社會主義核心價值體系認同的基本問題

胡中肖

(西北政法大學馬克思主義教育研究院，西安710063)

社會主義核心價值體系認同的基本問題

胡中肖

(西北政法大學馬克思主義教育研究院，西安710063)

社會主義核心價值體系是當前我國精神文明建設和意識形態(tài)教育的重要內(nèi)容之一。而要社會主義核心價值體系吸引力和凝聚力作用的發(fā)揮，并使之真正轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺追求，關鍵在于取得廣泛的社會認同?？茖W分析社會主義核心價值體系認同的基本問題是實現(xiàn)全社會認同的邏輯起點，這些問題包括社會主義核心價值體系認同的科學內(nèi)涵、現(xiàn)實意義、主要原則和具體路徑。

價值體系;社會主義核心價值體系;認同

“建設社會主義核心價值體系”這一重要戰(zhàn)略任務是在黨的十六屆六中全會上首次提出的。在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記又進一步指出:“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！倍鰪娚鐣髁x核心價值體系的吸引力和凝聚力，并使之轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺追求和行為準則，關鍵在于取得廣泛的社會認同。社會主義核心價值體系只有獲得了人民群眾的廣泛認同，才能引領多元社會思潮，并促使人們在生活、工作和學習中自覺予以踐行。

一、社會主義核心價值體系認同的科學內(nèi)涵

“認同是一種自覺或不自覺的贊許、遵從?！保?］93“認同”這一概念最初產(chǎn)生于心理學領域，是由美國心理學家詹姆斯和奧地利精神分析學家弗洛伊德首先提出的。詹姆斯所提到的認同是自我認同，包括自我身份認同、自我歸屬感認同和自我幸福感認同等內(nèi)容，實質(zhì)上是一種自我價值的認同;而弗洛伊德所提到的認同則屬于社會認同的范疇，其強調(diào)的是自我價值與社會共同體成員的共同價值觀念的一致性，自我價值得到社會的肯定與贊賞?？梢钥闯觯m然詹姆斯和弗洛伊德都對“認同”的含義進行了闡釋，但他們的理解卻存在著明顯的差異。其實，無論是自我認同還是社會認同，其涉及的內(nèi)容在本質(zhì)上都是價值認同。一般意義上，價值認同是指人們在社會實踐活動中能夠以某種共同的價值觀念作為自身的行為準則和目標追求，并能自覺地將這些價值觀念內(nèi)化為自己的價值取向和外化為自己的價值行為。而要做到價值認同，價值認同主體首先要做的就是改變自身的價值結(jié)構(gòu)，而價值認知、價值評價、價值選擇等活動則是實現(xiàn)價值結(jié)果轉(zhuǎn)換的有益途徑。作為一個動態(tài)的、趨近的和可共享的過程，價值認同一般可分為四個階段，即價值認知階段、價值共識階段、心理認同階段和認同實踐階段。其中，價值認知是價值認同的前提，價值共識是價值認同的基礎，心理認同是價值認同的關鍵，認同實踐是價值認同的核心。

“社會主義核心價值體系認同是指社會主義社會共同體成員通過相互交往在觀念上對社會主義核心價值體系的認同和共享，是人們對自身在社會生活中的價值定位和導向，并表現(xiàn)為共同價值觀念體系的形成?！保?］可以看出，社會主義核心價值體系認同在本質(zhì)上是要求形成全社會的主流價值觀念體系，認同的主體是廣大人民群眾，認同的內(nèi)容是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系認同過程雖然是單向的，但方式卻不是單一的，更不是要實現(xiàn)價值觀的一元化和一體化，而是在獲得普遍認同的基礎上允許不同群體的多樣價值觀共存。在我國，社會主義核心價值體系認同目標在于形成強大的國家和民族凝聚力。而要實現(xiàn)這一目標就必須緊緊抓住社會主義核心價值體系的價值認知、價值共識、心理認同和認同實踐每一項環(huán)節(jié)，并通過發(fā)揮社會主義核心價值體系本身所具有的激勵、引導、規(guī)范、教育、評價和凝聚功能，不斷強化其在社會主義精神文明建設和主流價值觀教育中的核心地位。

要充分實現(xiàn)社會大眾對社會主義核心價值體系的認同，不能僅僅停留在理性的外在價值認知層面，而是必須通過一系列環(huán)節(jié)逐步推進到認同實踐層面。首先，增強價值認知，即要求廣大人民群眾必須準確把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容、現(xiàn)實目標、時代特征和實踐指向，強化人們對社會主義核心價值體系建設的自覺性和堅定性。其次，增強價值共識，即在廣大人民群眾中形成這樣一種觀念——社會主義核心價值體系的形成是中華民族經(jīng)過長期文化交流和融合的結(jié)果。再次，增強心理認同，即要求廣大人民群眾從情感和意志上將社會主義核心價值體系內(nèi)化為心理世界的道德自覺、價值支撐和良心發(fā)現(xiàn)。最后，增強認同實踐，即要求廣大人民群眾通過自身的行動去自覺、積極和主動地建設和維護社會主義核心價值體系。

二、社會主義核心價值體系認同的現(xiàn)實意義

當前，社會主義核心價值體系認同問題被黨和國家置于中國特色社會主義理論建設的重要地位，不僅在于社會主義核心價值體系本身代表了一種先進的理論和觀念，而且在于實現(xiàn)社會主義核心價值體系認同具有重要的現(xiàn)實意義。

1.社會主義核心價值體系認同有利于鞏固共同思想基礎。建設社會主義核心價值體系的本質(zhì)，在一定意義上就是在奠定全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。一個社會共同的思想基礎在于群眾信仰，群眾信仰也是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本保障。“將社會主義核心價值體系內(nèi)化為國民信仰可以說是落實對國民進行社會主義核心價值體系教育，從根本上解決人民群眾價值觀、人生觀問題的有效途徑。因為只有使群眾切實信仰，才能使之始終不逾地遵循?！保?］目前，我國仍然處在社會主義初級階段，這一現(xiàn)實國情決定了人們在生活方式、社會意識和價值選擇方面都是多樣化的，共同的思想基礎形成還需要全社會經(jīng)過一段時間的努力。當下通過社會主義核心價值體系建設，可以使人們對社會中最基本和最重要的價值訴求形成普遍的道德共識并轉(zhuǎn)化為價值認同，以便自覺遵守和奉行。

2.社會主義核心價值體系認同有利于整合社會多元價值觀。我國當前正在努力推進社會主義市場經(jīng)濟建設，市場經(jīng)濟的典型特點就是社會主體利益多樣性和多元化。因此，市場經(jīng)濟主體對社會價值的認同也是多樣的和有差異的。在社會價值觀念多元化的情況下，一個社會不強調(diào)對某種價值體系的認同，這容易引發(fā)整個社會價值觀念的沖突。價值觀整合是實現(xiàn)由價值觀沖突到價值融合的主要表現(xiàn)形式，它包含了價值觀融合與價值觀沖突的內(nèi)容，并以一定的方式將二者維持在一定的統(tǒng)一體中。長期以來，許多人都認為多元價值觀和主導價值觀是不相容的，其實它們之中的一些基本價值恰恰是相通而非對立的。通過推動人民群眾對社會主義核心價值體系的認同可以增強價值主體對其他社會價值觀的分析、辨別和選擇能力，有效避免價值沖突和整合多元價值觀。

3.社會主義核心價值體系認同有利于克服文化認同危機。當社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時，當本土文化遭到外來文化沖擊時，文化認同危機就會突顯出來。在我國社會轉(zhuǎn)型時期，各種傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念交雜并存，加上城鄉(xiāng)二元體制和二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的弊端，也為文化認同危機的擴展起到了推波助瀾的作用。當前，在一部分社會成員中，存在著價值認識、價值評價與價值實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些諸如官員腐敗、政府公信力不高、道德滑坡等現(xiàn)象，這無疑都會對社會核心價值觀念的鞏固產(chǎn)生負面影響。社會主義核心價值體系認同本身屬于文化認同的范疇，而文化認同對于凝聚社會共同體的基本目標、規(guī)范行為的選擇模式和解決社會矛盾都有著重要的意義。通過發(fā)揮社會主義核心價值體系認同在文化認同中的主導作用，則可以有效化解現(xiàn)代社會的文化認同危機，促進傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型。

4.社會主義核心價值體系認同有利于抵制西方文化侵略。在經(jīng)濟全球化、文化全球化的今天，中西方文化交流的意識形態(tài)性體現(xiàn)得越來越強烈和明顯，西方資本主義國家從未放棄利用強勢文化在意識形態(tài)方面對我國進行不間斷地滲透和演變。西方強勢文化，借助于先進技術手段，竭力宣傳和推銷“人類共同利益”、“西方文化中心主義”等價值觀。西方發(fā)達資本主義國家的意識形態(tài)和價值觀念的滲透，實質(zhì)上就是一種文化侵略，其對社會主義核心價值體系建設造成了極大沖擊。在全球化的時代，中國要有效應對西方資本主義國家的文化侵略，保持自己民族文化的個性，避免被西方文化霸權所侵凌吞噬，就需要我們不斷加強核心價值體系建設，不斷強化人民群眾對我國民族文化認同。

三、社會主義核心價值體系認同的主要原則

實現(xiàn)社會主義核心價值體系認同，需要在尊重我國現(xiàn)實國情的基礎上，立足于保障最廣大人民的根本利益，突出我國現(xiàn)代化建設的社會主義性質(zhì)和方向。而要做到這一點，則必須堅持以下幾項主要原則。

1.堅持以人為本，增進主體認同。對社會主義核心價值體系的認同來說，堅持以人為本就必須尊重人的主體地位，關注人的精神訴求，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊藏的積極向上的價值取向。社會主義核心價值體系的認同，如果缺乏對認同主體的關懷，就不會在情感上產(chǎn)生共鳴、理智上形成共識、意志上達成共同追求。但由于個體價值主體與認同主體存在一定的差異，人們總是習慣于從維護和實現(xiàn)自身的經(jīng)濟利益出發(fā)，表達和實現(xiàn)自己的利益訴求，而忽視國家和集體的利益。因此，“作為核心價值體系建設的責任主體，黨和政府有義務把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現(xiàn)代化建設各方面，把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關心人結(jié)合起來。”［4］

2.一元主導，尊重差異，包容多樣。要實現(xiàn)人民群眾對社會主義核心價值體系的認同，最根本的要求就是要在人民群眾心目中形成這樣一種觀念，即始終堅持馬克思主義在我國社會主義意識形態(tài)領域的主導地位，高舉馬克思主義意識形態(tài)的旗幟，鞏固馬克思主義在指導權、主動權、話語權方面的一元地位，堅持社會主義核心價值體系引領多元價值觀念，最大限度地在全社會形成思想共識。當然，堅持社會主義核心價值體系的主導性并不是否定社會意識和價值取向的多樣性，而是要尊重差異、包容多樣，積極面對社會價值觀多樣化的發(fā)展趨勢。尊重差異和包容多樣，就是要尊重廣大群眾在思想意識、價值觀念上的差異性和多樣性，在尊重差異的前提下逐步擴大社會認同，在包容多樣的基礎上逐步促成思想共識。承認價值觀的差異性，包容價值觀的多樣性，鼓勵和保護那些積極進步的價值取向，能夠造就一種富有時代特征的社會價值認同感，從而在深刻把握社會主義核心價值體系的基礎上形成自覺認同。

3.認同的內(nèi)化和外化相統(tǒng)一。社會主義核心價值體系認同的實現(xiàn)既需要人民群眾將社會主義核心價值體系內(nèi)化為自身的信念和追求，也需要通過外化的社會實踐行為進行檢驗。內(nèi)化是社會主義核心價值體系認同的關鍵階段，也是社會主義核心價值體系向民眾精神世界的轉(zhuǎn)化過程;外化是社會主義核心價值體系認同的核心階段，也是將社會主義核心價值體系付諸社會實踐的過程?？梢哉f，內(nèi)化是外化的必要前提，外化是內(nèi)化的終極目的，外化既是內(nèi)化的終點也是下一次內(nèi)化的起點，二者是相互轉(zhuǎn)化、辯證統(tǒng)一的關系。當然，要增進主體對社會主義核心價值體系認同，還必須充分發(fā)揮認同主體的動力和提高認同主體的能力，為認同主體實現(xiàn)從認同內(nèi)化到認同實踐的轉(zhuǎn)化提供條件。

四、社會主義核心價值體系認同的具體路徑

要實現(xiàn)人們對社會主義核心價值體系認同的逐步深化，必須不斷開拓和創(chuàng)新社會主義核心價值體系社會認同的具體路徑。實現(xiàn)社會主義核心價值體系認同是一個長期的過程，至少需要在加強理論引導、構(gòu)筑教育網(wǎng)絡、增強主體能力、重視實踐環(huán)節(jié)和優(yōu)化社會環(huán)境等方面做出努力。

1.加強理論引導。社會主義核心價值體系作為我國社會主義文化建設領域的一套成熟和科學理論，其與整個社會發(fā)展以及個人未來的發(fā)展都有著密切的關系。因為，加強對社會主義核心價值體系的理論引導，不僅可以有效消除人民群眾在主流價值觀塑造過程中面臨的諸多壓力和阻力，還可以有效化解各種腐朽思想的侵蝕。因此，要加強社會主義核心價值體系的正面理論引導，加大社會輿論的傳播力度，發(fā)揮其對人民群眾的價值認同行為的規(guī)范、導向和制約作用。在進行輿論引導時，應該從實際出發(fā)，堅持鼓勵先進和照顧多數(shù)相結(jié)合、先進性要求和廣泛性要求相結(jié)合。

2.構(gòu)筑教育網(wǎng)絡?！吧鐣髁x核心價值體系建設是一個需要廣大人民群眾廣泛參與的長期過程，需要構(gòu)筑全覆蓋的教育網(wǎng)絡，使之逐步內(nèi)化為價值追求，外化為行為自覺?！保?］通過教育網(wǎng)絡的構(gòu)筑，可以為人們充分了解和把握社會主義核心價值體系的精髓提供便捷的平臺和渠道，從而有利于提高全社會對社會主義核心價值體系在人民群眾中的認知度。盡可能在弘揚社會主義核心價值體系“主旋律”的同時，對各種錯誤思潮、腐朽思想和陳舊價值觀念予以堅決抵制，為人們的認同奠定堅實的基礎和提供必要的保證。當然，進行宣傳教育時，不僅要有灌輸教育，還要服務引導;不僅要通俗化，形式上還要多樣，通過柔性化、隱性化、交流和對話的方式來實現(xiàn)價值認同。

3.增強主體能力。增強主體的認同能力需要在多元信仰長期和諧共生的環(huán)境中，讓人民群眾在實踐中自主分辨和選擇科學的與非科學的、理性的與非理性的、先進的與落后的思想，通過實踐活動提升其認同的水平。同時還要發(fā)揮社會主義核心價值體系對于人們?nèi)罕妼嵺`生活的指導作用，努力堅持把社會主義核心價值體系的價值追求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的政策，并盡可能融入到人民群眾的具體的學習、工作和生活實踐中，使社會主義核心價值體系對人民的社會生活發(fā)揮巨大的滲透力和輻射力。這就要求，社會主義核心價值體系在理論建設上必須堅持與時俱進，根據(jù)社會和時代的發(fā)展不斷適時調(diào)整和更新內(nèi)容體系，以增進價值主體的認同能力。

4.重視實踐環(huán)節(jié)?！敖ㄔO社會主義核心價值體系是一個從實踐到理論、從理論到實踐的雙向轉(zhuǎn)化過程，重在轉(zhuǎn)化為廣大社會成員的價值實踐?！保?］價值認同絕不是觀念化的知識本身，它更多地表現(xiàn)為人們的具體行動。因此，必須重視通過實踐環(huán)節(jié)提升人民群眾對社會主義核心價值體系的認同度。首先，對社會主義核心價值體系認同實踐不能一概而論，應講究層次性、差異性，應依據(jù)社會群體的實際情況來加強認同實踐。其次，要有計劃、有目的地將社會主義核心價值體系的理論內(nèi)涵、實踐意義和行為準則融入到形式多樣的日常生活和社會活動之中。再次，要通過對先進個人、組織和集體的表彰和宣傳活動，激發(fā)人民群眾對榜樣和模范的學習積極性，把社會主義核心價值體系建設融入人們的日常生活，并真正轉(zhuǎn)化為廣大人們?nèi)罕姷淖杂X行動。

5.優(yōu)化社會環(huán)境。只有在良好社會環(huán)境的保障下，社會主義核心價值體系建設才能順利推進。同樣，要實現(xiàn)社會主義核心價值體系認同，也需要良好的政治、經(jīng)濟和文化等多方面條件的協(xié)調(diào)，惟有如此，社會主義核心價值體系才能全面融入國民教育和精神文明建設中。在促進社會主義核心價值體系認同進程中，良好的文化環(huán)境至關重要，也是當前優(yōu)化社會環(huán)境的關鍵之處。因此，我國要在堅持“雙百”方針的前提下，對社會思想進行理性分析、爭論甚至批判，讓廣大人民群眾了解它們的真相和本質(zhì);對各種惡意釋放腐朽、落后思潮的行為堅決予以抵制，不斷營造一個輕松、和諧的認同環(huán)境。

［1］王宏維.社會價值:統(tǒng)攝與驅(qū)動［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］邱仁富.社會主義核心價值體系認同論綱:上［J］.桂海論叢，2008，(2):5－9.

［3］秦廷國.探求全社會的價值認同［J］.社會科學管理與評論，2009，(1):83－88.

［4］黃凱峰.社會主義核心價值體系的責任主體、路徑依賴和結(jié)構(gòu)淺析［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2007，(4):26－29.

［5］王桂蘭，陳莉莉.社會主義核心價值體系的價值認同［N］.光明日報，2011－06－24(11).

［6］周碧蓉.論社會主義核心價值體系的實踐化［J］.教育理論與實踐，2011，(24):37－39.

Fundamental Issues in Identity of Socialist Core Value System

HU Zhong-xiao
(Institute of Marxism Education，Northwest University of Politics and Law，Xi’an 710063，China)

Socialist core value system is an important part of current spiritual civilization construction and ideological education in China.Only obtain a wide range of social identity，socialist core value system can achieve the attraction and cohesion in function，and make a real transform into people’s conscious pursuit.The logical starting point of social identity is the scientific analysis of the fundamental issues in identity of socialist core value system.These issues include scientific meaning，practical significance，main principles and specific path in identity of socialist core value system.

value system;socialist core value system;identity

D64

A

1009—5128(2012)03—0095—04

2011—12—19

胡中肖(1965—)，女，浙江寧波人，西北政法大學馬克思主義教育研究院講師，主要從事思想政治教育研究。

【責任編輯 賀 晴】