文如其人,有時候是騙人的

文學形象與現(xiàn)實面目的落差

看了林徽因的傳記，想起很久以前，看她的那些唯美小詩和散文。當時第一個本能的反應就是生疑，她的文字稚拙可愛，沒有煙火氣，但是，感覺很人工。記得還特地去翻她的創(chuàng)作年表啥的，看完恍然大悟：丫在裝嫩。寫這些東西時，小妮子早已過了二八稚齡。這些詩，實在與她的年齡和經(jīng)驗，都不太匹配。她本人有顆務實心，非常懂得把握人生大方向，合理避險，且有點大志向。我想，她就是那種把現(xiàn)實和詩情分離得很清楚，整體理性控局，局部短時感性，文字形象和現(xiàn)實面目有落差的人吧。

在我的經(jīng)驗里，這種落差比比皆是。比如張愛玲，不過，她是反向經(jīng)營，結果把自己搞得血本無歸，也是意料中事。張的文字刻毒蝕骨，通篇都是算盤打得劈啪響的計較。人情，感情，金錢，利益。但是，和林徽因一樣，張也是個文字形象和現(xiàn)實面目脫節(jié)的人。胡蘭成遭難，避禍鄉(xiāng)下，派人來求援，她二話沒說就找了戒指遞給來人。全然沒有想到自己一個弱女子，亂世里也得有個防身銀兩。這哪里是一個精明計較的女人所能為之。張阿姨是典型的聰明臉孔笨肚腸。文字里裝精逞強，冷冷的，渲染性不強。在人生閱歷上，她尚年輕，不過她夠天分，對于自己不了解的地方可以用想象力和文筆帶過。但是，這在高明人眼里是能看出破綻的，笨拙于人事、自抑成性的她，找個出口轉(zhuǎn)移釋放力比多而已。文字狀態(tài)下的張愛鈴，固然是滿樹梨花壓海棠，枝節(jié)楚楚，而現(xiàn)實生活中，她卻是個連日常應對都很畏懼的木訥之人。

而林徽因則相反，她的文字干癟細弱，糾結迂回，本人卻是個爽朗開闊、長于交際，話鋒伶俐之極的可人兒。由此可見，把一個人固定在她的文字形象上，實在是野蠻且幼稚。

注意力的不平均分配

有時落差是因為注意力的不平均分配，伍爾芙，就是這樣。她在文字里刻薄鋒利，驍勇無比，處處把人往死角里逼。而在現(xiàn)實中，卻是個混沌不堪的低能兒。她的聰明半徑不外乎是她的小書房，一出了這個勢力范圍，廚娘都不讓她幫忙，因為她不是把戒指丟在面粉里，就是把調(diào)味料弄混了。丈夫不敢攜她去社交舞會，因為她交際笨拙，不知進退，有一次甚至把襯裙都給穿反了。以伍爾芙的智性，應對這點柴米油鹽算什么？只是她舍不得，她是高度的精神化，每一點注意力，都用去補給自己的精神生活了。她對現(xiàn)實生活中的人并不刻薄，不是因為她寬厚，而是因為她對他們沒興趣。

理念有潔癖的人，多半會給人制造錯覺。比如托爾斯泰。托叔太有自省力了，他體內(nèi)有個二十四小時馬達不停自我監(jiān)控的裝置，時時向他反饋個人道德指數(shù)的漲跌情況。為了維持大盤指數(shù)，托叔非常辛苦。晚年他的文字，幾乎通篇都是道德說教、宗教救贖。但是他對家人卻非常冷淡，人情味稀薄，用他老婆的話說就是 “家里的孩子病了，他都不肯抱一下，然后就穿個袍子跑出去，在鐵道旁轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋找做善事的機會”。就連外人都能覺察出他老人家不合群。莎樂美在浩如藍藻的廢話日記里也擺了托叔一道，“我去莊園看了托爾斯泰，他似乎很孤獨，家人都不搭理他”。

高瞻遠矚,常常造成近距離失焦，比如奧威爾。他在生活中的馬甲叫做布萊爾，可是他把全部的精力都拿去營養(yǎng)那個叫做奧威爾的抽象存在了。重宏觀，輕生活，厚此薄彼，那個“把全部的愛都勇敢獻給他”的女人，差不多就是在他的眼皮底下，慢慢地被癌魔咀嚼吞噬的。而他呢，壓根就沒注意到這件事，因為他正忙著攥寫政治小說，去打擊極權，維護全人類的利益，實在無暇他顧。臨死之前，他囑咐別人勿要給他寫傳記，因為奧威爾這個名字太重，布萊爾這個名字太輕，他怕別人找不到兼顧調(diào)和的落點。

雙重自我的沖突

這種落差也可以成于雙重自我的沖突。比如卡波特，他自小寄人籬下，性格疏離冷淡，憑著一身伸縮自如的迎合技術混跡上流社會?？墒?，再看他的《圣誕節(jié)憶舊》和《小童星》（這兩本書我都滿喜歡的，多可愛），我從未見過那樣春水般的柔軟和溫情。不能把這個平面地解釋為表演人格，或文字演技，我倒覺得是卡波特那個潛在世事水面下的隱性自我之花，在文字里勇敢的盛開了而已——換句話說，他是在文字里悶騷了。

有時，堅硬的文字，是因為作者羞于示弱，或者說是對自己柔軟內(nèi)里的保護和自衛(wèi)心，比如麥卡勒斯就是，文字是沙暴觸面的粗礪疼痛，可是人卻是極度的纖細敏感易挫。朋友忘記回復的一封信箋，都能讓她難過地失眠。還有米切爾，人人都以為她就是《飄》中赫思佳的原形，也是那樣不顧來日的潑辣生猛，其實根本不是?！讹h》才寫到一半，她看見有個九流南方作家寫的垃圾文章，立刻覺得自愧不如，幾乎封筆。她是個自信心嚴重匱乏的人。

文學中的“生物規(guī)律”

說起來生物規(guī)律就是這樣：往往看上去越硬的，骨子里越柔軟，比如貝殼類動物；而貌似軟體的，多半才是最毒的，比如蛇。

滿口真理的人往往比較危險。因為人都是血肉之軀，公共語系之外，她們也需要一個私話的出口。波伏娃，半個世紀以來的女權先鋒，獨立意志的形象代言人，看她的《第二性》，俯拾皆是格言語錄，錚錚作響的大道理，拿支彩色熒光筆劃重點，估計立刻滿紙煙霞?！皼]有理由認為，勞動會剝奪女人的性魅力”、“父權文明的價值與制度仍大部分存在，女性要爭取自己尚未得到的抽象權利”。再看此人的書信集，整個一八卦死磕老八婆。婦解語系一下轉(zhuǎn)變成“某是個和幾千個人男人睡過覺的放蕩女人，50歲，但極力使自己看上去像30歲”、“他是一個可憐的說謊作家，一個可悲的廢物?！?/p>

要怪就怪她生不逢時，找不到發(fā)泄口。要是換在網(wǎng)絡時代，我相信波伏娃和魯迅都是穿個馬甲奔走于各種論壇歡場的?？?。罵完人后繼續(xù)正經(jīng)，何樂而不為。個人經(jīng)驗，越是成天在文字里“溫情”來“慈悲”去的人，翻臉罵人的時候就越刻毒。因為，她們的敦厚都是后天的修養(yǎng)調(diào)節(jié)的。你想，那個被壓抑的刻薄機制，一旦反彈多可怕。溫厚的人，我也認識一個，我外婆。她一手拉扯大一堆兒女，還幫著照顧了眾多孫輩。累的時候，她老人家就趴在硬木椅子上盹著。她沒讀過什么書，她做了一輩子好人，也說不出一句成形的大道理。我猜，她這輩子都沒聽說過溫情這個詞。

大愛都是無聲的，文字表達從來也不是樸素的事情。

（摘編自豆丁網(wǎng)）