國外學(xué)術(shù)語篇研究的新趨勢*

黑玉琴 黑玉芬

(西安外國語大學(xué)，西安710061;西安交通大學(xué)，西安710049)

1 引言

伴隨著迅猛發(fā)展的現(xiàn)代通訊和電子信息技術(shù)，新的交流方式和語類不斷出現(xiàn)，對學(xué)術(shù)語篇的研究范圍、理論和方法，尤其是以ESP/EAP為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)語篇研究都產(chǎn)生了深刻的影響。另外，學(xué)術(shù)語篇或話語研究中的“社會轉(zhuǎn)向”也大大拓展了學(xué)術(shù)語篇的研究視域和理論框架。(Duff 2007)在以往的研究中，學(xué)術(shù)語篇常被視為一套相對穩(wěn)定的修辭、體裁或話語規(guī)約，但現(xiàn)在它們更多地被看成是特定情景下的一種社會構(gòu)建。有些學(xué)者將此趨勢歸于北美新修辭學(xué)派和澳大利亞的悉尼學(xué)派。(Belcher 2004)

目前，國內(nèi)對該領(lǐng)域的最新研究動向還未給以足夠的關(guān)注。本文在以往有關(guān)學(xué)術(shù)語篇研究綜述的基礎(chǔ)上(姜亞軍趙剛2006)，對國外學(xué)術(shù)語篇研究的一些新趨勢進(jìn)行梳理和總結(jié)，從而為國內(nèi)學(xué)術(shù)語篇的相關(guān)研究提供一定的參考。本文擬從以下三方面展開探討:1)研究范圍的擴(kuò)展，主要包括新媒體體裁、口頭學(xué)術(shù)語篇、作文研究、跨學(xué)科和新生學(xué)科的學(xué)術(shù)語篇以及學(xué)術(shù)語篇的社會化;2)研究中的新視角、新途徑，包括活動理論、批評理論以及認(rèn)知和民族志視角的研究;3)對國內(nèi)學(xué)術(shù)語篇研究的啟示和意義。

2 學(xué)術(shù)語篇研究視域的擴(kuò)展

2.1 新媒體體裁(電子體裁)

目前，交際領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入到21世紀(jì)的電子信息時代，除了廣泛使用的傳統(tǒng)體裁外，與新技術(shù)相關(guān)的其他體裁也變得日益流行和普遍，如維基百科、谷歌搜索、在線辯論、演示文稿、電子詞典、論壇、新聞組及博客等。這些體裁被統(tǒng)稱為“電子體裁”或“新媒體體裁”(New Media Genre)。(Huckin 2008)電子體裁改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語篇的呈現(xiàn)或傳播方式，成為大學(xué)和學(xué)科領(lǐng)域日常交流的主要方式，學(xué)術(shù)寫作已成為“多模態(tài)和多任務(wù)”。(Huckin 2008)大學(xué)中混合模式課程的不斷增加也產(chǎn)生了各種新技術(shù)媒介語類和新的話語社團(tuán)。與傳統(tǒng)體裁相比，新媒體體裁具有時效性、互動性、公共性和廣泛性這四個明顯的特征。它們易于掌握、便于使用和傳播迅速，也更有助于初學(xué)者參與到創(chuàng)新性互動交流中，獲得更廣泛的參與機(jī)會和更豐富的主題，因此，可以說它們已成為學(xué)術(shù)語篇必不可少的一部分。

對學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域中新媒體體裁的研究主要包括:1)電子體裁對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語篇在語言和語篇層面的影響;2)電子體裁與以往學(xué)術(shù)語篇的結(jié)合問題;3)對這些新體裁的語步結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和描述。例如，Chandrasegaran(2008)通過對正式(課程學(xué)術(shù)寫作)和非正式(網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)情景中學(xué)生英語議論文語步結(jié)構(gòu)的分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)上論壇的非正式論證中更善于聲明自己的態(tài)勢，應(yīng)用相關(guān)的知識支持自己的論點(diǎn)。因此，教師可以借助非正式場合的網(wǎng)上論壇提高學(xué)生在學(xué)術(shù)寫作中的立場構(gòu)建能力。

2.2 口頭學(xué)術(shù)語篇的研究

對口頭學(xué)術(shù)語篇的研究主要出自對“標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)話語”的質(zhì)疑。(Duff 2007)典型的口頭學(xué)術(shù)語篇包括演講(presentation)、小組項(xiàng)目(group project work)、講座或授課(lectures or classroom teaching)、課堂討論、學(xué)位論文答辯、學(xué)術(shù)會議問答、口語考試、寫作中心和辦公室中教師之間和師生之間的互動等，也包括學(xué)校圖書館、餐廳或咖啡廳等場所的交談。

目前，由于課堂內(nèi)外的評價(jià)以及日常高風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)術(shù)話語實(shí)踐都通過教師與學(xué)生之間的互動交流進(jìn)行(畢業(yè)和入學(xué)考試中的口試)，口頭學(xué)術(shù)語篇愈加引起研究者的關(guān)注。(Duff 2007)例如，Limberg(2007)探討高校中細(xì)微、具體的學(xué)術(shù)言語事件，即大學(xué)辦公時間內(nèi)師生的互動交流。對學(xué)術(shù)講座(academic lectures)的研究主要聚焦在話語的詞匯、修辭和主題結(jié)構(gòu)，以及不同專業(yè)學(xué)術(shù)講座的組織差異上。Csomay(2005)以講座的語料庫為基礎(chǔ)，分析講座中的話輪轉(zhuǎn)換和互動程度以及課堂上的語言差異，進(jìn)而說明互動特征造成講座的差異。Flowerdew(2005)分析了香港EAP課程中的課堂演講(class presentation)，認(rèn)為這能賦予學(xué)生更多的主動性，更有助于學(xué)生掌握必要的口頭學(xué)術(shù)語篇。

這類分析以定性研究為主，尤其是民族志方法，如參與者觀察、面談、田野日記等。研究材料、研究方法以及研究視角等多方驗(yàn)證也很普遍，旨在揭示話語社團(tuán)中新老成員的不同認(rèn)識或理解。

2.3 作文研究

近來，越來越多的學(xué)術(shù)語篇研究都在作文研究領(lǐng)域展開。這些研究以學(xué)校寫作體裁為中心，從古典修辭分析到當(dāng)前工作場所寫作的民族志分析，探討各個專業(yè)中本科和研究生層次上不同的學(xué)術(shù)語篇，如研究論文、課程作業(yè)或論文、基于研究的論說文等。目前，作文研究已從最早的句子分析，發(fā)展到語篇分析以及社會語境和意識形態(tài)的研究。研究對象也從以往的一語學(xué)生作文轉(zhuǎn)向二語學(xué)生作文。

Hyland(2003)總結(jié)近年來二語作文研究不斷發(fā)展的四個原因:1)更多的研究已認(rèn)識到寫作任務(wù)和材料必須以真實(shí)語篇為基礎(chǔ);2)新的話語分析途徑揭示出話語特征與作者的目的、身份、讀者的期待、文化圖式以及學(xué)科視角等問題的關(guān)聯(lián)方式;3)對EAP學(xué)生實(shí)際寫作方式的日益關(guān)注;4)以學(xué)生習(xí)作中語言使用和語言模式的語料庫分析為基礎(chǔ)，現(xiàn)有的技術(shù)可用于研究規(guī)律性的變異。另外，目前的作文研究更注重對寫作情景本身的調(diào)查，通過民族志和案例研究，觀察課堂和工作場合中的寫作者。在分析和描述中，探尋他們對學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)語篇的認(rèn)識，包括組織方式和使用規(guī)范，并由此構(gòu)筑寫作情景。例如，Geisler和Munger通過對學(xué)生作文的時間過程(temporal process)分析，說明顯而易見的時間維度分析更注重寫作者的長期行為分布模式;受典型化影響，寫作任務(wù)呈現(xiàn)出普遍性模式或語類結(jié)構(gòu)，而這對于理解實(shí)際的學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)工作至關(guān)重要。(Barton＆Stygall 2002)

2.4 學(xué)科間、下屬學(xué)科以及新生學(xué)科的學(xué)術(shù)語篇分析

Swales針對研究論文引言的語步結(jié)構(gòu)，提出適用于所有學(xué)科的CARS模式，以及后來修正的CARS模式用以說明學(xué)科間的差異。(Swales 2004:230－232)但是，進(jìn)一步的研究顯示，研究論文引言的語步模式差異不僅體現(xiàn)在不同學(xué)科間，而且也體現(xiàn)在相關(guān)學(xué)科間，需要對某一領(lǐng)域中下屬或次學(xué)科研究論文的語步模式展開調(diào)查。Samraj(2002)發(fā)現(xiàn)，野生動物行為和環(huán)境保護(hù)生物學(xué)這兩個下屬學(xué)科的研究論文引言存在一定的變異。Ozturk(2007)分析二語習(xí)得和二語寫作研究論文的引言，發(fā)現(xiàn)它們使用完全不同的語步結(jié)構(gòu)，并從新生和成熟學(xué)科的差異入手對研究結(jié)果做出合理的解釋。

近年來，該領(lǐng)域的研究更注重以語料庫為基礎(chǔ)，通過對語言微觀特點(diǎn)和修辭手段的分析，從語言體現(xiàn)方式上進(jìn)一步證實(shí)基于內(nèi)容或功能的語步結(jié)構(gòu)分析。例如，Dzung Pho(2008)對比分析了應(yīng)用語言學(xué)和教育科技研究論文中摘要的修辭結(jié)構(gòu)、語步以及作者視角的語言體現(xiàn)方式。結(jié)果表明，兩個學(xué)科論文的摘要在三個必備語步上具有共同特點(diǎn);在語法主語、動詞時態(tài)和語態(tài)等語言特征上存在一定的差異。

2.5 學(xué)術(shù)語篇的社會化研究

學(xué)術(shù)語篇的社會化被看作是學(xué)術(shù)識讀能力的發(fā)展、語言社會化以及參與社團(tuán)實(shí)踐的能力。(Lave＆Wenger 1991，轉(zhuǎn)引自Hyland 2005:42)以社會文化視角和互動為核心的后結(jié)構(gòu)研究范式促使研究者開始將語言社會化的原則應(yīng)用到學(xué)術(shù)語篇的社會化研究中，調(diào)查初學(xué)者如何通過“學(xué)徒身份”(apprenticeship)逐漸掌握學(xué)術(shù)語篇知識。因此，學(xué)術(shù)語篇社會化過程的動態(tài)性、情景性、社會性以及文化性已成為當(dāng)今高等教育中一個多模態(tài)和多語言的現(xiàn)象。(Duff 2010)

由于學(xué)習(xí)過程中的社會互動和認(rèn)知體驗(yàn)，學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)語篇就是培養(yǎng)初學(xué)者參與學(xué)術(shù)社團(tuán)的能力，并且在新的語言或文化中表達(dá)自己的聲音、身份以及能動性等，學(xué)會像某一科學(xué)實(shí)踐社團(tuán)中的科學(xué)家一樣進(jìn)行思考、行動和寫作活動。(Duff 2010)教師和導(dǎo)師的作用只是為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供腳手架，從最初的幫助、合作到最終學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)術(shù)寫作任務(wù)。社會化是一個持續(xù)終生、波及面廣的過程，每一個新情景都會對恰當(dāng)?shù)恼Z篇形式提出具體要求。(Duff 2007)社會化過程中積累的經(jīng)驗(yàn)對學(xué)習(xí)者將來的表現(xiàn)和專業(yè)學(xué)術(shù)情景中的社會化都有一定影響，比如專業(yè)領(lǐng)域中的話語能力。

然而，研究者目前對學(xué)術(shù)語篇社會化的復(fù)雜性仍缺乏普遍認(rèn)識，需要更深入地理解學(xué)術(shù)話語實(shí)踐、各個領(lǐng)域的要求以及社會化過程中參與者的活動和經(jīng)歷，了解如何在大量的體驗(yàn)中不斷提高學(xué)生的參與能力，促進(jìn)學(xué)術(shù)語篇的學(xué)習(xí)。(Duff 2007)

3 研究的理論基礎(chǔ)和視角

針對研究對象的變化、研究范圍和內(nèi)容的擴(kuò)展，學(xué)術(shù)語篇的研究也在不斷吸收新的理論，拓寬自身的研究視角和理論框架。這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

3.1 活動理論(Activity Theory)和行動者網(wǎng)絡(luò)理論(Actor-Network Theory)

活動理論由Vygotsky的“中介”(mediation)概念發(fā)展而來。Vygotsky認(rèn)為，人類并不局限于簡單的刺激－反饋反應(yīng)，而是通過各種不同聯(lián)系方式，在不斷進(jìn)入的刺激和反饋之間進(jìn)行間接聯(lián)系。這種間接聯(lián)系被稱作“中介”，并通過技術(shù)工具或手段和心理工具或符號(如語言)這兩種方式得以體現(xiàn)。(Lei 2008)這一中介觀點(diǎn)被進(jìn)一步發(fā)展成為活動理論，它將個體行動置于集體活動中，其中涉及三類調(diào)節(jié)者:社團(tuán)、規(guī)則和分工(或角色)。(Engestrom 2001:133)在活動體系中，所有調(diào)節(jié)者及其中介都相互聯(lián)系，形成一個整體。在寫作中，主體對客體的行動由四個相互聯(lián)系的因素來調(diào)節(jié)，包括手段(如電腦和語言);規(guī)則(如規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn));社團(tuán)(如學(xué)科團(tuán)體和話語社團(tuán));以及分工(如作者和讀者)。由于新媒體語類或電子體裁的互動特性，近年來中介分析和活動理論被廣泛應(yīng)用到口頭及電子學(xué)術(shù)語篇的研究中，用于解釋這些體裁如何突出人的主觀能動性。

與活動理論相關(guān)的行動者網(wǎng)絡(luò)理論賦予交際網(wǎng)絡(luò)中的參與者和無生命物體以能動性。(Huckin 2008)盡管電腦和因特網(wǎng)缺乏意圖性，但是其技術(shù)優(yōu)勢具有“勸服”的力量，可以將人納入到網(wǎng)絡(luò)中。該理論以語篇為核心，從相關(guān)社會語境出發(fā)，對至關(guān)重要的社會、政治以及生活等問題進(jìn)行探討，體現(xiàn)出體裁、獨(dú)立的個體使用者以及電腦交互技術(shù)之間的聯(lián)系，由此說明參與者如何將現(xiàn)實(shí)世界的各個方面融入到學(xué)術(shù)情景中。

3.2 多視角、多維度的批評體裁分析

為更好地理解專業(yè)語篇，研究者需要超越學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域中已建立的話語實(shí)踐，關(guān)注文本外的資源，包括這些資源所依賴的學(xué)科專業(yè)實(shí)踐中其他機(jī)構(gòu)的聲音。文本內(nèi)外的多重話語、行動和聲音在機(jī)構(gòu)組織情景內(nèi)特定的話語實(shí)踐過程中起著關(guān)鍵作用。要全面、正確地認(rèn)識學(xué)科和專業(yè)實(shí)踐中的各種動機(jī)，研究者就需要對它們展開仔細(xì)調(diào)查。此外，體裁系統(tǒng)也可被用來實(shí)現(xiàn)特定學(xué)科或話語社團(tuán)的專業(yè)目標(biāo)。因此，學(xué)術(shù)話語或?qū)I(yè)話語的研究要“從文本到情景，對話語實(shí)踐采取全面的批評視角”。(Bhatia 2008)

Bhatia認(rèn)為，對任何專業(yè)學(xué)術(shù)體裁的全面分析必須要考慮和綜合文本內(nèi)外的各種語言使用。專業(yè)情景下的語言使用涉及文本、體裁、專業(yè)實(shí)踐和專業(yè)文化四個層面。如果忽略其中之一，任何理論或分析框架都將是不全面的。這是因?yàn)檎Z言輸入有助于我們更好地理解特定的體裁，它們作為專業(yè)活動的一部分，可用于實(shí)現(xiàn)具體的學(xué)科目標(biāo)。另外，這四個話語和專業(yè)活動層面上的語篇和其它符號資源及規(guī)約，在構(gòu)建和解釋話語及學(xué)科實(shí)踐時常常被轉(zhuǎn)用，由此產(chǎn)生的“話語間性”(interdiscursivity)互動模式必然涉及批評性分析。(Bhatia 2008)

3.3 認(rèn)知體裁分析

長久以來，學(xué)術(shù)語篇研究的關(guān)鍵問題是對學(xué)術(shù)體裁范疇的構(gòu)建。Hyland指出，體裁潛在的內(nèi)在異質(zhì)性和特征融合提出了一致性和同一性的關(guān)鍵問題，即我們?nèi)绾巫R別互文性，并將語篇?dú)w屬于某一體裁。(Hyland 2005:64)體裁并不是一組包含充分必要特征、區(qū)分明顯且地位相等的語篇。體裁的識別、歸類和描寫也需借助認(rèn)知知識模式，而不只是社會或語言知識模式。因此，認(rèn)知途徑成為學(xué)術(shù)語篇體裁研究的一種必然。

首先，從范疇化與原型理論來看，語篇都處于從“原型”中心(理想認(rèn)知模型)向外輻射展開的一個連續(xù)體上，在特定情形中體現(xiàn)出不同的選擇和限制。連續(xù)體(spectrum或cline)上的基本語篇類型是逐步過渡的，其分界線是模糊的;原型范疇傾向于擁有家族相似性結(jié)構(gòu)。(Geeraerts 1997:11，15－16，23－24，61)整齊劃一的語篇類型劃分可以作為體裁研究的出發(fā)點(diǎn)，但決不能作為體裁劃分客觀標(biāo)準(zhǔn)的參照系，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的語篇要復(fù)雜得多。體裁的認(rèn)知模式可以充分解釋學(xué)術(shù)語篇體裁構(gòu)建的靈活性以及構(gòu)成語篇之間的變異。

另外，體裁的認(rèn)知分析也涉及認(rèn)知體裁。認(rèn)知體裁指創(chuàng)建語篇時所使用的復(fù)雜組織范疇，其修辭目的在于展現(xiàn)話語中的某類信息，如描述序列性事件、解釋過程、爭辯觀點(diǎn)等。以認(rèn)知科學(xué)范疇化理論為基礎(chǔ)，Bruce(2009)描述了學(xué)術(shù)語篇中常常出現(xiàn)的四種認(rèn)知體裁，即報(bào)告、說明、討論和描述。認(rèn)知視角的分析使學(xué)術(shù)語篇的研究更為全面和深入。

3.4 民族志研究視角

隨著對話語社會性的不斷認(rèn)識，民族志研究也變得更加重要?！八凶R讀活動都指向更廣闊的社會實(shí)踐”。(Barton 2000:1)在應(yīng)用語言學(xué)和EAP領(lǐng)域，民族志研究主要體現(xiàn)在語境敏感性語篇分析(context-sensitive discourse analysis)上。由于不同的體裁具有特定的語篇要求，寫作具有社會情景性，因此，學(xué)術(shù)語篇分析不只針對語篇意義，而是要了解語篇構(gòu)建意義的方式。Bazerman和Prior為此提出了三個指導(dǎo)性問題:1)語篇談?wù)摰氖鞘裁?2)語篇如何影響讀者?3)語篇是如何產(chǎn)生的?(Flowerdew 2005)Hyland(2003)倡導(dǎo)從大量的語篇中了解社團(tuán)實(shí)踐的核心價(jià)值和信念，并且要注意某一領(lǐng)域?qū)W術(shù)語篇的構(gòu)建受制于語篇規(guī)約和讀者期待。他建議使用基于語篇的訪談(text-based interviews)，通過大規(guī)模語料庫建立普遍趨勢，再借助對作者和讀者的訪談來驗(yàn)證分析結(jié)果以及作者寫作中的策略和語言選擇。

4 對國內(nèi)研究的啟示和意義

國外學(xué)術(shù)語篇研究領(lǐng)域的新趨勢和新方法對國內(nèi)學(xué)術(shù)語篇研究以及學(xué)術(shù)寫作教學(xué)具有一定的理論意義和指導(dǎo)作用。

首先，就學(xué)術(shù)語篇研究來看，我們要關(guān)注學(xué)術(shù)語篇和公共語篇的融合問題。新媒體體裁已經(jīng)不具有“社團(tuán)所屬”(community ownership)的特性。(Berkenkoter＆Huckin 1995:21－24)以往的體裁理論認(rèn)為，體裁產(chǎn)生于話語社團(tuán)、社會網(wǎng)絡(luò)、學(xué)科以及其它社會和專業(yè)集體(Swales 1990:23－24)，但是，電子體裁并不屬于任何特定社團(tuán)，而屬于所有的“電腦使用者”或“因特網(wǎng)使用者”，其范圍排除了任何意義上的共享“規(guī)范、認(rèn)識論、意識形態(tài)和社會本體論”。(Berkenkotter＆Huckin 1995:4)它們屬于全球公眾，也就是因特網(wǎng)上無數(shù)匿名和隱形的個體。因此，學(xué)術(shù)語篇的體裁研究需要拓寬視野，不僅要分析學(xué)術(shù)社團(tuán)體裁，而且要分析超越了社團(tuán)體裁、具有一定普遍性的個體化體裁，如電子體裁，而這樣的分析必然涉及新生體裁的特點(diǎn)及其修辭目的。(Huckin 2008)

另外，在學(xué)術(shù)語篇研究中還要注意純粹(pure)和雜交(hybrid)體裁的分析。Bhatia(2008)提出的話語間性可以幫助專業(yè)學(xué)術(shù)話語分析者和ESP/EAP實(shí)踐者解決純粹和雜交體裁的問題，更好地理解專業(yè)學(xué)術(shù)體裁中的學(xué)科沖突以及不同學(xué)科中的體裁沖突。Bhatia(2008)的話語分析模式融合了體裁分析的不同視角，以不同的方式幫助我們更全面地認(rèn)識作為語篇和體裁的專業(yè)學(xué)術(shù)話語，以及在更大的機(jī)構(gòu)、專業(yè)、組織和學(xué)科文化情景中的專業(yè)實(shí)踐。這種綜合性、多視角的專業(yè)學(xué)術(shù)話語分析方法突出了語篇和專業(yè)實(shí)踐之間的聯(lián)系，通過專業(yè)學(xué)術(shù)語篇體裁的構(gòu)建、解釋和使用，建立專業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐的話語模式。

就學(xué)術(shù)語篇的教學(xué)而言，針對學(xué)術(shù)語篇體裁的復(fù)雜性，教學(xué)中需要運(yùn)用顯性教學(xué)方法提高學(xué)生的體裁意識。近來的學(xué)術(shù)語篇教學(xué)研究體現(xiàn)出悉尼學(xué)派(傾向于顯性教學(xué))和英美各學(xué)派(傾向于隱性教學(xué))之間的融合。從社會視角出發(fā)，這類研究認(rèn)為體裁知識的習(xí)得主要借助情景中的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)生在課外已掌握大量的電子體裁，但是，有益的教學(xué)指導(dǎo)可以幫助他們在學(xué)術(shù)任務(wù)中更有效地使用這些體裁。當(dāng)新媒體體裁被用于恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)情景時，日常經(jīng)驗(yàn)中的隱含習(xí)得就同顯性教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。

其次，應(yīng)該重視非正式情景下的學(xué)術(shù)寫作任務(wù)和活動。學(xué)科社團(tuán)中的初學(xué)者在一定程度上通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用屬于某一話語社團(tuán)的寫作規(guī)約，逐漸成為社團(tuán)實(shí)踐中的成員。除了有意識的學(xué)習(xí)外(如選擇研究生的學(xué)習(xí))，學(xué)生大多可以在日常非正式的學(xué)術(shù)話語實(shí)踐活動中掌握學(xué)術(shù)語篇，學(xué)術(shù)話語實(shí)踐可通過師生課堂內(nèi)外的互動交流得以實(shí)現(xiàn)。

隨著我國外語教育的多元化和高等教育的普及化，交際人種學(xué)的研究方法將會發(fā)揮越來越大的作用，如學(xué)術(shù)語篇的體裁教學(xué)對不同性別或具備不同學(xué)習(xí)資源、不同外語教育背景的學(xué)生在學(xué)習(xí)機(jī)會方面的影響等。此類研究的發(fā)展將為教學(xué)設(shè)計(jì)、教材編寫等過程中的學(xué)生需求分析提供必要的參考，符合語篇分析為教育發(fā)展服務(wù)的宗旨。(朱永生2007)

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