論古典詩歌鑒賞中的煉字

王丹

摘要： 鑒賞詩歌通常由語言入手，形成語言—意象—意境—情感這樣一個過程，換言之即為“因文識象，由象悟道”。語言就成為作者表情達(dá)意的載體，也成為讀者理解詩歌意境體會作者情感的基礎(chǔ)。在詩歌創(chuàng)作中，為了表達(dá)的需要，詩人要在遣詞時進(jìn)行認(rèn)真的推敲，以使作品中的字獲得簡練精美、形象生動、含蓄深刻的效果，創(chuàng)造出新的藝術(shù)美感。這種藝術(shù)加工字的方法，稱之為煉字。那么煉字都包括哪些具體內(nèi)容，如何體會煉字的韻味和魅力呢？本文從這兩個方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞： 古典詩歌煉字鑒賞

詩歌是凝練的語言，不僅要求形象生動，而且要講究韻味。古人作詩是非常講究煉字的，字煉得好，不僅能準(zhǔn)確地傳達(dá)事物的特征，以及詩人的思想感情，而且具有言有盡而意無窮的效果，從而引發(fā)讀者的聯(lián)想并體會其弦外之音，味外之旨。古往今來，文人墨客們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多錘煉語言的佳話。“語不驚人死不休”是杜甫煉字煉句的錚錚誓言；“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”是盧廷讓錘煉語言時的真實寫照；“求得一字穩(wěn)，耐褥五更寒”是歐陽修對錘煉語言的執(zhí)著；“兩句三年得,一吟雙淚流”是賈島對錘煉語言的一份感動……

一、煉字的基本內(nèi)容

從大的范圍來說，古典詩歌的煉字包括以下幾個方面。

1.煉動詞。一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動態(tài)的具象動詞。因為名詞在詩句中往往只是一個被陳述的對象，它本身沒有表述性，而能給作主語的名詞以生動的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語的動詞，這樣，具象動詞的提煉，就成了中國古典詩歌煉字的主要內(nèi)容，離開了煉動詞，煉字藝術(shù)就會黯然失色。例如陶潛的“悠然見南山”，“見”字用起來更能達(dá)意?！巴笔怯幸庾R的，而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”這種返，覺解程度是很高的，已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。

2.煉形容詞。詩歌是社會生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來承擔(dān)的。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動詞。例如周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，雖然是描寫江南的初夏，但實在抵不了這一“老”一“肥”的誘惑，把它放到春天來了。風(fēng)“老”鶯雛，雨“肥”梅子。古人慣于活用詞語，形容詞、名詞都可作動詞，且一作就作得鮮活生動，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時日漫漫，到后來只得了一個“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過足了幾月的時光。又一個雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎。

3.煉數(shù)量詞。數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩歌的角度來看，它似乎是枯燥乏味的。其實不然，優(yōu)秀詩人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹?！鼻叭司头Q之為“讀之騷逸欲絕”。

4.煉虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學(xué)效果。羅大經(jīng)《鶴林玉露》指出：“做詩要健字撐拄，活字斡旋。撐拄如屋之有柱，斡旋如車之有軸。”就是從這個角度看到煉虛字的作用。盛唐詩人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！比サ簟芭c”、“共”二字就會大為減色。歐陽修《晝錦堂記》首句本為：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！边f走后飛騎追加二“而”字：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。”因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領(lǐng)略詩詞中煉虛字的美的消息。

要強(qiáng)調(diào)說明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價值。因此，有字無句或無篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語意兩工，這樣煉出來的字才能真正精光四射。沈德潛的意見還是可供參考的：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。”從前引諸例來看，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的。

二、如何體會煉字的韻味和魅力

1.體會詩人煉字是如何抓住景物特征的。清代戲劇家李漁說：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一‘理字。”煉得極好的字，往往能抓住特征表現(xiàn)景物。杜甫的“江碧鳥愈白，山青花欲燃”一句，“燃”字用得極妙，由“燃”字我們首先想到的是火，把花與火相比，就抓住了花明麗、鮮艷的特征，在青綠背景的反襯下，花朵就顯得格外紅艷。不僅如此，還利用火苗燃燒的跳動感，賦予花兒以動感，化靜為動，就把花朵競相開放、姹紫嫣紅、爭奇斗艷、生機(jī)盎然的特征準(zhǔn)確地傳達(dá)出來了。又比如杜甫在《旅夜抒懷》中這樣描寫所看到的景象：“星垂平野闊，月涌大江流?！痹娙藶楹我谩按埂薄ⅰ坝俊倍謥砻枋鲂呛驮履?？原來詩人抓住了“平野闊”這個特點(diǎn)。在此前提下，用此二字才符合視覺規(guī)律：仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，給人的感覺就像從江中升出一般，故用一“涌”字；而“涌”又帶有一種強(qiáng)烈的動感，不是從江水中浮起，而是“涌”起，又因詩人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)。也許這樣，我們就能理解“海上生明月，天涯共此時”、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”等詩句中為什么說日月星辰出沒于江海之中了。

2.體會煉字創(chuàng)造的意境的和諧美。中國詩歌所追求的就是一種意境，而和諧則是意境的重要法則。詩歌講究音韻的和諧和氣韻的飽滿。范文正公所作《嚴(yán)先生祠堂記》收尾四句是：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之德，山高水長。”他的朋友李太伯看見就告訴他說：“公此文一出名世，只一字未妥。”他問何字，李太伯說：“先生之德，不如改成先生之風(fēng)?！薄帮L(fēng)”字在意義上有“風(fēng)范”之意，比“德”更深廣，但更重要的是，全詩押“Bng（江陽）”韻，較為渾厚、響亮，而“德”字仄聲音啞，只有“風(fēng)”字沉重響亮才能在全詩中形成和諧的音韻和飽滿的氣韻。王維的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”中以“直”狀煙，看似無理，然而只有“直”字方能使煙具有挺拔、剛勁、堅毅的陽剛之美，方能與塞北的“大漠”、“孤煙”這種闊大、雄渾和蒼涼的境界形成一種和諧之美。再如，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以“噪”襯“靜”，以“鳴”襯“幽”，使“靜”的特點(diǎn)更為突出，更為鮮明。“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字以動態(tài)寫靜態(tài)，表現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)，給人以美好享受?！拔L(fēng)燕子斜”，一“斜”字，化動為靜，刻畫出一種悠然的情態(tài)。

總之，詩歌是凝練的語言，語言不僅要生動形象，而且要講究韻味；不僅要準(zhǔn)確地傳達(dá)事物的特征及詩人的思想感情，而且有言有盡而意無窮的效果。可見，詩歌煉字的鑒賞是一個復(fù)雜的思維過程，要在日常生活中多觀察生活，思考生活；多讀詩歌，仔細(xì)揣摩、體會詩歌語言的精妙與美感。

參考文獻(xiàn)：

［1］現(xiàn)代語文（語言研究），2008，（2）.

［2］語文教學(xué)資源，2009，（3）.