那些比生活本身更復(fù)雜的問題

盧海娟

古希臘有個(gè)星相家，常常專注仰頭觀察星辰。一天，他又開始對著天空做精密的推算，結(jié)果一腳踩空，掉到一個(gè)大水池里。過路的行人把他救起，他濕淋淋地爬起來，揉著摔疼的腿說：“明天會下雨?！?/p>

第二天果然下雨了，星相家對自己的正確推算感到很滿意，但仆人們暗地里卻嘲笑說，他能看見天上發(fā)生的事情，怎么看不見自己腳下的東西？

不錯(cuò)，那些最容易被眼前的石頭絆倒的人，往往正是眼光高遠(yuǎn)的人，他們看到了未來卻看不到現(xiàn)在，能看到光輝燦爛的遠(yuǎn)景卻看不懂自己的腳下。

讀書時(shí)，曾經(jīng)和同事們一起做過一道難題：A由B轉(zhuǎn)化而來，B在沸水中生成C，C在空氣中氧化成D，D有臭雞蛋的氣味。請問ABCD分別是什么？

那次，我們反復(fù)推演，搜索出大量的名詞，列了很多分子式，當(dāng)我們搜腸刮肚卻不得要領(lǐng)時(shí)，提出問題的人終于看不下去了，他說，其實(shí)答案很簡單，ABCD分別是雞、雞蛋、熟雞蛋、臭雞蛋。

把簡單的問題復(fù)雜化已經(jīng)成為我們的一種思維定式，思考問題要縝密，要全面，這是我們一貫遵守的原則，我們的思維就是這樣常常陷入灘涂，拔不出來。生活總被我們當(dāng)成一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)，我們在紛紜復(fù)雜的世事中忙得一塌糊涂，在繁復(fù)與奔忙中迷途，任時(shí)光匆匆流逝，生命日漸蹉跎。

梭羅在《瓦爾登湖》中寫到，農(nóng)夫的貧困源自于他總想用比問題本身更復(fù)雜的方式來解決生活問題。為了需要他的鞋帶，他投機(jī)在畜牧中。他用熟練的技巧，用細(xì)彈簧布置好一個(gè)陷阱，想捕捉安逸和獨(dú)立的生活，當(dāng)他正要拔腳走開時(shí)，不料他自己的一只腳卻落進(jìn)陷阱里去了。

就是這樣，那些復(fù)雜的、時(shí)尚的、被高科技填滿的日子左右了我們的生活。驕奢淫逸的人創(chuàng)設(shè)了時(shí)髦翻新，讓勤謹(jǐn)?shù)娜顺扇航Y(jié)隊(duì)地追隨，我們都在追隨中迷失了自己，找不到生活的樂趣與本質(zhì)。和這個(gè)農(nóng)夫一樣，在某種程度上我們也是一貧如洗的窮人，雖然有奢侈品的包圍，我們往往倒不及野蠻人有一千種的率性與安逸。

每一個(gè)早晨都是一次愉快的邀請，此時(shí)我們可以把頭銜、勛章一一摘下，只順從于自己的雙腳，去尋找一條簡單的捷徑。讓我們定下心來，超過時(shí)尚與潮流、偏見與謬見、哲學(xué)與宗教、文字與詩歌，直達(dá)生命中那個(gè)簡單堅(jiān)硬的底層，讓我們避過那些比生活本身更復(fù)雜的問題，在那堅(jiān)實(shí)的巖盤上，找到生命簡單恰切的答案。?茭

（張甫卿 摘自《人生與伴侶》）