媒體、通俗文化與社會關(guān)系話語權(quán)①
——以《哈利·波特》為例

廖建樂王寧川

（1.中山大學(xué)南方學(xué)院 大學(xué)英語教學(xué)中心，廣東 廣州 510260；2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900）

媒體、通俗文化與社會關(guān)系話語權(quán)①
——以《哈利·波特》為例

廖建樂1王寧川2

（1.中山大學(xué)南方學(xué)院 大學(xué)英語教學(xué)中心，廣東 廣州 510260；2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900）

政治、媒體與通俗文化，三者之間存在著一種互文性的共生關(guān)系。媒體與文化交織在一起，不斷地對現(xiàn)存文化素材進行梳理與整合，從而在經(jīng)驗和環(huán)境中塑造出特殊代表，并使其看似與現(xiàn)實意義之間有著必然的、準確的，甚至是與生俱來的聯(lián)系。

媒體；通俗文化；話語權(quán)；哈利·波特；社會關(guān)系

通俗文化和大眾傳媒，一直是傳播意識形態(tài)、政治論辯、構(gòu)建社會概念和意義的重要陣地。只要有話題出現(xiàn)在政治和社會生活的日程上，媒體就會對公眾的態(tài)度和行為起著重要的影響和向?qū)ё饔茫案鞣N政治概念和社會價值被大眾傳媒及其中所傳遞的信息所塑造”。同時，通俗文化又是大眾媒體傳播的重要內(nèi)容之一。不少學(xué)者認為通俗文化僅是供人娛樂的“草根文化，大眾文化，公民文化”，是一種空洞、主觀、武斷、以態(tài)度為基礎(chǔ)的認知，不足以成為衡量社會政治活動的理論標準。

一

通俗文化之所以能與大眾傳媒融為一體，成為政治的表達工具，并在全球范圍內(nèi)對精英文化形成一種淹沒性的浪潮，是因為與死板的說教方式相比，大多數(shù)人更樂于在娛樂中接受信息的傳播或理念的傳遞。而娛樂功能恰恰又是通俗文化最重要的特性之一。娛樂媒體生存在大眾之中，“大部分媒體，特別是電影和電視，都能強化政治象征主義，處理各種象征符號和令人似是而非的東西”。［1］（P445）而通俗文化在傳播娛樂的同時，對傳統(tǒng)道德的影響也具有侵蝕力。因此，二者才有機會成為一種傳播政治意識形態(tài)的工具。美國可以說是最早意識到“娛樂功能”在意識形態(tài)傳播和國際政治博弈中的作用的國家之一，自覺用文化來傳播政治，用文化政治來影響世界政治進程，使其話語權(quán)在國際政治理論和實踐中充分發(fā)揮作用。好萊塢電影就是最好的例證之一。

為什么美國的文化輸出能得到相應(yīng)的政治回報？這其實是以禮物為基礎(chǔ)的政治交換，即禮物交換經(jīng)濟，但所回報的內(nèi)容并非是單純的物質(zhì)，而是某種道德義務(wù)和意識形態(tài)上的認可，“需要對其整套的原則和慣例進行普遍承諾，認為它們是處理各種關(guān)系的最佳法則”［2］（P161）。與傳統(tǒng)的軍事占領(lǐng)和其他政治介入相比，這種交換方式更具隱蔽性、不可防范性，因為這是以感情為基礎(chǔ)的利益交換紐帶（包括未來自我利益的實現(xiàn)和認可），但首先本著讓朋友高興的原則；其次，它象征著一種博愛文化，在引發(fā)情感和關(guān)系上的親近感的同時，也使人類陷入道德枷鎖的捆綁狀態(tài)。

此外，二者都具有“鏡像”功能。鏡像不僅能折射各種政治現(xiàn)象，同時也能與國際政治產(chǎn)生互文性（inter－textual）的關(guān)聯(lián)?！扮R像”作為媒體元語言中反復(fù)出現(xiàn)的一個概念，學(xué)者們都紛紛用其“具有反射功能的類比”來解釋各種媒質(zhì)的特性。阿爾都塞認為，報紙、電視、文學(xué)、藝術(shù)、體育，等等，都是“意識形態(tài)層面的國家工具”，通過它們的狂轟濫炸，既可以用來約束管理者（輿論監(jiān)督），也可用來約束大眾群體（輿論監(jiān)控），同時也強迫主體認可其中的“意向文本”（imagetext），并通過想象力與他們所生存的現(xiàn)實世界產(chǎn)生聯(lián)系。盡管它們可能會被夸大、縮小或扭曲變形，但通過象征、互文等具有隱喻性的多重手段，不僅能反映或影射國際政治中的歷史事件、人物形象和政治關(guān)系，使主體在其中發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實世界的同位對應(yīng)物，同時還能“建構(gòu)意識形態(tài)，并確保其功能的施行，將所有個體轉(zhuǎn)化為被社會結(jié)構(gòu)所決定的主體，并使后者受控于這個無形的，卻又普遍存在的社會法則之下”［3］（P134～135）。

二

以《哈利·波特》為例，它是一個涵蓋“社會學(xué)概念，其中包括文化、社會化、等級化、社會不公、社會制度和社會理論”的范例。若將《哈利·波特》中的政治經(jīng)濟模式聚焦于現(xiàn)實世界的國際關(guān)系，人們會發(fā)現(xiàn)其中有許多相似之處。

例如，《哈利·波特》中的反面人物伏地魔嗜殺成性，其人物性格兼有暴君、獨裁者、種族主義者、極端主義者和輿論控制者等特性。他堅持主張，巫師的血統(tǒng)必須純正，對混血巫師和普通人肆意地殺害，這在某種程度上反映了種族歧視的印記。

另外，伏地魔派遣其黨羽破壞公共設(shè)施，謀殺無辜平民，強迫黨徒自殘、兒童弒父等行為，也與當今國際恐怖主義者的行為有異曲同工之處。而這種聯(lián)系也許并非單純巧合，人類和巫師世界所受到的伏地魔的恐怖威脅程度，恰恰正是隨著現(xiàn)實世界中全球恐怖主義陰霾的擴張進程的時間順序而不斷展開的。在巫師世界中，作者也描述過一個類似現(xiàn)實世界中炭疽綜合熱恐怖事件，黑巫師用施了魔法的郵件來誤導(dǎo)魔法部的警員故意去逮捕無辜的民眾，從而在平民中造成恐慌。從互文性的角度講，黑暗魔法師隱藏在飛機場、汽車站、火車上，伺機進行破壞，與現(xiàn)實世界中2001年美國恐怖襲擊，2004年馬德里火車事件，以及2005年倫敦雙層公交車爆炸案，都有諸多相似之處。

盡管這些情節(jié)都是源自文學(xué)對現(xiàn)實生活的一種篆仿（imitation），不過，若將這些正義與邪惡斗爭的故事植入現(xiàn)實，人們會發(fā)現(xiàn)哈利·波特雖然是個英雄，但在某種程度上，卻是魔法學(xué)校校長鄧布利多和伏地魔政治斗爭的犧牲品。他的一舉一動都在鄧布利多的掌控之中，并無真正意義的活動自由，且和伏地魔一樣，時常變得偏執(zhí)、瘋狂，充滿幻覺。但有趣的是，這卻都是他成功的關(guān)鍵性要素。因此，對于這種為了信仰而犧牲的做法，馬克·布斯科特（Marc Bousquet）幽默地認為：基于當前人們對政治文化戲劇性跌宕起伏的期望值或依存度不斷上升……無論是否讀過這部文化作品，都會去幫助國家政權(quán)和媒體，組織各種為了統(tǒng)治需要的民族犧牲感。［4］（P177～178）

三

從文化政治學(xué)角度對《哈利·波特》進行分析，不僅印證了媒體、政治與通俗文化的共生關(guān)系，同時也發(fā)現(xiàn)：基于新媒體的發(fā)展、全球化意識的提高、對文化多樣性的認知與接受、商業(yè)的需要，以及通俗文化自身所具備的“高度媒介性”，通俗文化已對當代國際政治的研究與發(fā)展形成一股強勢的沖擊力。也就是說，大眾文化與其他嚴肅文藝作品一樣，對社會具有批判功能。盡管這對傳統(tǒng)的社會話語權(quán)研究模式極具顛覆性色彩，但卻足以顯示通俗文化在現(xiàn)代社會關(guān)系中的話語權(quán)重，可以說是后現(xiàn)代主義視域下對“巴赫金狂歡詩學(xué)中話語權(quán)角色轉(zhuǎn)換”的詮釋與范式表現(xiàn)。正當現(xiàn)代主義思想感慨事物發(fā)展缺失確定性，并試圖用嚴格、理性和經(jīng)驗研究來克服這種不確定性的時候，后現(xiàn)代思維已沉浸在自由的喜悅中，并歡快地在互文的領(lǐng)域大展身手。

［1］Jerel A.Rosati，James M.Scott.The Politics of United States Foreign Policy［M］.Cengage Learning，2010.

［2］Gerald A.Cory.The Consilient Brain：the Bioneurological Basis of Economics，Society and Politics［J］.Springer，2004（28）.

［3］Louis Althusser.Ideology and Ideological State Apparatuses（Notes Toward an Investigation）［J］.Mapping Ideology，1994（1969）.

［4］Elizabeth E.Heilman.Critical Perspectives on Harry Potter［M］.Taylor ＆Francis，2008.

G206

A

1673－1395（2012）01－0161－02

2011 10 10

廖建樂（1984—），男，海南儋州人，助教，碩士，主要從事大學(xué)英語教學(xué)研究。① 本文屬華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院校級重點科研課題（HZJK201015）產(chǎn)出論文。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong@126.com