社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的一道歷史曙光。“資產(chǎn)階級時代”的歷史掀開了新的篇章，這就是新興經(jīng)濟(jì)體崛起的當(dāng)代歷史地位和世界意義。

實(shí)踐表明，新興市場國家的首要?dú)v史作用，就是成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動力。據(jù)統(tǒng)計，金磚四國的經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中大約占1/4，而且都進(jìn)入了世界十強(qiáng)?！敖鸫u國家”一詞的發(fā)明人——高盛資產(chǎn)管理公司董事長吉姆·奧尼爾，在最近的著作《增長圖:金磚國家即前提經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇》一書中進(jìn)一步提出:金磚國家和印尼、墨西哥、土耳其等國，還可以說是當(dāng)今世界的“增長市場”①《參考消息》2011年12月2日。。中國的經(jīng)濟(jì)總量在2003年還是世界第七位，現(xiàn)在成為第二位。十年前，人們對巴西的局勢還很擔(dān)憂，如今巴西的經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)超過意大利和英國，成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體。在英國《金融時報》按市值排名的2011年全球500強(qiáng)企業(yè)中，中國有27家(加上香港18家，中國排名就是第二了)，印度17家，巴西12家，俄羅斯11家。2012年1月26日，國際貨幣基金組織副總裁朱民在達(dá)沃斯論壇上說，過去一年里，按購買力平價計算，第一次發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和新興經(jīng)濟(jì)體在全球經(jīng)濟(jì)中的比重平衡了。在經(jīng)濟(jì)—金融危機(jī)重創(chuàng)下，二者增長的反差更是明顯。據(jù)計算，在2007—2012年期間，新興經(jīng)濟(jì)體增長50%，中國增長60%，而發(fā)達(dá)國家僅增長3%。不僅如此，新興經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展還改變著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，推進(jìn)著全球消滅貧窮的進(jìn)程，使世界貧困人口大幅減少。

新興經(jīng)濟(jì)體的快速增長對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，已經(jīng)得到國際輿論的充分認(rèn)可和稱道，在2012年1月達(dá)沃斯論壇前后更是引起一片熱議。英國《金融時報》網(wǎng)站1月10日發(fā)表文章《希望寄予新興國家》，認(rèn)為高收入國家與新興經(jīng)濟(jì)體之間的經(jīng)濟(jì)增長呈現(xiàn)驚人差距的趨勢將繼續(xù)下去，以亞洲為首的新興國家在2012年很有可能繼續(xù)迅速增長，這對人類的福祉極為重要。英國《泰晤士報》1月26日在評論達(dá)沃斯論壇的文章《勃興的經(jīng)濟(jì)體讓達(dá)沃斯在東方看到希望》中說:“從銀行家到政客，對發(fā)展中國家增長前景的看法幾乎如同這座瑞士山城的晴天麗日一樣，陽光燦爛、美麗清爽。”香港《南華早報》網(wǎng)站1月27日的報道說，新興市場在全球經(jīng)濟(jì)中的重要性與日俱增，達(dá)沃斯論壇也發(fā)生微妙變化:該論壇過去是西方領(lǐng)導(dǎo)人對發(fā)展中國家進(jìn)行說教的講臺，而今卻反過來了①《參考消息》2012年1月28日。。德國《明鏡》周刊網(wǎng)站1月29日的報道說，鑒于歐洲債務(wù)危機(jī)和對世界經(jīng)濟(jì)再次衰退的憂慮，新的希望寄托于世界的東方和南方，新興國家不僅作為生產(chǎn)者和投資者的作用在不斷增大，其民眾及其不斷增多的財富對西方企業(yè)來說也極具吸引力②《參考消息》2012年1月31日。。

崛起中的新興市場國家還推動著當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)體系的變革調(diào)整，成為建設(shè)公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要力量。當(dāng)代世界的產(chǎn)業(yè)分工結(jié)構(gòu)和自由貿(mào)易運(yùn)行體系，一直是由西方按照它們的利益和發(fā)展需要設(shè)計、建立和主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國家特別是其跨國公司是最大獲益者，成為世界發(fā)展不平衡和貧富差距懸殊的制度根源，顯然它們不會自動進(jìn)行改革。而對發(fā)展中國家來說，這是一種歷史上形成的、今天應(yīng)當(dāng)加以改變的不公平、不平等的制度體系。事實(shí)表明，改造這種制度體系需要通過體系之內(nèi)各種形式的對話、較量和妥協(xié)來逐步實(shí)現(xiàn)。新興經(jīng)濟(jì)體崛起、壯大為一支體系之內(nèi)的獨(dú)立力量，這不僅是力量對比的改變，也是對既有利益格局的挑戰(zhàn)，而且為進(jìn)一步的變革奠定了基礎(chǔ)。正是在這個基礎(chǔ)上，2008年以來，新興國家不僅平穩(wěn)化解了經(jīng)濟(jì)—金融危機(jī)的風(fēng)浪，保持了良好發(fā)展勢頭，而且進(jìn)入了二十國集團(tuán)，成為世界經(jīng)濟(jì)舞臺上的重要角色，對維護(hù)世界穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。這更是對漸進(jìn)變革現(xiàn)行體系的一次偉大突破?，F(xiàn)在的發(fā)展還僅僅是一個開始，未來將會有更好的勢頭和更巨大的空間。隨著共識的增進(jìn)、利益的趨同、不斷的協(xié)調(diào)、互信的加深、合作的深化，新興經(jīng)濟(jì)體國家將日益凝聚為改革國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的重要力量，它們將代表發(fā)展中國家的權(quán)益，積極爭取合理分享發(fā)展的機(jī)遇和成果，為建設(shè)一個公正、平等、合作、共贏的世界經(jīng)濟(jì)體系而努力，促使信息化、全球化和民主化真正造福全人類，以實(shí)現(xiàn)持久和平，共同繁榮，世界和諧。

新興經(jīng)濟(jì)體崛起的最重要?dú)v史意義，還在于它對自由放任的資本主義制度的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在于它開拓了一條改造和變革現(xiàn)代資本主義制度的現(xiàn)實(shí)路徑，在于它成為人類社會從“資產(chǎn)階級時代”向更高經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)演進(jìn)的世界進(jìn)程的中間力量?？茖W(xué)社會主義闡明，和各個經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)一樣，資本主義也必然會走到歷史盡頭，被更高的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)所取代，這是人類社會發(fā)展不可阻擋的歷史趨勢，也是幾個世紀(jì)里越來越多的人對“資產(chǎn)階級時代”發(fā)展的全部歷史事實(shí)進(jìn)行批判性研究而取得的一個共識。20世紀(jì)90年代，當(dāng)蘇聯(lián)—東歐式社會主義崩潰之時，美國學(xué)者曾宣稱人類社會達(dá)至“歷史的終結(jié)”，資本主義取得了“最終勝利”。然而不久之后，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體就陷入了持續(xù)的、嚴(yán)重的金融—經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而崛起中的新興經(jīng)濟(jì)體不僅平穩(wěn)避過了危機(jī)，還保持了較好的發(fā)展勢頭。這一現(xiàn)實(shí)，又使關(guān)于資本主義衰落、西方資本主義模式失敗等討論和爭論再次走熱，迅速升溫。下面把進(jìn)入2012年以來的一些論述和討論摘列如下:

美國《外交》雜志1—2月號上發(fā)表了美國學(xué)者、“歷史終結(jié)論”提出者福山的文章《歷史的未來——自由民主主義能夠在中產(chǎn)階級衰落時幸存下來嗎?》。福山研究了金融危機(jī)和歐債危機(jī)對西方國家政治社會體系和基礎(chǔ)的沖擊，認(rèn)為全球化資本主義模式正在蠶食自由民主主義所依賴的中產(chǎn)階級社會基礎(chǔ)。金融危機(jī)發(fā)生以來，不是社會民主主義，而是東亞的、主要是中國的模式對資本主義發(fā)起最嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如果某些棘手的經(jīng)濟(jì)和社會潮流繼續(xù)發(fā)展下去，現(xiàn)代自由民主主義國家的穩(wěn)定將受到威脅，民主主義思想將被顛覆①《參考消息》2012年1月13日。。

法新社1月25日關(guān)于達(dá)沃斯論壇的報道說:“全球商界精英今天坦承了他們的一個憂慮:西方資本主義模式已經(jīng)失敗，將被新興大國擠出歷史舞臺?！雹凇秴⒖枷ⅰ?012年1月26日。

英國《金融時報》1月16日發(fā)表的文章《陷入危機(jī)的資本主義:通向繁榮的危險道路》則認(rèn)為，陷入危機(jī)的是步入老年的西方資本主義，充滿活力的資本主義已經(jīng)向東方轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書里沒有給出答案來解決資本主義目前所遭受的痛苦。但是也沒有一個亞洲國家能夠提出一個前后連貫的制度來取代資本主義③《參考消息》2012年1月27日。。

美國《時代》周刊1月30日發(fā)表的邁克爾—舒曼的文章《如何拯救資本主義》認(rèn)為，資本主義在困境中一次又一次地改革，如今在曠日持久的衰退中，就業(yè)崗位稀缺，中產(chǎn)家庭福利吃緊，普通百姓痛苦，企業(yè)高層暴富，引起公眾不滿，資本主義再次需要變革④《參考消息》2012年1月30日。。

《德國金融時報》1月25日的文章《資本主義制度不再適合世界》，以及美國《基督教科學(xué)箴言報》1月26日的文章《達(dá)沃斯會議:對經(jīng)濟(jì)悲觀，對資本主義擔(dān)憂》，都報道了世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布關(guān)于當(dāng)代資本主義的看法:今天我們生活在網(wǎng)絡(luò)化的世界里，固有的權(quán)力架構(gòu)不再適用。政治家、我們大家都允許金融體系恣意妄為，沒有及時制定規(guī)則來避免制度腐敗變質(zhì)。人們絕對可以說，當(dāng)前形式的資本主義制度不再適合當(dāng)今世界。我們要推動討論，制定新的思維模式，對體制進(jìn)行必要的改革①《參考消息》2012年1月26日。。

英國《金融時報》網(wǎng)站1月31日發(fā)表的德國學(xué)者奧爾馬特·伊辛的文章《資本主義絕非歷史終點(diǎn)》更尖銳地指出，福山歷史終結(jié)的說法一開始就錯了。雖然現(xiàn)實(shí)社會主義在每一塊試驗(yàn)田都以災(zāi)難收場，但歷史告訴我們，社會主義社會承諾實(shí)現(xiàn)平等的思想永遠(yuǎn)不會消失。這場金融危機(jī)動搖了人們對金融市場、自由市場的信心，人們對政治家的信任似乎跌到了有史以來的最低點(diǎn)。鞏固自由經(jīng)濟(jì)和自由社會基石的挑戰(zhàn)依然存在。歷史永遠(yuǎn)不會終結(jié)②《參考消息》2012年2月2日。。

上述關(guān)于資本主義前途命運(yùn)的這些直白、坦然、無所忌憚的探究和討論表明，在新興經(jīng)濟(jì)體崛起的歷史事實(shí)和發(fā)展過程面前，國際學(xué)術(shù)輿論界對資本主義絕非歷史終點(diǎn)、正向一種新的更高社會形態(tài)緩緩演進(jìn)這樣一種認(rèn)識，已經(jīng)獲得越來越廣泛的認(rèn)同。然而人們對此在思想、理論和心理上的準(zhǔn)備都非常不夠，這就引發(fā)了進(jìn)一步的探討:在“資產(chǎn)階級時代”的歷史框架和世界經(jīng)濟(jì)體系之內(nèi)，變革改造資本主義、建設(shè)新的社會形式的現(xiàn)實(shí)路徑和實(shí)踐方式在哪里?是怎樣的?

自然，人們對未來社會形式的理解是不盡相同的?？茖W(xué)社會主義認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)依據(jù)對社會發(fā)展歷史事實(shí)、實(shí)踐過程和豐富經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)認(rèn)識，來形成變革資本主義、建設(shè)新的社會形式的理論、綱領(lǐng)和政策。筆者曾經(jīng)說過:21世紀(jì)可能是變化著的，資本主義的漫長歷史進(jìn)程向全球遍地開花的、層次錯落不同的、漸進(jìn)改造的(不排除個別國家采取激進(jìn)形式走上社會主義變革道路)、形式路徑多樣的社會變革階段逐步轉(zhuǎn)變的歷史時期③參見奚廣慶《拓展和深化世界社會主義研究》，載《當(dāng)代世界社會主義問題》2010年第1期。。在20世紀(jì)，資本主義制度自我揚(yáng)棄和歷史妥協(xié)的進(jìn)程，社會民主主義漸進(jìn)、和平、民主的改良實(shí)踐，落后國家激進(jìn)的社會主義革命實(shí)驗(yàn)，改革開放社會主義的開拓創(chuàng)新，都是十分寶貴的探索?，F(xiàn)在，新興經(jīng)濟(jì)體崛起的歷史實(shí)踐和豐富經(jīng)驗(yàn)，在這方面更是提供了新的、有著獨(dú)特分量的歷史啟示，具有巨大而深遠(yuǎn)的世界意義。

新興經(jīng)濟(jì)體的實(shí)踐還告訴人們，由資產(chǎn)階級時代過渡到未來更高社會形態(tài)的歷史變革形式，與資本主義取代中世紀(jì)社會的歷史變革形式是極不相同的。由于資產(chǎn)階級時代生產(chǎn)方式的不停頓革命本性，制度體制的自我積極揚(yáng)棄，社會體系與觀念創(chuàng)新的寬容妥協(xié)，社會民主的發(fā)展完善，思想文化的開放自由，世界經(jīng)濟(jì)體系的分工調(diào)整和自由流通等，已經(jīng)日益成為資本主義經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的自然史過程，因此這一歷史轉(zhuǎn)變在資產(chǎn)階級制度的歷史框架和西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系之內(nèi)，愈來愈采取漸進(jìn)、和平、民主、改良的路徑和多種方式方法來演化和推進(jìn)。這一變革成功的機(jī)理在于堅持創(chuàng)新開放的思維，科學(xué)認(rèn)識和認(rèn)真吸收資本主義創(chuàng)造的一切文明成果，同時依據(jù)世界的發(fā)展變化、本國的具體條件和最新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，摸索和實(shí)行一種最大限度地減少和避免其制度弊病、歷史局限以及可能的波折與痛苦的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略。

這個世界歷史進(jìn)程的浮現(xiàn)，也引起一些眼光深邃的西方學(xué)人的思考。93歲高齡的英國著名馬克思主義史學(xué)家埃里克·霍布斯鮑姆早在2011年初回答采訪時就指出:“今天，從意識形態(tài)上來說，最讓我覺得自在的是拉丁美洲，因?yàn)樵谶@里，人們?nèi)栽谶\(yùn)用19世紀(jì)和20世紀(jì)的社會主義、共產(chǎn)主義和馬克思主義的語言來談?wù)?、?shí)施他們的政治主張。”①［英］霍布斯鮑姆:《馬克思主義如何改變世界?》，張晶譯，載《國外理論動態(tài)》2012年第1期。英國著名金融史家尼爾·弗格森在2010年底完稿的《文明》一書，則專門討論了這個問題。他在書的序言中說，西方與其他地區(qū)之間歷時五百年的大分流即將落幕，我們正處于西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)勢的拐點(diǎn)，西方的主導(dǎo)地位將終結(jié)于我們這個時代。他提出，西方之所以能在1500年后崛起并領(lǐng)先于世界其他地區(qū)，其“殺手锏”在于一系列的體制革新:競爭、科學(xué)革命、法治和代議制政府、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、消費(fèi)社會、工作倫理。東西方差距之所以在我們這個時代開始縮小，尤其是中國在1978年實(shí)行改革開放后開始崛起，其中一半原因便是因?yàn)檫@些國家成功地借鑒了西方經(jīng)驗(yàn)，而另一半原因則是西方國家自己卻逐漸摒棄了這些成功的秘訣②《深圳特區(qū)報》2012年2月27、28日。。當(dāng)然，其具體看法是需要進(jìn)一步完備、深化和討論的，但他們都意識到:五百年“資產(chǎn)階級時代”的歷史正在進(jìn)入新的階段，新興經(jīng)濟(jì)體(包括中國的改革開放)崛起的成功之道，就是在吸收資本主義一切積極成果的基礎(chǔ)上革新和揚(yáng)棄傳統(tǒng)資本主義模式，建設(shè)新的社會形式。在這一點(diǎn)上大家形成了共識。

應(yīng)當(dāng)看到，在開放自由、資訊發(fā)達(dá)、廣泛交往的地球村時代，新興經(jīng)濟(jì)體的探索實(shí)踐是一種國際性的歷史進(jìn)程，與當(dāng)代改革開放的社會主義，發(fā)達(dá)國家批判、反抗和改造資本主義的各種運(yùn)動和組織如社會民主主義、共產(chǎn)主義、新社會運(yùn)動、綠黨，發(fā)展中國家的發(fā)展實(shí)踐等，都是息息相關(guān)、相互影響、彼此呼應(yīng)的。這些看似完善、改進(jìn)和鞏固資本主義的進(jìn)程，實(shí)際上正在日益匯集成強(qiáng)大的變革與改造傳統(tǒng)資本主義的世界歷史洪流。這一歷史變革進(jìn)程是史無前例的，不能不是一個充滿摸索、嘗試、篩選、試錯的過程。沒有任何現(xiàn)成方案可以遵循，必須摸著石頭過河。這一社會變革嘗試也不會一步到位、一帆風(fēng)順，更不能一舉成功，而是一個充滿激流險灘、屢經(jīng)迂回曲折、貫穿激烈較量、不斷凝聚共識、反復(fù)協(xié)調(diào)權(quán)益、追求共贏共進(jìn)的漫長歷史演進(jìn)過程。它已經(jīng)使通常意義上的資本主義面目全非，所以人們稱之為“東方資本主義”、“亞洲資本主義”、“中國資本主義”、“拉美資本主義”、“國家資本主義”等。未來還會出現(xiàn)各種出人意料的演進(jìn)和變化，但可以確信，這是人類世界不可阻擋地走向自由、平等、人本、和諧、幸福的新社會的必經(jīng)歷史階段。

《共產(chǎn)黨宣言》說:“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎?”①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第291頁。面對21世紀(jì)新的世界歷史進(jìn)程，面對新興經(jīng)濟(jì)體崛起這個不斷改變世界、創(chuàng)造歷史的發(fā)展進(jìn)程，我們不能再因循18—19世紀(jì)新興資本家階級反對君主貴族統(tǒng)治時的變革思維和斗爭方式，也不能再固守20世紀(jì)那種激進(jìn)、暴力、劇烈、刻板、你死我活的革命思維和斗爭方式。我們需要總結(jié)和吸取20世紀(jì)人類社會經(jīng)歷的多種變革和豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，需要與時俱進(jìn)地深刻認(rèn)識人類社會信息化、全球化、民主化、社會化和金融化的歷史進(jìn)程，形成符合當(dāng)代人類生活條件、社會關(guān)系和社會存在的理念、觀點(diǎn)和思維方式，自覺奉行新的、漸進(jìn)的、和平的、民主的、協(xié)調(diào)的、改良的、緩慢的、多樣化的變革方式。新興經(jīng)濟(jì)體正在全球各地日益廣泛地強(qiáng)勁成長，日益深刻地影響著當(dāng)代世界發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們必須不放松地追蹤研究其發(fā)展進(jìn)程的最新實(shí)踐、新鮮經(jīng)驗(yàn)和歷史影響。這樣，我們對新世紀(jì)變革資本主義、建設(shè)新的社會形式的歷史發(fā)展戰(zhàn)略和可靠路徑的認(rèn)識，才能更趨完整、深刻、清晰和透徹。

D1;D61

A

1001－5574(2012)02－0049－11

奚廣慶，山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所研究員(濟(jì)南250100)。

教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“拉丁美洲社會主義及其左翼社會運(yùn)動研究”(項(xiàng)目號2007JJD710025)的階段性研究成果。

(責(zé)任編輯:蔣銳)