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      試論菲律賓華人宗親會發(fā)展華文教育的功能及影響——以菲律賓濟陽柯蔡宗親會總會為例

      2012-03-27 04:00:14賴林冬
      海外華文教育 2012年1期
      關(guān)鍵詞:濟陽比索華文

      賴林冬

      (福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院,中國福州350007)

      一、菲律賓華人宗親會概述

      宗親會是菲律賓華人社團中的一個非常重要的組織,是以同宗為基礎(chǔ)結(jié)合而成的團體組織。目前菲律賓有大大小小宗親會組織65個,其中閩籍宗親會38個,粵籍宗親會27個,①由此可見菲律賓的宗親會主要是由福建人和廣東人創(chuàng)辦。華人宗親會在菲律賓已有一百多年的歷史,龍崗公所由粵籍人士創(chuàng)辦于1884年,是菲律賓第一所華人宗親會。福建人最早在菲律賓創(chuàng)辦的宗親會為濟陽柯蔡宗親會總會,其前身為濟陽公所,1907年開始籌備并于1909年正式成立,定名為濟陽堂。同期成立的宗親會還有讓德堂(菲律賓吳氏宗親會)和旅菲曾丘同宗會。大多數(shù)宗親會都設(shè)在首都馬尼拉,宗親會的分會主要分布在宿務(wù)13個、納卯12個、怡朗7個、描戈律6個和三寶顏4個。宗親會下面還設(shè)有同鄉(xiāng)會,全菲共有175個同鄉(xiāng)會。②1958年5月3日菲華各宗親會聯(lián)合總會在馬尼拉成立,旨在增強華人社會各宗親會的感情,團結(jié)菲華力量共謀合法權(quán)益,為菲華社會排難解憂,弘揚中華文化,增強文化交流,移風(fēng)易俗,促進社會福利等。目前,各宗親會聯(lián)合總會每年都與其他教育機構(gòu)或社團聯(lián)合舉辦中文書法比賽、普通話演講比賽、華語歌唱比賽等活動,積極發(fā)展華文教育和弘揚中華文化。

      菲律賓的宗親會和同鄉(xiāng)會主要是根據(jù)血緣、地緣組合而成的一種社交組織,其宗旨是為發(fā)展宗誼,合舟共濟,但社團的活動主要集中在就職典禮、周年紀念、喜慶婚喪或者是春節(jié)、中秋和圣誕的聯(lián)誼活動,另外就是為族生頒發(fā)各類獎助學(xué)金,獎勵華文教師,進行義診救災(zāi)和發(fā)展社會福利等。

      二、華人宗親會發(fā)展華文教育的功能表現(xiàn)

      菲律賓華人宗親會涉足與華文教育有關(guān)的活動始于第二次世界大戰(zhàn)后,時值菲律賓剛走出戰(zhàn)爭的陰霾,華文學(xué)校百廢待興,華文教育亟待挽救和延續(xù)。華文宗親會就是在此背景下衍生對發(fā)展華文教育的功能,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

      (一)制定華文學(xué)校學(xué)生獎助學(xué)體系

      第二戰(zhàn)世界大戰(zhàn)期間,菲律賓的華文教育被戰(zhàn)爭淹沒,所有華文學(xué)校都閉校停課。許多華僑華人也因戰(zhàn)爭影響使得收入減少,家庭經(jīng)濟陷入困境。二戰(zhàn)后菲律賓共和國獨立,先前創(chuàng)辦的華文學(xué)校紛紛復(fù)辦復(fù)課,華文教育迎來了良好的發(fā)展勢頭。同時,新華文學(xué)校也陸路創(chuàng)辦,僅在戰(zhàn)后十年就新創(chuàng)辦華文學(xué)校103所,③華文教育進入“興盛時期”。

      為了幫助因戰(zhàn)爭而家庭經(jīng)濟受影響的華人子弟繼續(xù)完成華文學(xué)業(yè),菲律賓的華人宗親會開始設(shè)立“清寒補助金”補助族生。1947年菲律賓隴西李氏宗親會開創(chuàng)先例,為該宗親會內(nèi)的族生發(fā)放“清寒補助金”。④1948年,菲律賓太原堂王氏宗親會也設(shè)立了獎學(xué)金,鼓勵族生勤勉學(xué)習(xí)華文。⑤進入50年代后,菲律賓的華人宗親會得到了快速的發(fā)展,至70年代全菲一共有8個宗親會和39個分會成立。隨著宗親會的發(fā)展,為族生設(shè)立獎助學(xué)金已經(jīng)成為宗親會的慣例。從1954年至1960年,旅菲林氏西河堂為1313名族生發(fā)放了22,378元比索優(yōu)秀族生獎學(xué)金,為1297名族生發(fā)放了55,562.5比索清寒學(xué)生助學(xué)金;1955年至1965年,旅菲李氏隴西堂為1445名族生獎勵了19,932比索優(yōu)秀族生獎學(xué)金,為1983名族生獎勵了75,260比索優(yōu)秀族生獎學(xué)金;1966年至1968年,旅菲吳氏讓德堂為828名族生頒發(fā)了22,430比索優(yōu)秀族生獎學(xué)金,并發(fā)放了36,920比索的清寒學(xué)生助學(xué)金;1970年,旅菲王氏太原堂為303名族生頒發(fā)了8765比索的優(yōu)秀族生獎學(xué)金,為121人頒發(fā)了17,320比索的清寒學(xué)生助學(xué)金。⑥

      宗親會獎助學(xué)金體系結(jié)構(gòu)的變化始于70年代之后,一些宗親會將獎助學(xué)金授助對象從幼兒園、中、小學(xué)擴大到大學(xué)。如讓德堂于1971年增設(shè)了“吳祖合大專助學(xué)金”、1972年新設(shè)“吳綿婆大專獎學(xué)金”,爾后又有“吳世霖大專助學(xué)金”、“吳尊茂大專助學(xué)金”、“吳文大專助學(xué)金”的相繼成立。據(jù)統(tǒng)計,從1971年至1976年吳氏宗親會共為6251名族生頒發(fā)了344985元比索的獎助學(xué)金,1971年至1976年為311名族生頒發(fā)了68,770元比索的大專獎助學(xué)金。⑦大專助學(xué)金的額度明顯大大超過了獎助學(xué)金的額度。根據(jù)菲華宗親會聯(lián)合總會1980年的統(tǒng)計數(shù)據(jù),在15個所屬的宗親會中有14個設(shè)置了助學(xué)基金,占93.3%。

      從1980年起,宗親會獎勵大專助學(xué)金的額度持續(xù)增長,發(fā)放助學(xué)金的力度開始超過獎學(xué)金。從1980年至1989年,濟陽柯蔡宗親會總會共為2876名族生頒發(fā)了共計315,140元比索獎學(xué)金,為3635名族生頒發(fā)了3,753,860元比索助學(xué)金。⑧從1990年至1999年(見表1),濟陽柯蔡宗親會總會共為2917名族生頒發(fā)了共計1,487,050元比索優(yōu)秀族生獎學(xué)金,為4135名族生頒發(fā)了11,875,500元比索助學(xué)金(含大專助學(xué)金和其他補助金)。80年代到90年代,濟陽柯蔡宗親會總會加大了在族生獎助學(xué)體系的獎助力度,不管從得獎人數(shù)還是獎勵資金上都大幅度成長:其中獎學(xué)金增加了1,171,910元比索,增長了371.9%;助學(xué)金增加了8,121,640元比索,增長了216.4%。蘇氏宗親會2004至2005年,為168名族生頒發(fā)了262,900元比索獎學(xué)金,為180名族生頒發(fā)了460,000元比索助學(xué)金。⑨

      表1 1990-1999濟陽柯蔡宗親會總會獎助學(xué)金發(fā)放統(tǒng)計表(單位:比索)

      濟陽柯蔡宗親會總會于1967年開始獎勵優(yōu)秀族生和補助家境清寒族生,該會已經(jīng)形成了一套詳細完備的獎助學(xué)體系,制定了《獎助學(xué)金及其申請辦法》。該宗親會設(shè)有“大專助學(xué)金”(分普通科和醫(yī)學(xué)系正科助學(xué)金兩種)、“蔡故林碧心女士清寒族生補助金”、“蔡故理事玉峰泊曾淑燕夫婦優(yōu)秀清寒族生獎學(xué)基金”、“醫(yī)科全費補助金”、“蔡故燕清小姐物理治療系助學(xué)基金”、“蔡故派謀先生清寒優(yōu)秀族生補助金”和“清寒學(xué)生補助金”等七種獎助學(xué)金類別。⑩

      其中大專助學(xué)金共有74種助學(xué)金:普通科設(shè)有72種助學(xué)基金,共152個名額;醫(yī)學(xué)系正科助學(xué)金有兩種,沒有名額限制,只要是在大馬尼拉地區(qū)大學(xué)醫(yī)學(xué)系正科學(xué)習(xí)的品學(xué)兼優(yōu)的清寒族生均可提出申請,獲批者將獲資助至大學(xué)畢業(yè)。清寒學(xué)生獎助金的申請均設(shè)了一定的要求和條件,如“蔡林碧心女士清寒族生獎學(xué)金”要求申請者需懂華文或任何中國方言、家庭經(jīng)濟困難、父親亡故且操行良好,大、中、小學(xué)各五個名額;“蔡玉峰夫婦優(yōu)秀清寒族生獎學(xué)金”要求申請者需懂華文、上學(xué)年成績須在85分或以上,操行列乙等或以上;該獎學(xué)金面向所有在大馬尼拉地區(qū)大、中、小學(xué)學(xué)習(xí)的族生,大、中、小學(xué)各五個名額各五個名額?!搬t(yī)科全費補助金”的資助額度為每學(xué)期20000比索,全年最高額度上限為40000比索,資助到大學(xué)畢業(yè),申請名額不限,如有科目不及格的族生則自動喪失補助資格。“蔡故燕清小姐物理治療系助學(xué)基金”只提供給本專業(yè)學(xué)習(xí)的家境清寒族生,資助到大學(xué)畢業(yè)?!安坦逝芍\先生清寒優(yōu)秀族生補助金”要求必須是在華文學(xué)校學(xué)習(xí)的中、小學(xué)族生,且英漢文成績須在85分以上,操行在乙等或以上者方能申請,每年錄取中學(xué)生10名,小學(xué)生20名,資助其到華文課程結(jié)束?!扒搴畬W(xué)生補助金”包括168種基金,規(guī)定在大馬尼拉中小學(xué)學(xué)習(xí)的族生,只要學(xué)習(xí)成績及格,操行良好且家境清寒,均可提出申請。

      (二)專門成立文教委員會

      在宗親會里成立文教委員會是菲律賓華人宗親會發(fā)展華文教育最顯著的功能表現(xiàn)之一,也是宗親會正式朝發(fā)展華文教育服務(wù)功能轉(zhuǎn)變的重大標志。1954年,濟陽柯蔡宗親會總會開始在會中部門中新增設(shè)“教育股”,設(shè)正副主任各一名,股員兩名。教育股的設(shè)立,意味著濟陽柯蔡宗親會總會服務(wù)本族華文教育地位和形式的正式確立。1969年,濟陽柯蔡宗親會總會將“教育股”更名為“教育組”,設(shè)正副主任各一名,委員兩名。1979年,濟陽柯蔡宗親會總會又將“教育組”改名為“文教組”,設(shè)正副主任各一名,委員兩名。文教組的職責(zé)為“處理一切有關(guān)補助及獎勵本族清寒優(yōu)秀族生及其他有關(guān)華文教育事項”。教育組名稱的演變反映了宗親會對華文教育的重視程度,也突顯了濟陽柯蔡宗親會總會與時俱進的發(fā)展思路,也是發(fā)展華文教育功能的日趨完善,從華文教育延伸到了中華文化的層面上來。

      菲律賓的華人社會在中華傳統(tǒng)的繼承上相對比較保守,對名字、位次等排列上也相當重視,特別是位次排列的前后足以反映出受重視的程度。從表2中可以看出,文教組在濟陽柯蔡宗親會總會中是屬于較重要的部門。特別是在1976年菲律賓政府“菲化”華僑學(xué)校初期表現(xiàn)得最為突出,文教組在宗親會16個部門中列第四位,受重視程度可見一斑??v觀1954年成立“教育股”至今,文教組在濟陽柯蔡宗親會總會中都是排名中上,即使是隨著部門的不斷增加,文教組的地位還是保持不變。

      表2 文教組在濟陽柯蔡宗親會總會部門中的位次表

      濟陽柯蔡宗親會總會屬下另有中北呂宋分會、棉蘭佬分會、宿務(wù)分會、西黑省分會、怡朗分會五個分會和分布在不同地區(qū)的25個同鄉(xiāng)會。受總會的影響,各個分會和同鄉(xiāng)會(玉湖同鄉(xiāng)會、坂頭同鄉(xiāng)會等除外)也都成立了文教組,負責(zé)區(qū)域內(nèi)或會內(nèi)同姓族生的文教事務(wù)。

      (三)制定華文教師獎勵制度

      1976年菲律賓政府完全菲化華僑學(xué)校,有的華校因此倒閉,華文課的課時被嚴重裁減。教師的收入大幅縮水,只能補貼家用,很難維持基本生活。這導(dǎo)致了許多華文教師退出華文教育事業(yè),另謀出路,造成了師資荒和華文教育的日漸式微。華文教育的走下坡引起了華社的注意,1987年菲律賓首都銀行老板鄭少堅先生舉辦首屆“華文杰出教師獎”,評選出了六名杰出華文教師并給予嘉獎。該獎的設(shè)立進一步激發(fā)華社對華文教育的重視,各個宗親會也積極響應(yīng)獎勵華文教師的舉措,濟陽柯蔡宗親會,江夏黃氏宗親會,臨濮堂施氏宗親會等先后在會中舉辦本族華文教師聯(lián)誼會,利用慶典活動給華文教師頒發(fā)獎勵金和生活津貼,舉辦抽彩活動在生活上關(guān)心華文教師的生活福利。

      1987年,濟陽柯蔡宗親會總會發(fā)起籌措華文教師“籌備金”活動,以每年的利息來獎勵本族柯蔡二姓華文教師,由此實現(xiàn)了該宗親會獎勵本族華文教師的開始。

      為鼓勵華文教師工作者,嘉勉教師服務(wù)華文教育,教導(dǎo)華人子弟不致數(shù)典忘祖,從1990年至1999年十年間,濟陽柯蔡宗親會總會共獎勵華文教師2000多人次,發(fā)放獎勵金近400萬元比索,人均約為2000元比索。2000年至今,濟陽柯蔡宗親會總會每年均舉辦獎勵本族華文教師活動,柯蔡宗親或其配偶從事華文教育者都在獎勵之列,每年受獎的人數(shù)約為230名。據(jù)此推算,近十年來該宗親會約為2300名本族華文教師發(fā)放獎勵金460萬元比索。特別需要指出的是,1999年恰逢宗親會成立90周年之際,濟陽柯蔡宗親會總會還特別獎賞在華文學(xué)校服務(wù)20年以上的本族華文教師。

      有的宗親會不僅為本族華文教師籌募福利基金,還為華文教師舉辦各種福利聯(lián)歡活動,如武功蘇氏宗親會除了每年中秋節(jié)給老師發(fā)放獎勵金表彰模范族師外,還在圣誕節(jié)期間為老師們舉行圣誕聚餐和抽獎晚會,并且每三個月就為本族華文教師舉行一次生日聚餐會。需要特別強調(diào)的是,蘇氏宗親會還在會中成立了“華文教師聯(lián)誼會”,負責(zé)本族華文教師的聯(lián)誼、學(xué)藝交流等活動,對于提高華文教師的福利和教學(xué)水平也具有積極的推進作用。

      (四)設(shè)立濟陽華文圖書館

      為了應(yīng)對菲律賓政府全面“菲化”華僑學(xué)校對華裔學(xué)生華文學(xué)習(xí)的影響,1976年濟陽柯蔡宗親會總會審時度勢,積極倡導(dǎo)并籌辦華文圖書館,為華裔學(xué)生提供學(xué)習(xí)華文和中華文化的場所。宗親會在還會中部門里設(shè)置了圖書館組“負責(zé)辦理圖書館之事項”,設(shè)主任一名,副主任一名,委員兩名,專門負責(zé)、管理圖書館的運作。1977年,宗親會利用會館內(nèi)的房間加以安裝空調(diào)并裝飾一新,新辟為中文圖書館,并向香港、臺灣和在本土購買中、英文圖書,充實館內(nèi)圖書。1978年1月16日,宗親會正式舉行圖書館開館儀式,圖書館正式對外開放。

      館內(nèi)有中文圖書18400多冊,分為哲學(xué),宗教,社會科學(xué),語文學(xué),自然科學(xué),應(yīng)用科技,美術(shù),文學(xué),史地,少年文庫和兒童讀物等11大類。另外還設(shè)有英文部,包括各種百科全書。報刊類則涵括了菲律賓的四大華文報紙、英文報紙和來自臺灣、香港的報紙。雜志類刊物有10多種,有新聞類、傳記文學(xué)、文藝、科學(xué)、家政等。歷任圖書館主任積極購買、加置各類圖書,鼓勵華僑學(xué)生到管理借書學(xué)習(xí)。1990年至1999年,到該館借閱圖書的人數(shù)達86,500多人次,圖書館的經(jīng)費投入為300多萬元比索。由于管理到位,又聘請專人負責(zé),并制定了一套完整的圖書館章程,使得該圖書館被贊譽為同期建立的三所圖書館中“管理最嚴格、效率最高、榮譽最隆的華僑公共圖書館”。

      三、華人宗親會對發(fā)展華文教育的影響

      菲律賓華人宗親會對發(fā)展華文教育和弘揚中華文化起到了積極而又深刻的影響,主要表現(xiàn)在:

      首先,挽救了華文學(xué)校華裔學(xué)生的流失,保證了華文學(xué)校的生源,促進了華文教育的可持續(xù)發(fā)展。生源是華文學(xué)校存在和發(fā)展的最基本因素。華人宗親會各類獎助學(xué)金的設(shè)立,特別是清寒學(xué)生補助金的設(shè)立對那些因家庭經(jīng)濟困難的華人學(xué)生來說是一種莫大的福音,不但能夠讓學(xué)生繼續(xù)華文學(xué)業(yè),使其免受輟學(xué)之難,對于穩(wěn)定華文學(xué)校的生源也是起了巨大的作用,從而進一步促進了華文教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

      其次,在一定程度上保證了華文師資力量的相對穩(wěn)定性,緩解了華文學(xué)校師資荒的問題。華人宗親會每年度舉行華文教師獎勵活動,頌揚服務(wù)華文教育的高尚情操,不僅在精神上對華文教師給予了極高的安慰,也在物質(zhì)生活上也施予一定的援助,使得華文教師愿意繼續(xù)從事華文教育工作,對華文學(xué)校的師資穩(wěn)定起到了重要作用。宗親會獎勵獎勵制度同時也喚起了菲華社會對華文教育的重視和對華文教師地位的尊重,激發(fā)和鼓勵了更多的年輕知識分子積極投身華文教育工作,使得華文教育事業(yè)后繼有人。

      再次,延續(xù)了中華文化在菲律賓薪火相傳的香火。華人宗親會每年舉行公祭活動,為族里的年輕一代展示了中華民族傳統(tǒng)的祭祀手法和祭祀禮儀,同時也讓年輕族人了解本族先祖的歷史,加強對祖籍地、祖籍國的認知,增加了對中華民族根的認同。特別是每年在農(nóng)歷中秋節(jié)或春節(jié)舉辦宗親會慶典或聯(lián)歡活動,不僅讓族內(nèi)年輕人充分體驗到中國的濃烈文化氛圍,也讓他們受到了中華文化的熏陶。近年來,有的宗親會積極評選族人孝悌模范,這對于教導(dǎo)年輕族人“百善孝為先”的中華民族傳統(tǒng)無疑起到了非常積極的作用,使得中華文化的香火能在菲律賓華人社會里實現(xiàn)代代薪火相傳。

      最后,有力推動了華文教育的發(fā)展。菲律賓華人宗親會從會中設(shè)置文教組統(tǒng)籌族人文教事務(wù),關(guān)心族師生活福利、為華文教師頒發(fā)獎勵金,關(guān)愛族生華文學(xué)業(yè)、為華人學(xué)生發(fā)放獎助學(xué)金,舉辦各種華文競賽、提高族生華文運用水平,設(shè)立華文圖書館、滿足僑民僑生研習(xí)華文和中華文化之需等幾個方面入手,以宗親會為平臺,以血緣凝聚宗親向心力,整合僑社力量加大了對支持華文教育發(fā)展的力度,營造了菲華社會對崇尚學(xué)習(xí)華文、薪傳中華文化的濃厚氛圍,有效地推動了菲律賓華文教育的發(fā)展。特別是一些宗親會跨越宗族獎勵、補助華文學(xué)校學(xué)生,或?qū)⑺O(shè)立教育基金發(fā)贈給華文學(xué)校,作為完善學(xué)校設(shè)備和發(fā)展教學(xué)所有,這種新舉措也將進一步激起菲華社會和華人宗親會支持和發(fā)展華文教育的熱潮。

      《菲律賓濟陽柯蔡宗親總會成立九十周年紀念特刊》,175頁。

      《菲律賓濟陽柯蔡宗親總會成立一百周年紀念特刊》,247頁。

      《濟陽柯蔡宗親會總會會務(wù)匯報》,《菲律賓濟陽柯蔡宗親總會成立一百周年紀念特刊》,246頁。

      《武功蘇氏宗親會2004-2006會務(wù)報告》,《菲律賓武功蘇氏宗親會成立七十周年紀念特刊》,186頁。

      洪玉華:《菲律賓華文教育綜合年鑒(1995-2004)》,馬尼拉:菲律賓華文教育研究中心出版,135-139頁。

      洪玉華:《菲律賓隴西李氏宗親會總會金禧紀念特刊》,140頁。

      洪玉華:《華人移民》,馬尼拉:菲律賓華裔青年聯(lián)合會出版,191-194,196,205頁。

      施振民:《菲律賓華人文化的持續(xù)一宗親與同鄉(xiāng)組織石海外的演變》,《東南亞華人社會研究》(上冊),170-171頁,臺北:正中書局,1985年。

      宋平:《試論菲律賓華人宗親會的獎助學(xué)金制度》,《華僑華人歷史研究》1994年第3期。

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