《諫逐客書》君臣語境中的修辭運用

陳慧琴

摘要： 語言環(huán)境是修辭的基礎。在特殊的君臣語境中，李斯《諫逐客書》以巧妙的修辭勸說秦王嬴政放棄逐客令，具體為：大局為重，舍棄小我；以美為刺，春風化雨；剖曉利弊，巧用對比。

關鍵詞： 《諫逐客書》君臣語境勸說策略修辭手法

修辭服務于語言表達，同時又受語言環(huán)境的制約。王希杰在《修辭學通論》中指出：“語言環(huán)境是修辭的生命?！惫糯c臣之間的對話，是一種特殊的政治交際語境。在韓國水工“間諜門”事件敗露，秦國客卿面臨驅逐，尤其是李斯個人的政治生命危在旦夕之時，李斯憑借審時度勢的眼力、深謀遠慮的功力、高超的語言能力，對秦王發(fā)布逐客令的情勢做出正確的判斷，并順應特殊的交際語境，在《諫逐客書》一文中采取了巧妙的勸說策略和修辭手法。

一、大局為重，舍棄小我

《諫逐客書》寫于公元前237年，當時秦王嬴政已經(jīng)聽從宗室大臣的建議，頒布了逐客令，事秦多年、位居客卿之首的李斯也赫然在列。此時如果意氣用事述之以哀怨，從個人角度哭訴自己勞苦功高，哀求秦王手下留情，繼而批評秦王心胸狹窄、聽信讒言，這樣不但難以說服秦王，反而可能激怒他，招來殺身之禍。因為嬴政不是普通的君王，他既然能干出囊撲兩弟、囚禁母后這樣的事來，就難以用普通的人情世故動之以情。在這個時候，李斯必須保持冷靜和克制，站在嬴政的角度考慮問題，曉之以理，才能在對話中獲勝，或者說達到雙贏的目的。因此李斯必須跳出個人情緒的小格局，跳出客卿們的榮辱得失，給自己正確定位。

《諫逐客書》通篇圍繞秦國的強大和“跨海內(nèi)、制諸侯”的統(tǒng)一大業(yè)進行論證，正是因為富國強兵、雄霸天下是秦王的雄心所在，也是秦國的根本利益。李斯抓住了問題的關鍵，料定秦王不但會對文章予以關注，而且事關國家利益和個人霸業(yè)追求，秦王必定會重新審視和考慮逐客的問題。文章當中處處都流露出對秦王政治理念的認同，這種認同既是《諫逐客書》行文的依據(jù)，又是行文的歸宿。李斯舍棄小我，不計個人得失，處在被驅逐的行列依然情系秦王的宏圖偉業(yè)，文章當中所表現(xiàn)出來的胸襟、忠誠和政治智慧也為日后受到秦王重用埋下伏筆。最終的結果是《諫逐客書》為秦王嬴政采納，李斯官復原職，不久擢升為廷尉，并輔佐嬴政統(tǒng)一六國而成就“千古一帝”。劉勰在他的《文心雕龍·論說》中這樣評價：“李斯之止逐客，順情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也?！崩钏箘裾f秦王嬴政廢除逐客令，使《諫逐客書》成為影響歷史進程的曠世奇文。李斯因此改變了個人的政治命運，也改變了秦國的命運。

二、以美為刺，春風化雨

秦王嬴政平定內(nèi)亂、掃蕩六合，僅僅用十多年的時間就締造了一個偉大的帝國。雖然頒布逐客令時秦國尚未統(tǒng)一，但他強悍自負、好大喜功的性格早已注定。在秦王呈單邊強勢的這場君臣對話中，從語音到詞匯到句式，怎樣去修飾，李斯絕不能隨心所欲。只有順應特殊的君臣語境，投秦王所好，才能達到勸說的目的。《諫逐客書》在批評逐客的時候，又充分考慮嬴政的感受，處處維護秦王的尊嚴，對秦王的政治理念和政績予以肯定和贊美，在這些的背后隱藏著規(guī)勸和諷喻，委婉地讓秦王認識到逐客的錯誤。

在文章的第一句話“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”的表述中，李斯只是對大臣們的議論發(fā)表個人見解，并沒有對秦王的“逐客令”說三道四。既提出了反對逐客的主張，又把逐客說成是吏議，是吏之過，而非秦王之過。李斯用了一個表謙恭的詞“竊”字，顯示了自己的謙卑和真誠，迎合了嬴政自負、強勢的心理。更重要的是李斯的這種提法弱化了逐客令已經(jīng)下達的事實，對一個既成事實進行了模糊處理。如果秦王認識到自己的錯誤，這句話給秦王收回成命鋪好臺階。

《諫逐客書》第三個自然段辭采華麗，極盡鋪張之能事，朗朗上口。其間大部分筆墨用來鋪陳秦王的寶物，“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”，還有“宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾”等，而這些珍奇異寶，均取自諸侯六國，是秦王雄霸天下的戰(zhàn)利品和標志物。越是贊美寶物之多，就是贊美秦王功業(yè)之大。贊美一番之后筆鋒巧妙一轉，回到勸說的正題上來：“今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也?！崩钏共扇∠葥P后抑的手法，委婉地指出秦王驅逐客卿實際上是重物輕人，與稱雄天下的目標背道而馳，使秦王在享受美文、美譽的愉悅中覺察到自己的錯誤。

第四個自然段中也采用了相同的寫法：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三皇之所以無敵也。”李斯言語當中把秦王比做巍峨博大的泰山，寬廣深邃的河海，以及無敵天下的三皇五帝，同時委婉地暗示秦王也只有留住把六國的人才，把這些卿客們的個體力量聚集起來，才能成就霸業(yè)，反之，“求國無危，不可得也”。

歷史上忠臣賢士勸諫君主的行為和文章不勝枚數(shù)，其中勸者因此遭貶或入獄的不在少數(shù)，究其不能成功地達到說服目的的原因，除卻君主方面的因素，往往是規(guī)勸者披肝瀝膽，急于表達自己的責任擔當和忠心，大堂之上言辭鋒芒畢露、咄咄逼人，置君主尊嚴威儀于不顧。屈原被放逐、韓非被棄用就是很好的例子。和他們先比，李斯的規(guī)勸如春風化雨，潤物無聲。

三、剖曉利弊，巧用對比

《諫逐客書》的最終目的是化解危機，勸說秦王廢除逐客令。因此當務之急是闡明“用客”、“逐客”的利弊、對錯和成敗，讓秦王認清逐客的危害。李斯巧妙地運用對比，層層推理，在強烈的對比中使逐客的危害昭然若揭?！吨G逐客書》開篇提出自己的觀點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！闭撟C部分首先列舉穆公、孝公、惠王、昭王四君重用客卿成就霸業(yè)，又以“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也?！弊黾僭O進行比較，論證了人才強國的重要性。接著就重異國之物與逐異國之客進行對比，陳述秦王愛好的色樂珠玉都不產(chǎn)于秦，秦王卻怡然享受，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，闡明逐客的實質(zhì)是不重視人才。并指出“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也”，這又和前朝的四位明君重用人才形成縱向對比，通過古今對比再次論證人才的重要作用。在此基礎上李斯從“王者不卻眾庶，故能明其德”的立場，先正面闡述五帝三王以海納百川的胸懷網(wǎng)羅天下人才因而無敵于天下，然后指出逐客將會導致“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，這無異于“借寇兵而資盜糧者也”。通過“用客”與“逐客”的對比，把兩者的利弊成敗剖析得明明白白。希冀像三皇五帝一樣稱霸天下的秦王，面對強烈的對比，層層的推理，怎能不震驚和反思。

參考文獻：

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