外國文學(xué)語篇中鏈接結(jié)構(gòu)的元認(rèn)知分析

⊙薛心華［黑龍江大學(xué)國際文化教育學(xué)院， 哈爾濱 150080］

元的概念起源于哲學(xué)界。在1956年，邏輯學(xué)家Alfred Tarski針對客體水平提出了元水平這一概念，并且認(rèn)為客體水平是對于客體本身的描述，元水平是對于客體本身描述的描述?；诳腕w水平和元水平之間的這種區(qū)別，我們可以將一個認(rèn)知過程分解成兩個同時進(jìn)行的過程來分析，即認(rèn)知過程（客體水平）和元認(rèn)知過程（元水平）。元認(rèn)知過程是“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對象，對認(rèn)知過程進(jìn)行主動監(jiān)測和連續(xù)調(diào)節(jié)”的過程。Slife和Swanson等研究者的實驗進(jìn)一步表明：元認(rèn)知與認(rèn)知是可以分離的，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的一種獨立的結(jié)構(gòu)。由此，我們認(rèn)為在語篇構(gòu)建這一認(rèn)知過程中，元認(rèn)知應(yīng)處于支配地位。

一、鏈接結(jié)構(gòu)體現(xiàn)元認(rèn)知過程

我們的元認(rèn)知狀態(tài)本身是無形的，然而由于語言具有使思維外化的功能，所以元認(rèn)知的過程是可以通過語言來考察的。通過對語言文本的結(jié)構(gòu)分析，我們可以推測出文本的生成過程，從而觀察到元認(rèn)知作用于語篇構(gòu)建的經(jīng)過。鏈接結(jié)構(gòu)是語篇中的常見現(xiàn)象，這種文本結(jié)構(gòu)是非線性思維的外顯形式，由節(jié)點和鏈構(gòu)成。節(jié)點，指的是在語義主線上被鏈接的對象（元認(rèn)知監(jiān)控的信息點）。鏈，指的是為了促進(jìn)讀者理解語義主線而插入的語義輔助支線（元認(rèn)知運行的成果）。鏈接結(jié)構(gòu)是一種以語言文本方式呈現(xiàn)的元認(rèn)知過程，其本質(zhì)表現(xiàn)的是語義的層次關(guān)系。

例1：對他而言小屋成了一個介于游戲室和教堂的地方。他在其中裝滿了想象中的鬼怪和動物。但是里面也有兩個活物。在一個角落有一只蓬頭垢面的老母雞?？道]有什么人去愛，于是這只雞成了他最好的朋友。在小屋靠后的一個黑暗秘密的地方有一只大木箱，它的前面豎著一些鐵條。在這木箱里有一只長著又長又危險的牙齒和爪子的大雪貂?？道淖≡诖謇锏囊粋€很友好的男孩那里買下了這只雪貂和箱子。這花掉了他所有的錢，但是康拉丁不在乎。他非常害怕這支雪貂，可又全心全意地愛它。它是他精彩可怕的秘密。他給雪貂起了一個又古怪又好聽的名字，它成了他的上帝。

分析圖：

我們用例1分析作者的寫作過程，會發(fā)現(xiàn)認(rèn)知的作用是生成語言表述的主線“小屋成了一個介于游戲室和教堂的地方”，元認(rèn)知的作用是對篇章構(gòu)建的過程及細(xì)節(jié)進(jìn)行監(jiān)控。一旦發(fā)現(xiàn)認(rèn)知作用下的語言表述主線上出現(xiàn)了問題，就要鏈接一條或多條支線來修補(bǔ)，這時就會出現(xiàn)一個或多個鏈接結(jié)構(gòu)。如分析圖中下劃線標(biāo)記的語句就是以鏈接的方式對語義主線進(jìn)行說明的地方。這段話中還存在二次鏈接的情況，如帶邊框部分就是對“雪貂”的再次鏈接。從語篇生成的角度來講，這些鏈接的出現(xiàn)是出于作者對讀者理解狀態(tài)的判斷，因為如果沒有這些層層疊疊的鏈接，聽話人就難以準(zhǔn)確理解作者想表達(dá)的意思。

所以，總體來說，認(rèn)知作用于語篇的結(jié)果是形成了語言表述的主線，而元認(rèn)知則監(jiān)控著整個語篇的形成，支持語義表述主線的發(fā)展，并根據(jù)監(jiān)控的結(jié)果適時生成語義表述的支線。

二、以Saki短篇小說《雪貂》為語料的鏈接結(jié)構(gòu)的元認(rèn)知分析

1.文學(xué)語篇中鏈接結(jié)構(gòu)的類型 （1）連接性詞語鏈接 連接性詞語鏈接，指由某些專門起關(guān)聯(lián)作用的詞或短語來起語義鏈接的作用，英文中常用的有in other words，that is to say，in fact，for example等。這些詞語往往指明了鏈接結(jié)構(gòu)在語義上的關(guān)系：補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)，舉例，推論等。連接性詞語鏈接以自身的語義作為理解的基礎(chǔ)，指向語篇結(jié)構(gòu)本身，成為語篇結(jié)構(gòu)關(guān)系的標(biāo)志。

（2）插話鏈接 插話鏈接在文學(xué)語篇中，有的是為了更為準(zhǔn)確的表述，有的是對表達(dá)方式的二次加工。其目的是為使讀者方便理解前面話語的含義，往往以某些標(biāo)點符號為標(biāo)志性特征，如破折號、逗號、括號等，其中破折號為最常見的。這一類型的鏈接就是插話連接。

（3）語義關(guān)聯(lián)鏈接 語義關(guān)聯(lián)鏈接并沒有插話鏈接那樣明顯的語言形式。它只是借助節(jié)點和鏈中的某些詞語在語義上的呼應(yīng)使理解有所依據(jù)，從而完成關(guān)聯(lián)作用。

2.《雪貂》中鏈接結(jié)構(gòu)的元認(rèn)知分析

《雪貂》是英國小說家赫克托·休·芒羅以Saki為筆名創(chuàng)作的短篇小說中很精彩的一篇。自小說創(chuàng)作以來，多次被改編為歌劇、電影、錄音剪輯和電視劇集，并廣受好評。筆者將以其為語料，對上文所提及的三種鏈接結(jié)構(gòu)從語篇形成角度進(jìn)行元認(rèn)知分析。

短篇小說《雪貂》以第三人稱，描述了一個叫康拉丁的體弱多病的小男孩。因為父母雙亡，而不得不同他嚴(yán)厲的姑媽住在一起。他偷偷養(yǎng)了一支雪貂并視之為神靈，還把它藏在了花園破舊的小木屋中。誰知秘密逐漸被姑媽察覺，故事由此進(jìn)入敘述高潮。

首先，在故事背景中有這樣一段描述：

康拉丁的父母已亡故，他和姑媽住在一起。姑媽不喜歡康拉丁，經(jīng)常對他不好?？道男牡桌锖匏瞧届o的服從她，而且毫無怨言的服藥。多數(shù)時間他遠(yuǎn)離她。

在這段話中有四個句子，其中第一句話是這段的語義主線。我們會發(fā)現(xiàn)在與其他三個句子的銜接方面，作者一個連接性詞語也沒有用，而是通過語義關(guān)聯(lián)鏈接，即語義上的呼應(yīng)，利用姓名的重復(fù)出現(xiàn)和人稱代詞的使用，鏈接出兩條語義支線：姑媽對康拉丁態(tài)度不好，和小男孩內(nèi)心怨恨。如果沒有語義支線的支撐，讀者很難理解事件發(fā)展的基礎(chǔ)，即故事主人公怨懟的情緒。

在鏈接情況中，除了特定詞語的重復(fù)和人稱代詞的關(guān)聯(lián)，語義關(guān)聯(lián)鏈接還可以通過同義詞，反義詞，總分關(guān)系的詞語等來建立語義聯(lián)系。比如，在前文例1中“游戲室”和“朋友”，“教堂”和“上帝”就是場所及場所內(nèi)特定人物的關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)可以清晰地顯示出作者的元認(rèn)知過程。尤其“教堂”和“上帝”的呼應(yīng)，使我們看到，即使相隔十句話，元認(rèn)知監(jiān)控依然以鏈接為手段，支撐著語義表述主線的發(fā)展。

隨著故事的進(jìn)行，我們可以發(fā)現(xiàn)更多作者元認(rèn)知監(jiān)控的痕跡。尤其在小說發(fā)展到高潮階段——姑媽發(fā)現(xiàn)了康拉丁總是去小屋，于是搜查他的臥室找到了箱子的鑰匙，沖向小屋。這時康拉丁想：

很快她就要從小屋出來了，并發(fā)出她的指令。會有人來帶走我的上帝——不再是上帝了，只是木箱里的一只棕色雪貂。然后我的生活就沒有重要的東西了。

然而，幾分鐘后從小屋中出來的卻是雪貂，嘴巴周圍還有血跡。

當(dāng)管家下樓去叫姑媽時，康拉丁坐在火爐旁給自己烤了一片面包。他邊給烤面包抹黃油，邊聽著餐室外的吵鬧。先是尖叫聲——那是管家。然后是廚子的哭聲。一會兒傳來幾個人的腳步聲。他們正往屋里抬個很沉的東西。

這兩段話體現(xiàn)的是插話鏈接。前一段中“會有人帶走我的上帝，然后我的生活就沒有重要的東西了”，是語義主線，表達(dá)了孩子絕望的心情。在“上帝”這一節(jié)點處，作者以破折號為標(biāo)志插入了一個語義支線，使讀者更便捷地理解小男孩所指的是什么。第二段中的破折號后面引出的內(nèi)容也是一個語義支線，是對尖叫聲發(fā)出人的說明，是更為精準(zhǔn)的表述。顯然，作者預(yù)測，雖然前句提到了“管家下樓去叫姑媽”，但如果這里不使用鏈接結(jié)構(gòu)來解釋，讀者依舊可能產(chǎn)生歧義，不知道尖叫聲究竟是誰發(fā)出的。因而，作者根據(jù)元認(rèn)知監(jiān)控的結(jié)果，及時生成了語義支線（此處的插話鏈接），對行為的發(fā)出者進(jìn)行了更準(zhǔn)確的表述。

近年來認(rèn)知語言學(xué)的研究有語篇化的趨勢，逐漸由研究單詞、單句的理解發(fā)展到研究段落篇章的認(rèn)知加工。本文對于文學(xué)語篇中鏈接結(jié)構(gòu)的分析就是在這一趨勢影響下對于段落內(nèi)語義關(guān)聯(lián)方式的考察，使我們能夠更加清晰地觀察到語篇形成的機(jī)制以及元認(rèn)知作用的過程?？偟膩碇v，元認(rèn)知是鏈接結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的直接原因，而鏈接結(jié)構(gòu)的本質(zhì)就是元認(rèn)知的運行。

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