湘西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究

吳文群

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱，主要是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動(dòng)項(xiàng)目。它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統(tǒng)的?，F(xiàn)今我國的民族傳統(tǒng)體育正面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的局面，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和西方體育文化的影響，我國民族傳統(tǒng)體育正日益被邊緣化，有的甚至處于遺忘或消亡狀態(tài)。隨著全球?qū)ξ幕z產(chǎn)的保護(hù)越來越重視，我國也掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱潮，保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育已迫在眉睫。

湘西歷史悠久，地處湖南省西北部，與湖北、貴州、重慶三省市接壤，素為湘、鄂、渝、黔咽喉之地，轄吉首市及瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山七縣。在歷史發(fā)展長河中，湘西各族人們不斷交往融合，休戚與共，和睦共處，共同開發(fā)湘西這片熱土，以他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造出具有民族特點(diǎn)的歷史和文化，其中也包括豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化。

1 湘西現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目整理與歸類

湘西各民族長期以來處于大雜居、小聚居的狀態(tài)，共有人口283萬，30多個(gè)民族，少數(shù)民族中世居人口比較多的有6個(gè)，即土家、苗、侗、瑤、白、回，世居主體民族土家族占41.5%、苗族占33.1%。因工作調(diào)動(dòng)、婚姻家庭關(guān)系而遷入的少數(shù)民族有20多個(gè)。通過文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查對(duì)湘西現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理與分類，具體列表見表1：

2 湘西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特性

通過對(duì)湘西地區(qū)少數(shù)民族體育資源背景情況的了解，以及項(xiàng)目的整理與歸類劃分，綜合已有的材料，對(duì)湘西地區(qū)少數(shù)民族體育資源獨(dú)有的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)湘西地區(qū)少數(shù)民族體育具有以下幾個(gè)方面的特性：

2.1 豐富性

湘西地區(qū)少數(shù)民族體育資源種類繁多、項(xiàng)目資源豐厚，各民族在其發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育。湘西地區(qū)常住少數(shù)民族主要以土家族、苗族為主，但其擁有的民族民間體育內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，每個(gè)民族都有幾種乃至數(shù)十種民族體育活動(dòng)項(xiàng)目。

2.2 傳統(tǒng)性

湘西地區(qū)少數(shù)民族體育資源分布于市、縣各地，具有特色鮮明的民族體育項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)的延續(xù)，如打鼓、打陀螺、舞龍、播公等，除為比賽而制定的詳盡規(guī)則外，在比賽方式上保留了傳統(tǒng)的特色（包括器材）。雖然在其發(fā)展、演化過程中會(huì)經(jīng)過種種變革，但它始終保留著傳統(tǒng)的特色。

2.3 民族區(qū)域性

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是一種具有較強(qiáng)民族性的體育運(yùn)動(dòng)形式。它不同于現(xiàn)代競(jìng)技體育，是我國少數(shù)民族獨(dú)有的體育運(yùn)動(dòng)形式。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從其活動(dòng)形式和活動(dòng)規(guī)則上，都因經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和民族性格特點(diǎn)的影響而形成運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作上不同的風(fēng)格，它為某一民族或某一些民族所有，而非各民族的。同一民族，不同區(qū)域起風(fēng)格特點(diǎn)不一樣。

2.4 群眾性

湘西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育起源于日常的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，流傳于民間，很多都是人們見過、甚至親自參與過的項(xiàng)目。古樸粗獷，獨(dú)具特色，深受人民的喜愛。

3 湘西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的價(jià)值分析

3.1 健身價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育是以強(qiáng)身健體為宗旨，所有的項(xiàng)目都是圍繞如何提高人體身心健康這一核心，與西方體育相比，在強(qiáng)身健體方面具有較高的價(jià)值。它要求人們直接參與運(yùn)動(dòng)，在娛悅身心的同時(shí)承受一定的生理負(fù)荷，并在在“消耗一恢復(fù)一超量一恢復(fù)”周而復(fù)始的循環(huán)中，促進(jìn)人體機(jī)能不斷提高。

表1 湘西地區(qū)現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理與分類

3.2 娛樂價(jià)值

中國民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值，還體現(xiàn)在它對(duì)參與者生命的娛樂價(jià)值上。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多具有表演、娛樂的特點(diǎn)，常見于民族節(jié)日、歡慶豐收、休閑消遣中。各族人民參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從而充分體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂趣，另外，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還具有很強(qiáng)的觀賞性，其獨(dú)特、優(yōu)美、粗獷等特點(diǎn)可以愉悅觀眾。

3.3 文化教育價(jià)值

我國的民族傳統(tǒng)體育是以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基，體現(xiàn)了文體的交融性，并與本民族的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族習(xí)俗、生活方式等有著密切的聯(lián)系。在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。另外，民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容豐富、形式多樣，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到獲得知識(shí)的快樂，進(jìn)而養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。學(xué)校體育教育的核心是“健康第一”的思想，培養(yǎng)學(xué)生終生體育的意識(shí)顯得非常重要,民族傳統(tǒng)體育不同于現(xiàn)代競(jìng)技體育，它不是以運(yùn)動(dòng)成績作為判斷和量評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，而是注重健康、樂趣，具有很強(qiáng)的隨意性?？傊?，我們應(yīng)該充分利用其教學(xué)功能價(jià)值，使學(xué)生各方面素質(zhì)都得到相應(yīng)的提高。

4 湘西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展

4.1 大力宣傳，營造群眾參與的良好氛圍

普及推廣離不開有效的宣傳。充分發(fā)揮宣傳輿論的導(dǎo)向作用，廣泛宣傳湘西的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，普及基本知識(shí)，努力營造良好的社會(huì)氛圍，共同推進(jìn)湘西民族傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展現(xiàn)代化高速的信息化時(shí)代，可以通過電視、平面、網(wǎng)絡(luò)等媒體做大力宣傳，宣傳其外在的形式同時(shí)宣傳其深層次的文化內(nèi)涵，喚起民眾自覺民族文化保護(hù)意識(shí)，民族精神追求意識(shí)。在掀起全民健身熱潮中合理的推介和引入湘西本土的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，為群眾參與和開展民族傳統(tǒng)體育營造一個(gè)良好的氛圍。

4.2 增加投入，完善相關(guān)的群眾性基礎(chǔ)設(shè)施場(chǎng)地器材的配備

經(jīng)濟(jì)問題是頭等問題，政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育的投入有時(shí)候直接決定了該項(xiàng)目的生存與發(fā)展，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)影響群眾性參與的因素中資金不足是主要原因，加大資金投入一方面是對(duì)活動(dòng)本身的投入，多舉辦高水平高規(guī)格的競(jìng)賽活動(dòng)，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)民族傳統(tǒng)體育良性發(fā)展。另外保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，保護(hù)民族聚居區(qū)群眾的生活習(xí)俗，讓許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有傳承的空間，培育良好民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展土壤。另外，加強(qiáng)場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)，也是當(dāng)務(wù)之急，在當(dāng)前情況是很多群眾性體育場(chǎng)館匱乏，民族地區(qū)更有甚之，只有讓參與者有健身之地、有學(xué)習(xí)之處、有展現(xiàn)之所，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)才能真正的可持續(xù)發(fā)展。

4.3 結(jié)合現(xiàn)代生活習(xí)慣審美標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化動(dòng)作，增強(qiáng)湘西民族傳統(tǒng)體育的普適性

推廣普及民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)應(yīng)該本著以審美為基礎(chǔ)，以參與為樂趣為原則。在大眾健身的前提下，推廣那些低器材要求的形式。同時(shí)隨著人民生活水平、欣賞水平的提高，適合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作往往是吸引練習(xí)者的重要因素。越是民族的才越是世界的，失去了民族個(gè)性，必定會(huì)失去生命力；將湘西地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育注入現(xiàn)代元素，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代新的契合點(diǎn)。如將民族傳統(tǒng)歌舞與現(xiàn)代的健美操相結(jié)合，被稱為民族健身操。這樣新的形式更加適應(yīng)了當(dāng)代人審美的需求和健身的需求。

4.4 健全制度，完善各職能部門基層協(xié)會(huì)組織管理工作

事物的良性發(fā)展離不開好的制度保障，健全民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的制度保障是這類項(xiàng)目能否可持續(xù)發(fā)展的前提條件。制度政策的落實(shí)要靠基層組織，還要通過各社團(tuán)協(xié)會(huì)的協(xié)作，同時(shí)由于湘西的各民族傳統(tǒng)體育組織協(xié)會(huì)管理制度還比較落后，屬于零星的自發(fā)松散狀態(tài)，缺乏打破地域的發(fā)展意識(shí)，不可能站在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和宏觀調(diào)控，缺乏專業(yè)的組織管理人才，這不利于民族傳統(tǒng)項(xiàng)目長期穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)該將民族傳統(tǒng)體育納入全面健身推廣項(xiàng)目中科學(xué)管理，有序推進(jìn)。

4.5 建立村落、社區(qū)、學(xué)校的多層次推廣模式

將民族傳統(tǒng)項(xiàng)目引入到湘西各市、縣社區(qū)文化中，堅(jiān)持打造文化精品和大眾健身娛樂相結(jié)合原則，定期舉行小型趣味競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)群眾參與的積極性達(dá)到傳承與發(fā)展并進(jìn)，達(dá)到推廣和宣傳的作用。在廣大的農(nóng)村地區(qū)以建立以聚居區(qū)村落為的形式典型模式。民族傳統(tǒng)體育本身就來自于農(nóng)村，在村落開展具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是民族傳統(tǒng)體育最本身的原生態(tài)環(huán)境，開展村落的民族傳統(tǒng)體育建設(shè)，豐富農(nóng)村體育文化生活。將湘西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課程，在大、中、小學(xué)中推廣開展，使現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育互為補(bǔ)充，以培養(yǎng)他們良好的鍛煉習(xí)慣和豐富的民族傳統(tǒng)體育知識(shí)與技能，成為民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的骨干和指導(dǎo)者，成為民族文化的繼承者和傳播者。學(xué)校是體育的搖籃，是原生、次原生體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路。以上幾方面有機(jī)結(jié)合必將迎來湘西民族傳統(tǒng)體育新的發(fā)展機(jī)遇。

[l]王南童．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入貴州高校體育課程資源體系的研究[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）．

[2]郭 禮．我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承途徑研究[J]．西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（33）．

[3]舒顏開，劉少英．湖南少數(shù)民族聚居區(qū)域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類及其保護(hù)[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（30）．

[4]白晉湘．《民族民間體育》[M]．北京：高等教育出版社，2010：8-9．

[5]陳建兵．農(nóng)村體育文化建設(shè)研究[J]．南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007．

[6]許愛梅．民族健身操的價(jià)值及應(yīng)用前景[J]．體育學(xué)刊，2007（8）：64-67．