陶淵明詩(shī)歌中鳥(niǎo)的藝術(shù)形象

張杰

摘 要：陶淵明的詩(shī)歌中使用了大量象征意義的事物，鳥(niǎo)在他的詩(shī)歌中尤為突出，不僅是他詩(shī)歌的一個(gè)描寫內(nèi)容，更是他特殊的生活經(jīng)歷和藝術(shù)情感積淀的具象反映。

關(guān)鍵詞：陶淵明 意象“鳥(niǎo)” 藝術(shù)作用

陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)的著名詩(shī)人。鐘嶸《詩(shī)品》稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，這是因?yàn)樗元?dú)特的藝術(shù)手法開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)歌的新題材。

在他的詩(shī)歌中，他多用寄托和象征的手法描寫自然景物并寄寓特殊含義。特別是鳥(niǎo)，出現(xiàn)頻率更高，鳥(niǎo)不僅是他詩(shī)歌的一個(gè)描寫內(nèi)容，更是以鳥(niǎo)自喻，寄托著自己的真實(shí)情感。

一、優(yōu)美的田園環(huán)境是陶詩(shī)的一個(gè)主要描寫內(nèi)容。

陶淵明雖然深受儒家思想熏陶，但占據(jù)他內(nèi)心世界的還有“老莊”的自然之道。出仕和歸隱的反復(fù)，讓他徹底疲倦官場(chǎng)。于是，他選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。正因?yàn)樗膹氐讱w隱，才成就了中國(guó)田園詩(shī)歌的大發(fā)展。在他的田園詩(shī)歌中，鄉(xiāng)間的草木皆有情、花鳥(niǎo)都成性，描繪了一幅幅優(yōu)美、清新、自然的田園風(fēng)光。

陶淵明在他的詩(shī)歌中大量描寫了鳥(niǎo)的意象，無(wú)疑增加了田園生活的幽雅與淳樸?！对佖毻痢菲湟粚懀骸俺奸_(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛?！苯o人一種仙境般的感覺(jué)，有一種怡人之美，讓人依戀，讓人陶情。

陶淵明的世界是田園的世界，“鳥(niǎo)”的藝術(shù)形象使他的田園詩(shī)歌更加靈動(dòng)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。王士禎在《古學(xué)千金譜》中析此詩(shī)道：“以悅鳥(niǎo)性，與之往還，山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)?！兵B(niǎo)之于山林，恰如陶淵明之于田園。山林為鳥(niǎo)棲息之巢，田園則為陶淵明生命與精神的止泊之處。鳥(niǎo)在陶淵明詩(shī)歌中已經(jīng)人格化、具象化了。

陶淵明通過(guò)對(duì)眾多鳥(niǎo)的描寫，不僅成功地為我們塑造了真實(shí)的農(nóng)村生活環(huán)境，構(gòu)筑了一種悠然的田園村景，更讓他的詩(shī)歌獲得了清新的氣息和幽雅的情調(diào)，大大豐富了他的詩(shī)歌內(nèi)容。

二、以鳥(niǎo)自喻，寄托著作者一生的真實(shí)情感。

陶淵明為什么對(duì)鳥(niǎo)如此衷情？為什么喜歡用鳥(niǎo)來(lái)比喻自己？這和陶淵明的精神世界及他的矛盾的、復(fù)雜的思想性格有著密切的關(guān)系。鳥(niǎo)在陶淵明詩(shī)中主要是逍遙出世、自由自在的象征。細(xì)作歸納，陶淵明筆下的鳥(niǎo)大致有三種：自由快樂(lè)的飛鳥(niǎo)、受困牢籠的羈鳥(niǎo)、日暮還巢的歸鳥(niǎo)。

1.自由快樂(lè)的飛鳥(niǎo)——表現(xiàn)自己理想和追求。

陶淵明的天性是淡薄自然、不喜拘役的，所以他在前期追求自己理想和歸隱田園后展現(xiàn)快樂(lè)時(shí)，無(wú)疑都是通過(guò)那無(wú)拘無(wú)束的飛鳥(niǎo)來(lái)寄托的。

陶淵明言及功業(yè)之志和追求志向時(shí)，都是通過(guò)“鳥(niǎo)”的意象來(lái)傳達(dá)的，鳥(niǎo)的高飛遠(yuǎn)舉象征著人的功業(yè)追求和人生抱負(fù)。陶淵明早期詩(shī)中之鳥(niǎo)多用來(lái)表現(xiàn)其用世之心，功業(yè)之求?！峨s詩(shī)》其五云：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，可看作是此期內(nèi)心世界的寫照。而他的胸懷之大，志向之遠(yuǎn)，亦可清晰而見(jiàn)。

可見(jiàn)，在早期的陶詩(shī)中，飛鳥(niǎo)應(yīng)該是最好的形象代表，他用“飛鳥(niǎo)”這個(gè)形象來(lái)表達(dá)自己立志國(guó)家，爭(zhēng)取功名的意喻。給人以強(qiáng)烈的感受，讓人感動(dòng)，讓人欽佩。

2.受困牢籠的羈鳥(niǎo)——表現(xiàn)自己的苦悶和無(wú)奈。

受困牢籠的羈鳥(niǎo)意象：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保ā稓w園田居五首》之一）鳥(niǎo)本來(lái)屬于天空，即使它生活在金絲籠里，沒(méi)有為食糧奔波流離的艱辛，也比擬在天空中飛翔的快樂(lè)。陶淵明的仕宦之路不正是這種羈鳥(niǎo)的可憐狀態(tài)嗎？為了所謂虛妄的理想淹留在官場(chǎng)，給靈魂帶上了枷鎖，時(shí)時(shí)感受著壓抑和拘束。

陶淵明始終憂患于自我人生價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，隱居又得不到世人的理解，這使他處于孤寂、苦悶并試作自我解脫和安慰的不安與凄楚的狀態(tài)中，羈鳥(niǎo)形象正是在這種狀態(tài)下詩(shī)人那顆不安的靈魂的形象化表現(xiàn)。陶淵明筆下的羈鳥(niǎo)形象構(gòu)成了懷才不遇、知音難求文人的落魄形象，表達(dá)出了他在當(dāng)時(shí)的需求和渴望及內(nèi)心的痛苦煎熬。

3.日暮還巢的歸鳥(niǎo)——表現(xiàn)歸隱后的快樂(lè)、反思。

當(dāng)看清封建社會(huì)的腐敗官場(chǎng)后，陶淵明選擇了放棄官場(chǎng)生活去追求“質(zhì)樸人生”、“個(gè)性自由”。田園之樂(lè)滿足了他“質(zhì)性自然”的個(gè)性與志趣，于是他筆下的“飛鳥(niǎo)”也成了快樂(lè)的代言。晉安帝隆安五年（401），陶淵明離桓玄幕府之職返回家鄉(xiāng)，投入農(nóng)村的淳樸生活之中，這時(shí)他用歸鳥(niǎo)的形象熱情地歌唱了自己的躬耕生活：“夙晨裝吾駕，啟涂情已緬。鳥(niǎo)哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送余善?！痹谧髡吖P下，鳥(niǎo)即是我，鳥(niǎo)快樂(lè)即是我快樂(lè)，物我相融，全然兩忘。借還鳥(niǎo)的意象抒發(fā)自己作為倦鳥(niǎo)歸林后的輕松愉快之情。

歸隱后的陶淵明從形體上、精神上都釋然了，找尋到了詩(shī)意本真的寄懷。通過(guò)鳥(niǎo)來(lái)自況抒懷，抒發(fā)了自己歸隱田園的喜悅情懷和充實(shí)而愉快的田居生活。

綜上所述，陶淵明詩(shī)歌中鳥(niǎo)的藝術(shù)形象，浸染著陶淵明的主觀情感，傳遞著人生多種情緒體驗(yàn)，是一個(gè)富有活力的意象，含蓄地展示了他對(duì)人生和社會(huì)的獨(dú)特感受與理解，這也是我們打開(kāi)詩(shī)人心扉的一把鑰匙。

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