數(shù)字媒體藝術(shù)在漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

賀州學(xué)院 李 明

1.前言

在當(dāng)代設(shè)計(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展使社會(huì)紛繁復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)也變的異常激烈。

信息的龐雜，使信息傳送的手段也更加豐富多樣，隨著信息技術(shù)深入人的生活，商業(yè)時(shí)代的來臨，要求有與之相應(yīng)的文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)品來滿足其變化了的審美需求。中華民族漢語文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字是其中最主要的組成部分。文字是記錄語言和傳達(dá)語言的書寫符號(hào)，也是人們交流思想的重要工具之一。

漢字也在改變著，更加的簡(jiǎn)潔，方便我們的使用?，F(xiàn)代社會(huì)的信息化使得信息成為設(shè)計(jì)的熱門，面對(duì)日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)漢字設(shè)計(jì)這一信息傳播的媒介和新興的數(shù)字媒體藝術(shù)之間相互關(guān)聯(lián)的探討變得尤為重要。

2.漢字設(shè)計(jì)的方式

以漢字為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)是以一種方式為主、多元化的適度組合，讓人們?cè)诟惺苊利悺ⅹ?dú)特外形的同時(shí)去體味其深層次的文化內(nèi)涵的過程。必須具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，良好的洞察力以及緊跟時(shí)代步伐的毅力和勇于探索、不斷超越的魄力。我們應(yīng)利用漢字的字形，字義、字音三位一體的特點(diǎn)，掌握具體的漢字字面特征和形體結(jié)構(gòu)，運(yùn)用形式美法則設(shè)計(jì)出具有意象美、形式美，又符合現(xiàn)代造型特征，切合主題的有內(nèi)涵的標(biāo)志。

2.1 從字意入手進(jìn)行設(shè)計(jì)

從字意入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，必須在充分體會(huì)設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上，對(duì)字體的含義進(jìn)行深層次的挖掘，經(jīng)過構(gòu)思、組合、歸納、整理，形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系，達(dá)到望“文”而生“義”的效果，產(chǎn)生最具個(gè)性和體現(xiàn)強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵的標(biāo)志，進(jìn)行視覺信息傳達(dá)。

2.2 從書法造型進(jìn)行設(shè)計(jì)

從書法造型進(jìn)行設(shè)計(jì)要以漢字為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)、線條造型來表現(xiàn)一定的情感和含義。利用書法藝術(shù)的造型特點(diǎn)，進(jìn)行變化、創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出具有書法韻味的標(biāo)志，既挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵。

2.3 從漢字與圖形組合入手進(jìn)行設(shè)計(jì)

從漢字與圖形組合入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，需借助一定的圖形，將圖形和文字巧妙地融合在一起，從而達(dá)到事半功倍的效果，賦予標(biāo)志更多的含義。

3.漢字作為圖形在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的體現(xiàn)

3.1 漢字在二維視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的體現(xiàn)

二維視覺設(shè)計(jì)與文字同處于一源，它們都是由原始符號(hào)、圖騰發(fā)展而來，都是一種視覺圖形。字體設(shè)計(jì)既是平面設(shè)計(jì)中一種相對(duì)獨(dú)立的形式，同時(shí)也是廣告設(shè)計(jì)，二維視覺設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)，CIS設(shè)計(jì)等視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)元素之一。二維視覺設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式主要有文字設(shè)計(jì)和圖形兩大類，其中以企業(yè)名稱及品牌名稱來設(shè)計(jì)的字體標(biāo)志，是近年來標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨向，因?yàn)樗鞔_、直接地傳達(dá)了名稱的特定含義和象征性的意義，能快速的喚起大眾的認(rèn)同和共鳴。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二維視覺設(shè)計(jì)的也一再向前邁進(jìn)，同時(shí)使字體設(shè)計(jì)更廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。字體設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)同樣都遵循準(zhǔn)確傳達(dá)特定信息；具有良好的識(shí)別效果及有較高的審美價(jià)值等原則。

近年來漢字文化帶動(dòng)興起的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)，它既承用了中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)的基本的方式方法，又融合了字體設(shè)計(jì)、抽象繪畫、圖形設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)等多種處理形式，以書似畫，亦書亦畫，成為漢字標(biāo)志圖形極富現(xiàn)代風(fēng)貌與魅力的表現(xiàn)樣式。在具體設(shè)計(jì)中，造型（繁化、簡(jiǎn)化、夸張、變形）、筆墨（筆觸、墨韻）、肌理、色彩、構(gòu)成、材料及裝飾處理等，是其變化與創(chuàng)作的重要元素。

3.2 漢字在其他視覺藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用

漢字是以圖形、象形文字為基礎(chǔ)。進(jìn)而發(fā)展成為音、形、意三位一體的文字系統(tǒng)。它在圖形化及表意性方面有著概括、提煉意念及美學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)，而成為非常有效的設(shè)計(jì)元素，這與標(biāo)志以造型及內(nèi)涵取勝是一致的。這些都為進(jìn)行中文字形的標(biāo)志設(shè)計(jì)和創(chuàng)造標(biāo)志的民族風(fēng)格提供了良好的條件和途徑，更是設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的寶藏。

就形態(tài)而言，文字演變的過程也是漢字沒計(jì)的過程。漢義字從一開始就有著形象的依據(jù)性和高度概括的標(biāo)識(shí)性。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中、通過文字獲取知識(shí)及信息時(shí)。絕不是首先認(rèn)知“義”，而是首先取決于文字視覺上的“形”。漢字其造型本身也是一種抽象的符號(hào)，靜態(tài)的語言，是經(jīng)歷發(fā)展演變而成的一種圖案，漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，逐漸由象形到象征，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、又從繁雜到簡(jiǎn)化和規(guī)范化，經(jīng)過漫長(zhǎng)的錘煉。精簡(jiǎn)，綜合、概括，由篆、隸、草、楷的不斷發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的表情達(dá)憊的載體。幾萬個(gè)漢字不同的含義、不同的構(gòu)成形式，本身就給人不同的美感，古時(shí)期的甲骨文雖然和現(xiàn)在的文字相去甚遠(yuǎn)。但文字結(jié)構(gòu)依然符合圖案審美的構(gòu)成原則。以漢字為母體，可以設(shè)計(jì)出很有特色的商標(biāo)標(biāo)志，若結(jié)合傳統(tǒng)書法中的行、草、隸、篆、楷等形式，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，可以使標(biāo)志具有很強(qiáng)的民族特色。冶印(篆刻)也是中國(guó)歷史上悠久的文字設(shè)計(jì)藝術(shù)，書體的應(yīng)用，印義構(gòu)思?？钍教幚?，刀法把握都很有變化，為義字類標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)造了豐富的語言和多樣的手法。

4.數(shù)字媒體藝術(shù)中漢字設(shè)計(jì)的應(yīng)用

漢字圖形與標(biāo)志融合的過程就是利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)對(duì)漢字文化的傳承與超越的過程。作為符號(hào)，每一個(gè)漢字都是有意義的，替代筆畫的圖形對(duì)于漢字的裝飾美化是一方面，另一方面圖形則具有一定的意義，須與漢字本身含義相一致，具有強(qiáng)化文字識(shí)別與圖形識(shí)別的雙重優(yōu)勢(shì)。

4.1 漢字藝術(shù)作為標(biāo)志具有很強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)特性

標(biāo)志是以圖形說話，在一定意義上講，屬“世界語”。從標(biāo)志的“圖形性”來講，可以做到將抽象的概念轉(zhuǎn)化為人們易于識(shí)別的符號(hào)形象。但是，由于民族性、地域性文化的熏陶，標(biāo)志又必然帶有民族的，地域的某些特征。法國(guó)抽象畫家塔皮埃斯認(rèn)為：“抽象藝術(shù)是有民族性的”。抽象繪畫竟也難以抹去民族文化意境，自然，標(biāo)志作為一種文化形態(tài)亦不會(huì)例外。在國(guó)外學(xué)習(xí)的學(xué)生說：“有漢字的地方就有民族精神”。文字標(biāo)志以其多樣性、時(shí)尚感和易識(shí)別性在標(biāo)志的大家族中占有舉足輕重的作用。也是許多國(guó)際著名的大公司作為公司標(biāo)志的首選，世界十大著名企業(yè)以及著名的商標(biāo)中，有超過一半以上都是采用文字作為標(biāo)志。漢字作為中國(guó)最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)是最具有這樣的特性。而且以漢字藝術(shù)作為標(biāo)志形式，能反映出很強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)特性。各自藝術(shù)都有各自的特點(diǎn)，由于它們的差異，有互相的區(qū)別，同時(shí)又互相影響。中國(guó)的漢字藝術(shù)，結(jié)構(gòu)靈活多變，造型平衡和諧，線條上粗細(xì)結(jié)合，張弛有度，虛實(shí)處理得當(dāng)，造型相當(dāng)豐富，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，常用的漢字就發(fā)展有三千多種，書法體眾多。靈活多樣，這就給我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。當(dāng)今，中國(guó)的漢字書法作為圖形化處理，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中已被眾多的設(shè)計(jì)師所采用，它已然成為標(biāo)志藝術(shù)取之不盡，用之不竭的寶藏。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要不斷深入研究漢字圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來適應(yīng)社會(huì)的需求。

4.2 標(biāo)志的可識(shí)別性

從標(biāo)志的“可識(shí)別性”來講。文字本身就是視覺符號(hào)，漢字是象形文字，不僅傳播廣泛，同時(shí)又能以形象示人。其次是視覺上兩者所占主導(dǎo)地位的問題。人們觀看標(biāo)志時(shí)，是先感受圖形還是文字。圖形的漢字化是指標(biāo)志的漢字識(shí)別性較強(qiáng)，漢字的圖形特征服務(wù)于識(shí)別性；反之，漢字的識(shí)別性就應(yīng)該從屬于它的圖形特征。

綜上所述，在運(yùn)用漢字作為圖形特征設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候應(yīng)當(dāng)充分考慮運(yùn)用的合理性和目的性。適當(dāng)、合理的運(yùn)用會(huì)讓標(biāo)志添彩，反正則會(huì)使標(biāo)志顯的不倫不類，所以我們?cè)谑褂脻h字圖形化特征的時(shí)候應(yīng)該注意使用的范圍，才能達(dá)到一個(gè)完美的漢字與圖形的平衡點(diǎn)。

5.總結(jié)

從漢字設(shè)計(jì)來講，漢字無疑是人類社會(huì)有史以來最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段來設(shè)計(jì)標(biāo)志，在今天現(xiàn)代設(shè)計(jì)形象的塑造上，被廣泛地應(yīng)用于商業(yè)活動(dòng)之中。讓漢字構(gòu)成的標(biāo)志能夠獨(dú)立地承載文化信息，加強(qiáng)標(biāo)志的視覺特征，增強(qiáng)視覺沖擊力，以便強(qiáng)化大眾的記憶，是漢字型漢字設(shè)計(jì)的目標(biāo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，站在信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角審視，漢字無疑是一種有巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，尤其廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)的漢字設(shè)計(jì)，鑄就出現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一道亮麗的風(fēng)景線，演進(jìn)為名副其實(shí)的文字信息傳達(dá)媒介。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。

[1]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)史[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008

[2]湯晨.漢字在平面設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用研究[J].2011.