以人為本，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

趙惠琴

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。我們的教育也由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，這一點(diǎn)在新課程中充分表現(xiàn)出來了。新課程從人文教育觀出發(fā)，體現(xiàn)鮮明的人文精神，以學(xué)生的發(fā)展為中心，從而使學(xué)習(xí)變得更活潑多樣，更密切地聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，汲取人類歷史文化營養(yǎng)。因此，現(xiàn)代教育不僅僅是教給學(xué)生知識這么簡單，更重要的是教會學(xué)生如何生活，如何做人。

早在古羅馬時期，普羅塔克就曾說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！币c(diǎn)燃這顆生命的火種，必須把學(xué)生置于生活世界之中、時代之中，把學(xué)生當(dāng)人看，給學(xué)生以人文關(guān)懷。我就以下幾方面談?wù)勗谡Z文教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。

一、從語文教學(xué)理念上體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷

傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念是以教師為中心、教材為中心。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性被扼殺，只能被動地圍繞教師、教材、課堂轉(zhuǎn)。隨著社會的進(jìn)步，語文教師樹立了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的語文教學(xué)新理念，表現(xiàn)為不把學(xué)生看做是被動接受知識的機(jī)器，而是看做有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)、發(fā)展中的人。語文教師要以一種全新的人文關(guān)懷的角度去審視教學(xué)，審視每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的需要，按照不同年齡、不同性格的學(xué)生特點(diǎn)，尋找教育好每個學(xué)生的方法，使所有的學(xué)生在教師的關(guān)懷下都得到充分的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為具有扎實(shí)的學(xué)科知識和技能，有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有自尊、自信、自謙精神，以及關(guān)心他人和具有社會責(zé)任感的人。

二、在語文教學(xué)過程中體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷

語文教師在教學(xué)過程中要把自己定位為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、服務(wù)者，教學(xué)中給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的真正主人。

首先，在教學(xué)時應(yīng)該為學(xué)生營造和諧、積極的學(xué)習(xí)氛圍。下面我就幾個教學(xué)片斷談?wù)勎覍W(xué)生的人文關(guān)懷：（片斷一）在《真想變成大大的荷葉》的導(dǎo)入部分，提問：“小朋友們夏天到了，你們覺得夏天怎么樣？”“你想變成什么？為什么？”“今天我們就去看看作者他想在夏天變成什么？”（片斷二）看了《“閃光的金子”》這個課題，你們有什么疑問嗎？……在教學(xué)開始時，我就抓住學(xué)生的視線，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的過程由學(xué)生的問題串聯(lián)，讓學(xué)生感受到他被老師重視了，以此來提高學(xué)生的積極性、主動性。

其次，在教學(xué)過程中體現(xiàn)“以學(xué)生為主”。體現(xiàn)人文關(guān)懷的語文課堂中，雖然學(xué)生還是教育的對象，但他們卻是學(xué)習(xí)的主人，這也使他們的學(xué)習(xí)具有一定的自主性，更能充分體現(xiàn)每個學(xué)生的綜合能力。要讓學(xué)生在課堂上敢想、敢說、敢做，并允許他們標(biāo)新立異，當(dāng)然也允許他們犯一些小錯誤。當(dāng)他們說錯話、辦錯事時，教師應(yīng)提供熱情的指導(dǎo)和幫助，給予學(xué)生充分的人文關(guān)懷，為學(xué)生的發(fā)展提供安全的心理環(huán)境。在合適的時候，教師可以利用學(xué)生“別出心裁”的問題引出課文體現(xiàn)的價值取向。這樣的教學(xué)過程不僅回答了有這樣疑問的大部分學(xué)生，而且尊重了學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?？催@一案例：教學(xué)《“黑板”跑了》第一課時，設(shè)疑解答，激趣導(dǎo)入：題目上“黑板”加了引號，你覺得是原來的黑板嗎？那課文中的黑板真正的含義是什么？在我讀完課文后，學(xué)生思考。

生：黑板不是原來的黑板。

生：它有別的意思了。

師：對了，這就是引號的作用。在這里引號起到了特殊含義的作用。這里的黑板指的是什么？

生：馬車車廂的后壁。

師：很好，你找的很正確。

生：老師，我有一個想法：安培是個傻子，他怎么會把馬車車廂的后壁看作黑板呢？我是不會的。而且黑板動了，他還沒有發(fā)現(xiàn)追著“黑板”跑。

（有幾個學(xué)生在下面小聲附和）

師：有小朋友想談?wù)勛约旱目捶▎幔?/p>

生：他應(yīng)該是很認(rèn)真很認(rèn)真。

生：在非常認(rèn)真的情況下，注意力很集中的時候就會忘掉周圍的一切。

師：李亦晨，你在很認(rèn)真地做一件事的時候，你是怎樣的？

生（李亦晨）：周圍的東西我不會注意了。

師：那你還覺得安培是個傻子嗎？

生（李亦晨）：不是。他是專心致志在思考問題時才把馬車車廂的后壁當(dāng)成了黑板。

馬斯洛認(rèn)為：“只有在真誠、理解的師生人際關(guān)系中，學(xué)生才敢于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而熱情地汲取知識、發(fā)展能力、形成人格。”在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該以真誠民主的態(tài)度對待學(xué)生，尊重學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)、感情或意見，設(shè)身處地為學(xué)生著想。這樣才能建立良好的師生關(guān)系，順利地進(jìn)行合作教學(xué)，使學(xué)生獲得良性的發(fā)展。

三、在語文教學(xué)效果評價上體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)評價中，常依據(jù)學(xué)生考查、考試成績的相對高低來評價每個學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因?yàn)榭疾椤⒖荚嚨膬?nèi)容有限而且較為固定、呆板，學(xué)生們對這些內(nèi)容掌握的程度不同，自然就有高分和低分，在競爭中就存在成功者和失敗者。這種評價方式，對成功者是一種激勵，但對那些失敗者無疑是一種沉重的打擊，他們可能會因?yàn)樽约旱呐Ρ粡氐追穸ǘ鴨适φZ文學(xué)習(xí)的信心，進(jìn)而否定自己在其他方面的能力，影響學(xué)生的發(fā)展。教師對學(xué)生的評價要體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷，就必須在評價時不采用統(tǒng)一的評定標(biāo)準(zhǔn)，不能把學(xué)優(yōu)生、后進(jìn)生放在一起進(jìn)行相互比較評價，因?yàn)椴煌A(chǔ)的學(xué)生，在進(jìn)行了相同時間、相同待遇的教學(xué)過程后，不可能達(dá)到相同的知識水平。對于一些后進(jìn)生來說，即使語文教師在教學(xué)過程中對他們進(jìn)行了一些特殊的照顧，也可能在考試中考不出優(yōu)異成績來。所以學(xué)生彼此間的相互比較評價有可能使一部分學(xué)生在分?jǐn)?shù)上永遠(yuǎn)處于不利地位。要改變這種狀況，評價應(yīng)該因人而異，根據(jù)學(xué)生各自的情況進(jìn)行“個人比較”評價，即進(jìn)步的評價。另外對學(xué)生才能的評價還應(yīng)是多視角的，不僅要關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展；要從學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)的不同階段進(jìn)行評價；要采用不同的方法進(jìn)行評價等。從不同角度評價，就會發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生都具有優(yōu)點(diǎn)和成長的潛力，而且這些優(yōu)點(diǎn)和潛力會在教師的正確引導(dǎo)之下逐漸顯現(xiàn)出來，使每一個學(xué)生都成為可造之人，那么所有的學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展中就都能順利成長、成才。這種體現(xiàn)語文教師人文關(guān)懷的評價，與教師評價的定義、目的是相吻合的。

以人為本，張揚(yáng)個性，確立學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性；尊重學(xué)生，塑造靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教會學(xué)生做人，這是目前語文教學(xué)的迫切任務(wù)。我們應(yīng)該擺脫應(yīng)試教育的束縛，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，生動活潑地開展教學(xué)活動，真正實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展的教學(xué)，真正讓學(xué)生從自身的經(jīng)歷或體驗(yàn)出發(fā)去學(xué)語文。這樣，學(xué)生從語文學(xué)科中所得到的就不僅僅是單純的語文知識和單一的語文能力，而是人類數(shù)千年來所積淀的人文精神的熏陶，是人文底蘊(yùn)的豐厚，是綜合素質(zhì)的提高。