語文教學新舊模式的互融創(chuàng)造

尹麗云

摘要： 隨著新課改的推進，語文教學的傳統(tǒng)模式受到極大的挑戰(zhàn)，各種新模式紛紛出爐。新舊模式的互融創(chuàng)造包括課堂模式、言語模式、教學手段等方面。隨著教育形式的的發(fā)展和新課改的深入，語文教學模式將日趨完善。

關鍵詞： 語文教學模式互融創(chuàng)造陌生化言語模式

模式指某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式。教學模式，又稱教學結構，是在一定的教育思想下建立的比較典型的，穩(wěn)定的教學程序或構型。

一個模式的存在必然有其合理的一面。如：教師的言語模式，它符合教師的角色要求；結構模式則是結合教學實際而形成的；解讀模式是根據學生的思維以及閱讀文本的習慣特點而形成的?！耙浴恼沦p析為核心的語文教學是我國傳統(tǒng)語文教學的最重要的特色，能夠把語言訓練和思維訓練緊密結合起來”。［１］

雖然這些模式都是有規(guī)律可循的，也在一定程度上促進和保證了教學活動的開展，但是，“模式”是雙刃劍，同樣存在著危害性，如果模式一成不變，不加以靈活運用，將束縛學生思想、思維的發(fā)展，限制學生對知識信息的吸收，很難適應學生個性發(fā)展的需求，也將與社會的發(fā)展脫節(jié)。

一、重建教學模式的意義

新課程改革順應了時代的發(fā)展，符合人才的需求，它正在健康、有序、全面地推進，逐步走進學校，走進課堂。但是，新課改到底“新”在何處？1954年我國偉大的人民教育家陶行知先生在《實行民主教育的提綱》中指出：“民主教育方法要使學生自動，要多種多樣，要生活與教育聯系起來?！保郏玻菟岢觯骸皩和^腦、雙手、眼睛、嘴、空間、時間的六大解放。在培養(yǎng)兒童的過程中，對兒童的身心都要給予充分的營養(yǎng)，建立兒童的良好的生活習慣，還要因材施教。”［３］陶行知的這些教育思想不僅對我國現代教育發(fā)展有不少影響，而且對我們重建教學模式有重要的指導作用。

不管要打造怎樣的教學模式，都不是為了形式上出新，而是要在思想上提高認識，抓住問題的核心。

1.課堂中凸顯學生的主體性。教師要解放思想、更新觀念，要有一個準確的角色定位。在課堂中，教師既是導演，又是觀眾，也是學習的參與者，切不可只顧自己的講解而剝奪了學生思考的權利，而忽略了學生的主體性，更不可以自己的單一結論代替學生豐富多彩的見解。在課堂中，教師應以學生為中心，一切活動要圍繞學生展開。因此，教師的教學設計要結合學生實際，以學生的思維活動主導課堂。授課時教師要引導學生自我發(fā)現、自我感知、自我欣賞、自我評價、自我總結，鼓勵學生積極思維、大膽質疑，注意發(fā)現和挖掘學生思維中的閃光點，鼓勵學生有不同的見解。如果學生在閱讀理解中出現思維的偏差或者認識上的錯誤，屬于正?，F象，教師不要害怕，但要重視，講究方法，采用恰當的手段，運用一定的策略加以引導或訂正，不可傷害學生，以鼓勵為主，這樣才有利于學生主觀能動性的培養(yǎng)，激發(fā)學生的思維發(fā)展，發(fā)揮學生的主體作用。

2.力爭課堂教學模式的多樣化。在具體的課堂教學中，力爭課堂教學模式的多樣化，積極倡導開放式閱讀、多元理解和放膽作文。

（1）閱讀，按習慣的分法，分為“泛讀”、“精讀”。教師在處理這兩個環(huán)節(jié)尤其是“精讀”環(huán)節(jié)時，傳統(tǒng)的教學模式，往往是教師設計一系列的問題，引導學生得出早已擬好的答案，或是讓學生沿著教師的思路進行“猜謎”，最終去找出“謎底”?？陀^地講，這種課堂閱讀教學模式在一定程度上能對學生的閱讀能力起到促進作用，但如果泛濫，結果會犧牲學生的創(chuàng)造性和思辨能力，不利于他們閱讀能力的長久提高。因此，如何創(chuàng)設一個開放性的語文閱讀環(huán)境，讓師生互動，共同感受閱讀的樂趣，是一個必須解決的問題。

（2）多元理解。多元理解就是開放式的理解，在理解課文的時候，引導學生運用發(fā)散性思維，對同一問題產生多種不同的見解。如一位老師在教學《落花生》一課時，有學生提出：“落花生的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實，高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”這個對比不科學。為什么呢？因為桃子、石榴、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉幾得嗎？總比落花生只供食用不可觀賞要好得多。雖然學生的理解有失偏頗，但他敢于向教材挑戰(zhàn)，能夠從不同的角度思考問題，這是值得肯定的。教師要善于鼓勵，加以引導，激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造性。

（3）放膽作文。放膽作文就是充分發(fā)揮學生的想象力，放飛思想，打開思路，大膽創(chuàng)新。如讓學生續(xù)寫課文，改寫課文，寫想象作文，寫童話故事、科幻故事等，也可以讓學生寫自命題作文，不限制體裁、立意、字數和時間，讓學生自由發(fā)揮。寫這類文章，便于學生把自己的生活、思想同作文緊密結合起來，也利于培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。教師要善于接收，多與學生進行溝通交流，了解學生的思想，了解社會，了解新一代人的心理，等等，才能正確辨別引導。放膽不是放肆，應有一個正確的方向，這是每個教師都不可忽略的問題，應記住語文的人文性教育作用。

二、教學新舊模式的互融創(chuàng)造

新的教學模式也總是在吸取舊模式的經驗教訓的基礎上創(chuàng)設出來的，所以，新舊模式的互融創(chuàng)造才能達到改革的平衡點。新舊課堂模式的互融可以從以下幾方面入手。

1.教師教的角色和學生學的角色巧妙置換互融。走進新課程，教師的角色將由傳授者轉化為促導者，由管理者轉化為引導者，由獨奏者轉為伴奏者，甚至可以充當學生和觀眾的角色，與學生“親密接觸”，融入學生的學習當中，這更能激發(fā)學生有效地學習。所以，要改變“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”和“學海就是苦讀，愉快就是放縱”的傳統(tǒng)觀念。教師也是一個學習者，學生也必須提倡愉快學習。

2.老師多角度設想與學生發(fā)現探討互融?！罢Z文學習”是一種生活，學生便是學習的主人，應該充分發(fā)揮自己的主體作用，“充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”［４］。如“春天來了?搖?搖”橫線上為什么一定要填上“燕子飛回來了”，而不能說“小樹發(fā)芽了”、“花開了”、“農民伯伯正在播種”？傳統(tǒng)的語文教學，追求同一的理解，同一的答案，以致普遍出現學生眾口一詞，作文千篇一律的可悲現象。這導致了語文教學的僵化與機械化，失去靈氣和活氣。有人說過，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一個語文老師在課堂上如果能夠聽到一個個學生經過獨立思考后得出不同的理解和感悟，難道不是一件值得欣慰的事嗎？而學生的理解感悟往往是個超越，超出了教師的思想，超出了成人的思維，如果老師和學生一起探討，必然會出現推陳出新的結果，促進教學發(fā)展。

3.課堂探討辨悟與社會實踐生活的感悟互融。長期以來，語文課堂只是教師的“講壇”，學生習慣了做忠實的聽眾。在聽講和繁瑣的一問一答中，學生慢慢地失去了說的欲望、學的能力、合作的精神，形成了“死讀書、讀死書”，“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的可悲局面。為此，在課堂上探討辨悟，可與社會實踐生活的感悟相結合，如在課堂之外開展語文研究性學習活動，培養(yǎng)學生“自主、探究、合作”的研究性學習能力和實踐能力；開展“日常生活中的常見錯別字的成因及矯正”的社會調查，并指導學生在收集和整理材料的基礎上進行寫作實踐，等等。把語文課堂帶進社會實踐中，學以致用，在實踐中感悟，在課堂上探討，不僅能提高學生的語文綜合素質，還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

4.新舊言語模式的互融創(chuàng)造。在語文教學中新舊言語模式的互融不容忽略。首先我們來看看一般言語和陌生言語。一般言語，就是常用的語言結構方式和約定俗成的語言。但何為陌生言語呢？文學語言的陌生化主要是打破語言規(guī)范，并對日常語言進行扭曲、變形，更好地表現作家創(chuàng)作過程中的非理性成分的情感活動，從而增強文學作品的審美價值。陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學語言組織的新奇或反常特性。語言的陌生化并不只是為了新奇，而是通過新奇使人從對生活的漠然或麻木狀態(tài)中解脫出來，感奮起來，“恢復對生活的感覺”。所以，語言的“陌生化”是為了使讀者產生新鮮的體驗。例如：“小松鼠自由自在地啃著陽光”、“河水無力地伸著懶腰”等這類句子就造成了言語的陌生化，它可以刺激讀者使之興奮，獲得美感享受。

同樣，在語文教學中將一般言語與陌生言語結合起來運用，可以使課堂妙趣橫生。在某位老師的課堂上，有學生這樣描述：“一只老鼠一頭撞在墻上，不省鼠事。”結果被奚落了一頓，這是非?？杀摹e林斯基說：“詩的本質就在于給不具形象的思想以生動的、感性的、美麗的形象。”在寫作訓練中，培養(yǎng)學生語言“陌生化”意識也是非常重要的。再來看特殊言語與生命式言語的互融創(chuàng)造。特殊言語就是具有地方特色、民族特色的言語，特殊言語能給人一種親切之感；生命式言語則體現一種對生活對生命的感悟。將特殊言語和生命式言語結合起來，讓人在真實中體會到生命的厚度，讓人的靈魂得到洗禮，得到升華。

隨著新課程改革的大力推行，傳統(tǒng)教學模式的弊端日益凸顯。因而，多媒體教學脫穎而出，備受廣大師生的青睞。然而，多媒體教學不是無本之木、無源之水，它與傳統(tǒng)的教學存在著一脈相承的關系，任何現代化的教學手段都代替不了師生之間的感情交流。蘇霍姆林斯基也說：“教師的語言，是什么東西也不可取代的，是感化學生心靈的一種手段?！币虼?，多媒體教學并不能完全取代傳統(tǒng)教學模式，必須將兩者有機結合起來，使其相得益彰。

二十一世紀語文教學改革掀起新浪潮，各種教學思想，教學方法百花齊放、異彩紛呈，但目的只有一個，就是優(yōu)化教學模式，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

參考文獻：

［1］范守綱．教學爭鳴錄［C］．上海：上海教育出版社，1999.

［2］［3］陶行知.實行民主教育的提綱，1954.

［4］語文課程標準.人民教育出版社，2003.4，第1版.