社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新：緣起與戰(zhàn)略選擇※

路向峰

（中國人民大學(xué)，北京 100872）

社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新：緣起與戰(zhàn)略選擇※

路向峰

（中國人民大學(xué)，北京 100872）

面向中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新戰(zhàn)略蘊(yùn)含兩層維度：在現(xiàn)實(shí)維度上，社會(huì)轉(zhuǎn)型以及全球化和信息化的創(chuàng)新的原因所在；在戰(zhàn)略維度上，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有面向中國現(xiàn)實(shí)問題實(shí)施社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新戰(zhàn)略，才能夠牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的親和力和認(rèn)同感。

主流意識(shí)形態(tài)；創(chuàng)新；現(xiàn)實(shí)

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，使我國社會(huì)發(fā)展過程中馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位在不斷鞏固的同時(shí)，也面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的最新實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求，分析社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的原因、原則和戰(zhàn)略，推進(jìn)馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的創(chuàng)新戰(zhàn)略，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展成為重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。正如胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年講話中指出的那樣：“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，這是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)?！保?］唯有著眼于馬克思主義對黨的意識(shí)形態(tài)工作指導(dǎo)的實(shí)際運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷推進(jìn)時(shí)代變革下的理論創(chuàng)新，才能永葆我國主流意識(shí)形態(tài)的旺盛生命力，才能為推進(jìn)黨和國家的事業(yè)，提供有力的思想保證和理論支持。

一、現(xiàn)實(shí)透視：社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的原因分析

任何一種真理包括馬克思主義要保持生機(jī)和活力都必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展；任何一種意識(shí)形態(tài)包括主流意識(shí)形態(tài)要保持其主流地位也都必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義是開放的真理體系，它是在不斷的理論創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)對社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的，其先進(jìn)性也必須由不斷的理論創(chuàng)新來保障。改革開放實(shí)踐的發(fā)展，時(shí)代變革的加快，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展成為我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的主要原因。

（一）改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)

馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［2］物質(zhì)生活方式從來都決定著人們的思想和行為方式。改革開放的成功實(shí)踐和社會(huì)結(jié)構(gòu)的明顯轉(zhuǎn)型使我國人民的物質(zhì)生活水平有了極大程度的提高，由此而來的利益關(guān)系和利益分配方式多樣化也使人們的思想意識(shí)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的分配不公正現(xiàn)象、利益差距的擴(kuò)大化，不但造成部分社會(huì)成員心理失衡，滋生出對黨和政府的不信任情緒，而且隨之而來的價(jià)值觀的多樣性對馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)形成了威脅。不但如此，市場經(jīng)濟(jì)還強(qiáng)化了人們的自主性，人們在豐富了物質(zhì)生活的同時(shí)，思維方式與思想觀念也越發(fā)具有多變性和不確定性。改革開放帶來的民眾價(jià)值觀多樣性、思想觀念的多變性和不確定性對馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位提出了挑戰(zhàn)。因此，我國市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義基礎(chǔ)決定了馬克思主義必然是我們社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)原則，要保持這種主體地位，馬克思主義就不能不正視這些挑戰(zhàn)和威脅而及時(shí)增添反映時(shí)代特征的新內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展自己。

改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來的第二個(gè)威脅是腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。我國主流意識(shí)形態(tài)吸引力的一個(gè)重要原因在于黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，但腐敗現(xiàn)象的大量滋生使這種吸引力大打折扣。黨的干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政形象是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的直接寫照，其執(zhí)政形象的好壞直接關(guān)乎人民群眾對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。但是，改革開放以來，部分黨政干部的腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重已是不爭的事實(shí)。腐敗的根本出發(fā)點(diǎn)是為了自己或小集團(tuán)謀利益，很明顯是與黨的宗旨背道而馳的，與黨的意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是不相容的。黨政官員腐敗蔓延進(jìn)而引發(fā)的黨員干部執(zhí)政形象低下，黨的意識(shí)形態(tài)和實(shí)際表現(xiàn)大相徑庭往往會(huì)導(dǎo)致人們對黨的意識(shí)形態(tài)的正義性和科學(xué)性開始產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖。由此，人們對社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的信任度和認(rèn)同度就會(huì)下降，結(jié)果是使社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象警示我們必須創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)容，在馬克思主義的基本理論中增添反映改革開放和現(xiàn)代化的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義在面向中國現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切中獲得與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)全球化對任何國家尤其是發(fā)展中國家來講是一把“雙刃劍”。它既滿足了政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)也把經(jīng)濟(jì)全球化的策源地——資本主義國家的文化和意識(shí)形態(tài)擴(kuò)散到全球化所及的每個(gè)角落。如此，經(jīng)濟(jì)全球化既給發(fā)展中國家?guī)砹税l(fā)展經(jīng)濟(jì)的良好機(jī)遇，也使其的主流意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全球化過程中，西方發(fā)達(dá)國家在向發(fā)展中國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和滲透的同時(shí)，大力推行其發(fā)展模式下表征的價(jià)值觀念和資本主義意識(shí)形態(tài)，企圖通過經(jīng)濟(jì)的全球化實(shí)現(xiàn)資本主義意識(shí)形態(tài)的一統(tǒng)天下，這使得廣大發(fā)展中國家特別是社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)安全受到極大挑戰(zhàn)。［3］西方國家依據(jù)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)優(yōu)勢，用“普世價(jià)值”之類的所謂普世意識(shí)形態(tài)作為障眼的法寶來重新建構(gòu)整個(gè)世界的意識(shí)形態(tài)局面。區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的軍事化戰(zhàn)爭以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的爭端，和平演變戰(zhàn)略對于社會(huì)主義國家來講是一場意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的目的是爭奪社會(huì)主義國家主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其實(shí)質(zhì)是奪取社會(huì)主義國家的國家政權(quán)。對于依靠改革開放逐步富裕起來的中國來講，這種趨勢直接對我國人民群眾的理想信念、道德觀念、價(jià)值取向選擇造成巨大沖擊，人民群眾意識(shí)形態(tài)多樣性和思想的困惑、迷惘、混亂，在一定程度上消解了中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力，對其主導(dǎo)地位形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須清醒地看到，全球化的日益深化，使我國社會(huì)以前相對單一的文化環(huán)境遭到破壞，隨之而來是在開放環(huán)境下加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的艱巨性和緊迫性。

信息網(wǎng)絡(luò)化挑戰(zhàn)我國主流意識(shí)形態(tài)的吸引能力。當(dāng)下，隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為輿論交鋒的最前沿、社會(huì)熱點(diǎn)的最前沿、意識(shí)形態(tài)斗爭的最前沿，成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一方面為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的宣傳普及，為其更好地行使為社會(huì)“立言”的權(quán)力創(chuàng)造了有利條件；另一方面又為各種非馬克思主義、反馬克思主義觀點(diǎn)以及敵對意識(shí)形態(tài)、非主流意識(shí)形態(tài)以及非意識(shí)形態(tài)的傳播提供了便利，對馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的行使帶來負(fù)面作用。西方敵對勢力利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢大肆傳播資本主義意識(shí)形態(tài)，不斷與我黨爭奪意識(shí)形態(tài)的陣地；由于信息的快速遞增和傳播渠道的多樣化，傳統(tǒng)意義上的由國家控制的信息發(fā)布權(quán)趨于弱化，主流意識(shí)形態(tài)說服民眾、為民眾所信仰的難度越來越大，網(wǎng)絡(luò)化的負(fù)面作用削弱了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威性。這些在信息網(wǎng)絡(luò)化過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，給我國主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新提出了新的要求。

二、戰(zhàn)略選擇：社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的戰(zhàn)略對策

胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年的講話中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)?！谛碌臍v史條件下堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題，為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)?！保?］歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明并將不斷證明，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道，也是加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律，也是我們黨基于時(shí)代發(fā)展進(jìn)行意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新戰(zhàn)略的理論依據(jù)。

（一）主流意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，創(chuàng)新日益成為發(fā)展的主旋律。當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)在黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的理論創(chuàng)新具有深刻的理論和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。一方面，我們要在發(fā)達(dá)資本主義國家所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中掌握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，抵御和防范資本主義意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，防范各種非意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。我們還必須增強(qiáng)馬克思主義的新引力以抵御西方資本主義國家和平演變的圖謀，應(yīng)對各種思潮和敵對勢力對馬克思主義所提出的挑戰(zhàn)，都需要我們與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行馬克思主義的理論創(chuàng)新。另一方面，30余年改革開放的成就，使我國的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了充分的發(fā)展，這是我黨進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)生長點(diǎn)。把握機(jī)遇，正確回答前進(jìn)中的問題，解答發(fā)展中存在的困惑，幫助人民群眾在思想意識(shí)上明辨是非，進(jìn)而增加對社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度，都需要我們不斷的對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想——馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新。

我們黨歷來十分重視黨的意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新工作。毛澤東曾經(jīng)風(fēng)趣而深刻地指出：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者?！编囆∑酵疽采羁痰刂赋觯骸笆澜缧蝿萑招略庐?，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”［5］新中國建立之初，新生政權(quán)面臨消除封建殘余思想、克服黨內(nèi)驕傲自滿情緒和防止資本主義和平演變等多重意識(shí)形態(tài)建設(shè)任務(wù)。毛澤東帶領(lǐng)全黨確立了“從國家根本制度上確立馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；從社會(huì)基本矛盾出發(fā)正確把握主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的整體定位；把學(xué)習(xí)和世界觀改造作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)；正確開展反對錯(cuò)誤傾向的思想斗爭，注意一種傾向掩蓋另一種傾向。”［6］鄧小平確立了“兩手抓，兩手都要硬”的黨的工作的基本原則，并依據(jù)“三個(gè)有利于”觀點(diǎn)，提出了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)用理想信念構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向，從而以創(chuàng)新的姿態(tài)為改革開放事業(yè)確立了正確意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，把提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)融入到意識(shí)形態(tài)建設(shè)中去，站在時(shí)代發(fā)展的高度，對意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略地位與重要性作了明確闡述。提高黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作能力作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新的最大貢獻(xiàn)。胡錦濤堅(jiān)持實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，從新世紀(jì)新階段黨和人民的事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念，這是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新突破，鮮明地回答了中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)如何發(fā)展、怎樣發(fā)展以及發(fā)展成果如何為民服務(wù)的問題。

馬克思主義是開放的真理體系，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，也是在不斷回應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求中發(fā)展的開放的理論體系，同樣具有與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展是伴隨著結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重建進(jìn)行的，與此相應(yīng)，我國的意識(shí)形態(tài)的總體趨勢和結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)出從高度統(tǒng)一走向相對分離的狀態(tài)，這就向我們提出了在保持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上進(jìn)行意識(shí)形態(tài)整合的問題。一種意識(shí)形態(tài)的高度的整合能力是其先進(jìn)性的重要表現(xiàn)。我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新，把人類文化的優(yōu)秀成果和社會(huì)上進(jìn)步的觀念吸取到我們的意識(shí)形態(tài)理論中來，從而增強(qiáng)黨的主流意識(shí)形態(tài)的活力和免疫力。我們要積極研究國內(nèi)外有利于我國社會(huì)發(fā)展的思想理論和價(jià)值觀念，取其精華為我所用，不斷充實(shí)、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的內(nèi)容；同時(shí)要積極批判諸如“普世價(jià)值”之類的不利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的理論形態(tài)，棄其糟粕為我所鑒，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的安全防范意識(shí)。要認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)化給我國意識(shí)形態(tài)工作帶來的正反兩方面的影響，正確解決網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所帶來的意識(shí)形態(tài)問題，適時(shí)在黨的意識(shí)形態(tài)理論中增添網(wǎng)絡(luò)化推廣的理論內(nèi)容，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)安全。

（二）意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)新

意識(shí)形態(tài)作為精神上層建筑的主體部分是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展的，意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新從本質(zhì)上來講是客觀物質(zhì)實(shí)踐發(fā)展的要求和產(chǎn)物。反過來講，黨的意識(shí)形態(tài)也是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。黨的意識(shí)形態(tài)的任何創(chuàng)新都必須面向中國的現(xiàn)實(shí)問題，面向中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化實(shí)踐，只有真正面向中國實(shí)踐和問題的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，才能不斷煥發(fā)生機(jī)和活力。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一、互為前提的。實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的具體化并為新的理論創(chuàng)新提供物質(zhì)條件，因而是理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)；理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)并為實(shí)踐創(chuàng)新提供理論支持，因而是實(shí)踐創(chuàng)新的動(dòng)力源。列寧曾經(jīng)正確的指出了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的辯證關(guān)系：“現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。”［7］推進(jìn)文化體制改革、把握輿論導(dǎo)向和改進(jìn)思想政治工作方法是我們在實(shí)踐中創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略。

1.在實(shí)踐中積極推進(jìn)文化體制改革創(chuàng)新。文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化體制改革是在實(shí)踐中探索黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新形態(tài)的有益探索。當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的諸多問題源自于文化體制的體制性障礙，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求，深化文化體制改革對解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，在實(shí)踐中推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的發(fā)展意義重大。在堅(jiān)持黨對文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提下，深化文化體制改革，有利于確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，進(jìn)而加強(qiáng)和改善黨對意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。為此，我們必須堅(jiān)持大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。在戰(zhàn)略目標(biāo)上，文化體制改革的根本目的是為了加快發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展和繁榮，更好地堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”原則，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求和大眾對社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的需求。在戰(zhàn)略前提上，我們的文化體制改革必須充分考慮國際國內(nèi)文化的最新發(fā)展和動(dòng)向，充分考慮文化領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，充分考慮社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。在戰(zhàn)略手段上既要加強(qiáng)對外文化交流，做好應(yīng)對文化對外開放的管理工作，又要做好中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的體制機(jī)制配套工作。堅(jiān)持以我為主、為我所用、古為今用的原則，有步驟、有選擇地?cái)U(kuò)大對外文化開放，加強(qiáng)對外文化交流，深入開展中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的開發(fā)與運(yùn)用，擴(kuò)大國際文化交流中的中國式話語權(quán)，最終形成用好兩個(gè)市場、兩種資源的開放格局。

2.在實(shí)踐中把握輿論導(dǎo)向的方式創(chuàng)新。要鞏固和發(fā)展全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，必須牢牢把握輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。輿論反映著國家的形象、社會(huì)精神面貌和政黨的執(zhí)政形象，在一國的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中占據(jù)重要位置，輿論引導(dǎo)是加強(qiáng)黨對意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)十分重要的方面。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，輿論的作用對于意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變得越來越重要。因此，如何在馬克思主義基本理論的指引下，掌握大眾輿論和國際輿論的實(shí)際情況，從而把握輿論導(dǎo)向的正確方向成為新時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中非常重要的方面。目前，我國報(bào)紙、刊物的數(shù)量逐年遞增，廣播電視網(wǎng)絡(luò)遍布全國，互聯(lián)網(wǎng)的普及成級(jí)數(shù)式發(fā)展，電子媒體和新的閱讀、視聽工具層出不窮，極大的影響著廣大人民群眾的思想觀念和價(jià)值判斷。如何正確處理人民群眾思想多樣化和黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的一元化之間的矛盾，確立正確的輿論導(dǎo)向，從而凝聚人心，精神振奮，創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)模式已成為黨和政府以及意識(shí)形態(tài)工作者的重要課題。在創(chuàng)新戰(zhàn)略上，我們必須重視對社會(huì)輿論情況和人民群眾思想情況的調(diào)查研究，積極地反映和吸納廣大群眾對改進(jìn)新聞輿論的意見和建議，切實(shí)加強(qiáng)人民群眾對黨的輿論工作的監(jiān)督。在戰(zhàn)略目標(biāo)上，黨對輿論的導(dǎo)向應(yīng)著眼于幫助自身和政府改進(jìn)工作，從而解決實(shí)際問題，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。在戰(zhàn)略原則上，我們要堅(jiān)持黨管媒體的原則，增強(qiáng)黨對輿論引導(dǎo)的本領(lǐng)，掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)。在戰(zhàn)略措施上，鼓勵(lì)各種傳媒加強(qiáng)正面宣傳報(bào)道，同時(shí)引導(dǎo)新聞媒體增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步改進(jìn)報(bào)刊、廣播、電視的宣傳，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，增強(qiáng)吸引力、感染力。積極加強(qiáng)黨對社會(huì)熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題的引導(dǎo)，積極開展輿論監(jiān)督，完善新聞發(fā)布制度和重大突發(fā)事件新聞報(bào)道快速反應(yīng)機(jī)制。加快建立健全互聯(lián)網(wǎng)新聞輿論法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，積極組建黨的互聯(lián)網(wǎng)宣傳隊(duì)伍，形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢。

3.在實(shí)踐中創(chuàng)新思想政治工作的方法。在實(shí)踐中探索加強(qiáng)黨的思想政治工作新模式、新方法是加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)實(shí)踐創(chuàng)新的主渠道。從一定意義上來講，黨的執(zhí)政、施政過程，就是用思想政治工作去宣傳群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾認(rèn)同社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨的主張和任務(wù)的過程。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想政治工作。自改革開放以來，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開展的黨內(nèi)和黨外的思想政治工作，為促進(jìn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為奪取現(xiàn)代化建設(shè)的勝利，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和重要的政治保證。事實(shí)證明，只有通過強(qiáng)有力的思想政治工作，把黨的方針政策變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，我們的事業(yè)才能更好地發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，既給黨的思想政治工作帶來了難得的機(jī)遇，同時(shí)又給我們的思想政治工作帶來了諸多挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，黨的思想政治工作必須堅(jiān)持馬克思主義的基本指導(dǎo)，必須緊密圍繞黨的經(jīng)濟(jì)工作的中心來開展。在戰(zhàn)略措施上，要不斷加強(qiáng)黨內(nèi)思想政治工作者的隊(duì)伍建設(shè)，從而為當(dāng)前的思想政治工作的開展提供主體保障；要不斷地改進(jìn)和提高思想政治工作的方法和藝術(shù)，從而使黨的思想政治工作更加深入民心；要不斷加強(qiáng)馬克思主義中國化理論的深入研究，從而為當(dāng)前的思想政治教育工作提供良好的理論基礎(chǔ)；要善于樹立思想政治理論教育的典型，從而發(fā)揮道德模范的典型示范作用?？傊h的思想政治工作生動(dòng)活潑、卓有成效地開展，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中真正發(fā)揮出“生命線”的重大作用，能夠在實(shí)踐中不斷地把黨的思想理論、意識(shí)形態(tài)的建設(shè)成果不斷轉(zhuǎn)化為促進(jìn)黨科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和有效執(zhí)政的實(shí)現(xiàn)。

［1］［4］胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［N］.光明日報(bào)，2011－7－2.

［2］馬克思恩格斯全集（1）［M］.北京：人民出版社，1956：82.

［3］楊海英.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新研究［M］.北京：中共中央黨校出版社，2005：81.

［5］鄧小平文選（3）［M］.北京：人民出版社，1993：291.

［6］侯惠勤.中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論上的創(chuàng)新［J］.當(dāng)代中國史研究，2010，（4）.

［7］列寧全集（33）［M］.北京：人民出版社，1988：208.

責(zé)任編輯 姚黎君

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1672－2426（2012）02－0010－04

路向峰（1978－），男，河南扶溝人，中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)槲ㄎ锸酚^、社會(huì)發(fā)展理論。

※本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位研究”（項(xiàng)目號(hào)：09JDZ0001）的階段性成果之一。