美聲唱法的訓(xùn)練與探究

王晗曄

河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院藝術(shù)系 石家莊 050091

任何人都能發(fā)出聲音，一種美妙而有藝術(shù)修養(yǎng)的歌聲，是必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格合理的訓(xùn)練過(guò)程才可以獲得的。美妙的歌聲是無(wú)價(jià)之寶，能使歌者感到無(wú)限的愉悅和榮光，并能感動(dòng)萬(wàn)千觀眾之心。什么是一個(gè)正確的歌唱方法？如何才能唱出美妙的聲音并一直保持聲音的珠圓玉潤(rùn)？

文藝復(fù)興時(shí)期，西歐歌劇的快速發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，教堂式的閹人歌唱已經(jīng)滿足不了表達(dá)劇情激烈發(fā)展的需要。文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)了科學(xué)與藝術(shù)的繁榮。隨著西歐歌劇的發(fā)展，對(duì)于歌唱技巧的探索也出現(xiàn)了更高的要求。音樂(lè)家和歌唱家根據(jù)作品與人們欣賞水平的要求，經(jīng)過(guò)探索、創(chuàng)作、改進(jìn)，逐漸形成獨(dú)特的、具有科學(xué)性的唱法。這種新的唱法更適應(yīng)劇情的需要，迎合了當(dāng)時(shí)人們的審美需要。換句話說(shuō)就是：美聲唱法的形成不是一朝一夕或某個(gè)人的創(chuàng)造，而是很多作曲家、歌唱家在長(zhǎng)期的探索中逐漸形成并完善的。這就是美聲唱法的表現(xiàn)力豐富多彩的根本原因。

美聲唱法的特點(diǎn)是：音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音質(zhì)統(tǒng)一、氣息通暢、聲音連貫、充分運(yùn)用人體的共鳴腔體、獨(dú)特的咬字、聲音有韌性與伸縮性、橫試唱法和豎試唱法自如運(yùn)用、巧妙運(yùn)用哭腔等。

美聲唱法的形成過(guò)程中，不只是追求聲音。在美聲唱法形成的過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)各種不同現(xiàn)象：勃艮第樂(lè)派的音樂(lè)風(fēng)格，標(biāo)志著音樂(lè)史從中世紀(jì)晚期向文藝復(fù)興時(shí)代的過(guò)渡。這一時(shí)期的音樂(lè)最重要的成就是在大型宗教音樂(lè)體裁——彌撒曲的創(chuàng)作上。勃艮第樂(lè)派的另一個(gè)重要成就是在世俗歌曲——法語(yǔ)尚松的創(chuàng)作上。一般是三聲部織體，高聲部為人聲，下面兩聲部為器樂(lè)。從勃艮第樂(lè)派開(kāi)始起，它成為代表法國(guó)世俗音樂(lè)的重要體裁。這一時(shí)期的音樂(lè)注重聲音。后來(lái)也出現(xiàn)過(guò)以炫耀歌唱技巧脫離歌劇內(nèi)容的時(shí)期，還曾出現(xiàn)注重歌詞歌劇內(nèi)容，不追求歌唱技巧的時(shí)期?，F(xiàn)在人們接受美聲唱法，是主張聲情并茂的歌唱，不主張只追求聲音美而忽略歌唱內(nèi)容的表達(dá)。

美聲唱法區(qū)別于其他唱法的最主要特點(diǎn)是：美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。也就是說(shuō)，美聲唱法從聲音上分辨，就是真假聲混合聲區(qū)演唱。美聲唱法從共鳴上區(qū)分，就是在歌唱中調(diào)動(dòng)一切共鳴腔體。這種唱法有自己獨(dú)特的韻味，掌握和學(xué)習(xí)美聲唱法的過(guò)程，等于用歌唱訓(xùn)練來(lái)制造人們的嗓音，使自己固有的嗓音通過(guò)科學(xué)訓(xùn)練變成嗓音樂(lè)器。美聲唱法所需要的歌唱樂(lè)器唱出來(lái)的歌聲是有著特有的“味道”的。

美聲唱法到底該怎樣訓(xùn)練？著名華裔聲樂(lè)教授趙梅伯認(rèn)為聲樂(lè)訓(xùn)練應(yīng)該先從氣息訓(xùn)練入手。伊麗莎白·舒曼說(shuō)：“唱歌就是呼吸?！笨斔髡J(rèn)為：一旦掌握了呼吸的藝術(shù)，學(xué)生也就算走上了可觀的文藝高峰的第一步。

中國(guó)人不像歐洲人那樣形體高大，身材適中的中國(guó)人在美聲訓(xùn)練的過(guò)程中，沒(méi)有占到體力的優(yōu)勢(shì)。這就要求從事聲樂(lè)教學(xué)的工作者，合理運(yùn)用自己的聲音特色、體力特色進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練。美聲歌唱的訓(xùn)練，首先是氣息的訓(xùn)練。

1 呼吸的訓(xùn)練

很多聲樂(lè)教師都強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，也會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“練聲先練氣”。那么到底該怎樣去練習(xí)氣息呢？很少有聲樂(lè)教師花費(fèi)很大的精力和時(shí)間去為學(xué)生講解怎樣練氣，這就使美聲唱法的訓(xùn)練走了一個(gè)彎路，往往是事倍功半。

筆者在聲樂(lè)教學(xué)的第一課，會(huì)仔細(xì)為學(xué)生講解并示范氣息的訓(xùn)練，并把氣息訓(xùn)練的日訓(xùn)練量當(dāng)成一個(gè)常規(guī)的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要每日練習(xí)氣息。往往當(dāng)筆者做出“聞花”吸氣的動(dòng)作時(shí)，初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生還不以為然；接著當(dāng)他們看到筆者在那樣的吸氣狀態(tài)下保持氣息，用保持住的氣息唱出長(zhǎng)長(zhǎng)的上行發(fā)生練習(xí)曲時(shí)，他們的不以為然的神態(tài)不見(jiàn)了，剩下的是欽佩的眼神和虛心求教的神態(tài)。就這樣用先入為主的方式，筆者給學(xué)生示范了呼吸訓(xùn)練的基本環(huán)節(jié)：吸氣——保持——呼氣。

呼吸包括兩個(gè)動(dòng)作：一個(gè)是呼，一個(gè)是吸。歌唱時(shí)的吸氣與平時(shí)的吸氣方法差別不大，只差在歌唱時(shí)的吸氣是更深一些。歌唱時(shí)的呼氣與平時(shí)的呼氣差別很大，歌唱時(shí)呼氣的位置與平時(shí)呼氣的位置不同：平時(shí)呼氣可以不講究位置，那樣并不影響正常呼吸；歌唱時(shí)的呼氣則不同，呼氣要求用另外的力量去做，簡(jiǎn)而言之就是往下用力向外吐氣。

呼吸訓(xùn)練首先要講究呼吸的姿勢(shì)，人站立起來(lái)，腰立起來(lái)，腰板挺直，脊柱上下拉伸開(kāi)，肩膀打開(kāi)放松，胸廓舒展打開(kāi)，頭微仰，下巴微收，目光平視稍高一點(diǎn)兒望向遠(yuǎn)方，整個(gè)人像向遠(yuǎn)方喊人一樣，狀態(tài)積極、精神抖擻、面帶微笑，整個(gè)身體就像喊人前的吸開(kāi)狀態(tài)，氣息就會(huì)吸進(jìn)并保持在腰圍和丹田；歌唱即呼氣時(shí)要繼續(xù)保持吸氣狀態(tài)，保持住腰圍的膨脹和丹田的繃緊，在吸氣狀態(tài)下進(jìn)行歌唱。氣息訓(xùn)練一定要強(qiáng)調(diào)人體放松：脖子、肩膀、胸腔放松，自然呼吸，就是跟平時(shí)的呼吸一樣，仔細(xì)體會(huì)呼吸時(shí)的感覺(jué)，不要加任何以前學(xué)過(guò)的呼吸，不要有任何的做作，就是平時(shí)怎么呼吸就怎么呼吸。吸的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到胸腔有向上向外擴(kuò)張的感覺(jué)。

唱歌與說(shuō)話不同，唱歌需要按照旋律的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱來(lái)表現(xiàn)，不能像說(shuō)話那樣任意停頓，這就需要有足夠的連貫的氣息來(lái)支持，這就是氣息的保持。唱歌是以說(shuō)話為基礎(chǔ)的，既有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，又有樂(lè)句間的氣口控制，又要像說(shuō)話一樣輕松、自然、協(xié)調(diào)，并盡量用最少氣息和最少量的聲帶張力發(fā)出每個(gè)音，建立一個(gè)均衡的發(fā)聲機(jī)理。氣息的保持在吸氣之后，當(dāng)氣沉丹田以后，并不是呼吸的最終目的，還要利用吸進(jìn)去的這口氣，把這口氣轉(zhuǎn)變成聲音，在保持中呼氣，呼氣和保持可以說(shuō)是同時(shí)進(jìn)行的。

歌唱的呼吸訓(xùn)練，無(wú)論用鼻呼吸還是用口呼吸，都應(yīng)該保持既積極又放松的狀態(tài)：必須心情安靜、全神貫注，這樣才能有良好的效果。一般強(qiáng)調(diào)吸氣時(shí)橫膈膜向下伸平，這樣肺部就有更大的空間來(lái)收藏空氣，以備唱歌時(shí)運(yùn)用。

氣息自始至終要有橫膈膜、肋骨、背以及腰腹肌的支持，這樣歌唱時(shí)發(fā)出的聲音就會(huì)音色明亮、音量宏大。在訓(xùn)練呼吸的時(shí)候，可以在面前點(diǎn)燃一支蠟燭，為了保持燭火在呼吸時(shí)不會(huì)左右搖擺，就會(huì)被迫控制呼吸的規(guī)律，有規(guī)律的氣息可以定在胸部。保持在胸部的氣息，保持相當(dāng)?shù)臅r(shí)間也不會(huì)感覺(jué)到疲倦。

學(xué)會(huì)了呼吸和保持氣息，那如何分布一定量的氣息，就成為正確歌唱的第一個(gè)條件。只要支持聲音的氣息量是裝足的，越少用氣息，就會(huì)唱得越好。原因有二：一是最少量的氣息能將聲音放在準(zhǔn)確的音調(diào)上，它會(huì)發(fā)出一個(gè)指定音所需的、剛夠多的振動(dòng)，而不多發(fā)一點(diǎn)；二是最少量的氣息也可起到平衡所有發(fā)聲器官的作用。

美聲歌唱最終還是要追求美的音色，美的音色離不開(kāi)正確的發(fā)聲和共鳴腔的正確運(yùn)用。

2 發(fā)聲與共鳴的訓(xùn)練

人類歷史有多少人在歌唱發(fā)聲藝術(shù)上探討、研究、教學(xué)、實(shí)踐、揣摩，直到如今被公認(rèn)的最科學(xué)的、最美好的、最自然的歌唱發(fā)聲法是意大利美聲發(fā)聲法。中國(guó)老一輩歌唱家向外國(guó)人學(xué)習(xí)美聲唱法，大多數(shù)是從學(xué)唱外文歌曲開(kāi)始的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，美聲歌唱的發(fā)聲、共鳴等技巧，都是外國(guó)教授用外語(yǔ)來(lái)教授。由于外語(yǔ)與中文的咬字吐字的方法不同。有些老一輩學(xué)美聲的歌唱家唱中文歌曲往往咬字不夠好，吐字不清楚。

新中國(guó)成立后音樂(lè)界探討聲樂(lè)技巧的過(guò)程中，美聲唱法咬字不準(zhǔn)、吐字不清的問(wèn)題成為聲樂(lè)學(xué)家的研究方向。于是有的歌唱家試著把民族唱法的吐字咬字借鑒到美聲唱法中。美聲唱法甚至借鑒了單弦、京韻大鼓等說(shuō)唱藝術(shù)的咬字、吐字。

1）發(fā)聲訓(xùn)練。發(fā)聲必須均勻、連貫，沒(méi)有斷隔、凝滯或混濁的現(xiàn)象。發(fā)聲前姿態(tài)的準(zhǔn)備：身體保持自然、舒適、松弛；思想要集中；面部表情要自然放松、面帶微笑；身體立直，上齒微露又有輕松感。身體的重心應(yīng)放在足部的前部，初學(xué)者兩足一前一后能使身體站立自然、穩(wěn)定。

發(fā)聲的訓(xùn)練還與口型、舌的位置有很大關(guān)系，一般聲樂(lè)教師都提倡學(xué)生“打著呵欠歌唱”，這是對(duì)口型與舌的位置的具體要求。

2）共鳴的訓(xùn)練。共鳴器官是正確歌唱中最大的威力，它推動(dòng)形成聲音的量、質(zhì)、美和所有心理學(xué)的特征，因此是歌唱中的最有價(jià)值的系數(shù)。

說(shuō)到共鳴就必須談到打開(kāi)，只有通過(guò)打開(kāi)才能把頭腔、鼻咽腔和胸腔共鳴統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)整體共鳴腔。所謂打開(kāi)就是像剛開(kāi)始打哈欠那樣打開(kāi)下頜關(guān)節(jié)，每一個(gè)字都是在打開(kāi)下頜關(guān)節(jié)的前提下松弛地演唱出來(lái)的。

一位學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)一年后，進(jìn)步特別快。筆者很好奇地問(wèn)他課下如何練聲？原來(lái)這位學(xué)生酷愛(ài)游泳，每周都堅(jiān)持游泳三次。他游泳的時(shí)候，邊游邊會(huì)在水下做發(fā)聲練習(xí)曲，往往是唱完一句，再浮上水面換氣，頭沉到水里后接著練下一句。據(jù)他說(shuō)，水下練聲氣息很通暢，胸腔共鳴也會(huì)被迫地主動(dòng)工作，否則聲音會(huì)被周圍的水吸收。

為了安全考慮，這個(gè)水下練聲的招數(shù)，筆者沒(méi)有推薦其他學(xué)生實(shí)踐，可它說(shuō)明只要善于思考，美聲唱法的練聲和共鳴訓(xùn)練，一定會(huì)有學(xué)生自己的方法。

3 美聲唱古韻的訓(xùn)練

歌曲的種類很多，大致可以分為古典歌曲、神劇、近代歌劇、德國(guó)藝術(shù)歌曲、法國(guó)藝術(shù)歌曲、近代歌曲及民歌，到了20世紀(jì)又有流行歌曲出現(xiàn)。

美聲唱法主要演唱藝術(shù)歌曲。藝術(shù)歌曲，德國(guó)的代表作家是舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等，法國(guó)的代表作家為德彪西、拉威爾等。中國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，由于文字上的困難，西洋歌者甚少采用。

而中國(guó)的聲樂(lè)愛(ài)好者學(xué)唱美聲唱法，同樣也面臨語(yǔ)言關(guān)的困難。不同的歌曲有不同表演方式，不同國(guó)家的藝術(shù)歌曲也有不同的風(fēng)格。對(duì)于初學(xué)美聲唱法的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，唱原文的藝術(shù)歌曲，存在必然的困難。

一是語(yǔ)言的流利運(yùn)用有困難。初學(xué)美聲唱法的人，大多不會(huì)同時(shí)掌握多種外語(yǔ)，無(wú)論是德文歌曲，還是法文、意大利文歌曲，對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，都不可能完美地理解歌詞內(nèi)容，流暢地表達(dá)出原文的抑揚(yáng)頓挫。這為學(xué)習(xí)美聲唱法設(shè)置了一個(gè)語(yǔ)言上的障礙。

中國(guó)學(xué)生從小接受古詩(shī)詞的滋養(yǎng)，使他們從小接受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教育和熏陶。中國(guó)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解和表達(dá)，有著比表達(dá)外語(yǔ)更透徹的能力。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)王登峰介紹，有很多專家提出“用流行歌曲推廣古詩(shī)詞”的倡議。

觀看一位聲樂(lè)研究生的畢業(yè)演唱會(huì)，那位研究生是民族唱法，她的導(dǎo)師是美聲唱法。演唱曲目中有一首《蝶戀花·答李淑一》，演唱者用美聲的方法演唱了這首歌，無(wú)論是詞韻的把握，還是曲調(diào)的起承轉(zhuǎn)合，都演唱到無(wú)可挑剔的地步。跟她的導(dǎo)師交流如何訓(xùn)練民族唱法的學(xué)生唱美聲，她的導(dǎo)師說(shuō)，無(wú)論民族還是美聲，氣息的訓(xùn)練大同小異，不同的是聲音的通道問(wèn)題。一般用演唱古詩(shī)詞的歌曲來(lái)訓(xùn)練民族唱法學(xué)生，這樣歌詞的含蓄美和學(xué)生多年的文學(xué)修養(yǎng)，使他會(huì)對(duì)自己的聲音首先有一個(gè)篩選，于是不用導(dǎo)師要求他，他會(huì)自動(dòng)改用美聲的呼吸方式和發(fā)聲方式去演唱歌曲。

這是一個(gè)變被動(dòng)學(xué)習(xí)美聲唱法為主動(dòng)運(yùn)用美聲唱法的實(shí)例，也是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)美聲唱法的竅門(mén)，這樣首先克服的是語(yǔ)言障礙。

聲樂(lè)科學(xué)發(fā)展到21世紀(jì)的今天，民族唱法、美聲唱法與通俗唱法的研究有了很多的相通之處。現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，快餐文化隨之興起，比如蔡志忠以漫畫(huà)的形式再現(xiàn)了《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等也被譜成很好聽(tīng)的流行歌曲。流行歌星演唱經(jīng)典詩(shī)文，由來(lái)已久，反響也很積極。這些對(duì)于學(xué)唱美聲的青年學(xué)生也是一個(gè)不小的吸引力。

對(duì)于像《青花瓷》這類用古詩(shī)詞方法寫(xiě)詞的“中國(guó)風(fēng)”歌曲，王登峰表示，無(wú)論語(yǔ)法如何，其風(fēng)行說(shuō)明民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸的需求，而且這些歌曲本身對(duì)民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和重視起到積極作用。

用美聲的發(fā)聲方法和共鳴訓(xùn)練，讓學(xué)生演唱中國(guó)古詩(shī)詞譜成的藝術(shù)歌曲，對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有著事半功倍的效果。

巨著《紅樓夢(mèng)》是家喻戶曉的一本著作，《紅豆詞》是《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)寶黛愛(ài)情的一首著名的詞。學(xué)生對(duì)《紅豆詞》的演唱，就不僅僅停留在旋律的表現(xiàn)上，由于對(duì)著作本身的了解，加上對(duì)寶黛愛(ài)情的同情，在用美聲唱法演唱《紅豆詞》的時(shí)候，就會(huì)有更深層次的表達(dá)。這樣就更容易寓情于聲，以聲表情。

從婦孺皆知的中國(guó)古詩(shī)詞入手學(xué)習(xí)美聲唱法，換一句話說(shuō)，用美聲唱古韻的方式學(xué)習(xí)聲樂(lè)科學(xué)，探究聲樂(lè)科學(xué)，可以讓學(xué)生繞過(guò)語(yǔ)言障礙，直接接受科學(xué)的發(fā)聲方法，表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的神秘境界。

聲樂(lè)是一門(mén)科學(xué)，但不是一門(mén)玄奧的學(xué)科，只要掌握了它的學(xué)科規(guī)律，用正確的方法去研究、去實(shí)踐，一定可以找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

世界上著名的歌唱家，各自具有各自的風(fēng)格，也擁有各自不同的聲樂(lè)訓(xùn)練方法。正如著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂所認(rèn)為的：“最好自己批評(píng)自己，不必聽(tīng)別人批評(píng)，自己的批評(píng)是誠(chéng)實(shí)的，別人的批評(píng)是不可靠的?！?/p>

一語(yǔ)道出聲樂(lè)學(xué)習(xí)的真知灼見(jiàn)：要有自己的特色，不必模仿別人。那么“美聲唱古韻”也就是筆者聲樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)成功例案了。

[1]錢仁康.歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史[M].北京:高等教育出版社,1999.

[2]趙梅伯.唱歌的藝術(shù)[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2010.

[3]馬臘費(fèi)奧迪 P M.卡魯索的發(fā)聲方法[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2007.