中職后進生社會規(guī)范背離行為及其矯正

黃益卿

（廣東省揭陽市綜合中等專業(yè)學(xué)校 廣東 揭陽 522021）

社會規(guī)范背離的概念是由我國學(xué)者藍維提出的，即“社會規(guī)范背離是指主體選擇與社會規(guī)范要求不同的或相反的言論和行為，形成的與社會規(guī)范遵從相反的態(tài)度?！敝劣诤螢樯鐣?guī)范，人們從哲學(xué)、社會學(xué)、行為科學(xué)、心理學(xué)等多個角度進行過定義。從廣義上講，社會規(guī)范多指整個社會和各個社會團體及其成員在一定社會文化基礎(chǔ)上應(yīng)有的行為準則、規(guī)章制度、風(fēng)俗習(xí)慣、法律規(guī)范、道德倫理和價值標準等。從狹義上講，社會規(guī)范是指在一定社會生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)上，由一定社會組織提出并要求其成員共同遵守的社會行為標準、準則或規(guī)則。人們對社會規(guī)范的了解和掌握是在社會化過程中，通過社會學(xué)習(xí)逐漸實現(xiàn)的。

社會規(guī)范背離行為的表現(xiàn)形式多種多樣，按照背離行為的主體不同，可分為個體的社會規(guī)范背離行為和群體的社會規(guī)范背離行為；按照做出背離行為時的主觀態(tài)度不同，可分為社會規(guī)范的故意背離行為和社會規(guī)范的過失背離行為；根據(jù)背離的社會規(guī)范的性質(zhì)不同，可以分為道德背離行為、紀律背離行為和法律背離行為。在現(xiàn)實生活中，這些背離行為是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。

中等職業(yè)教育從某種意義上說就是就業(yè)教育，它擔負著為社會培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)勞動者的重任。絕大多數(shù)中職生畢業(yè)后要走向社會，走上工作崗位。因此，中職生的綜合素質(zhì)對我國企業(yè)和社會的發(fā)展有重大影響。但由于家庭、學(xué)校、社會中各種消極因素的影響，部分中職生形成了不良的心理結(jié)構(gòu)，在品德、學(xué)習(xí)方面較長時間表現(xiàn)為后進。這些后進生在學(xué)校里經(jīng)常做出一些違反校紀校規(guī)的行為，有的甚至走上違法犯罪道路。對后進生社會規(guī)范背離行為的研究，是后進生轉(zhuǎn)化教育的前提。

原因分析

造成中職后進生社會規(guī)范背離行為的原因主要有以下幾個方面。

（一）社會規(guī)范的社會性與中職后進生的獨立性相對立

社會規(guī)范是人們參與社會生活的行為準則，社會規(guī)范的功能在于保障社會生活秩序，提升人們公平正義的理念和培養(yǎng)自主自覺行為。從本質(zhì)上講，社會規(guī)范就是解決個人和社會之間矛盾的工具。人們運用社會規(guī)范調(diào)節(jié)行為，實際上是選擇、運用社會認可的態(tài)度和行為方式來完成個人的社會行為，而社會認可的態(tài)度和行為方式是充分考慮了社會共同利益、個人和他人共同生活的要求而制定的。對個人而言，選擇這種態(tài)度和行為方式有時要放棄自己眼前的、局部的利益，改變個人的某些愿望以適應(yīng)社會與他人長遠、共同的目標。

但中職后進生所處的年齡階段，使他們往往難以正確認識個人與社會、集體的關(guān)系。當這些規(guī)范與中職后進生的個人利益相沖突時，會引起他們對這些規(guī)范的不信任、不滿意，甚至違反。如廣東省普通中等專業(yè)學(xué)校 《學(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)定，中職生要“穿戴整潔、大方得體”，但總會有學(xué)生明知故犯。因為他們認為，儀容、儀表是個人的事情，學(xué)校不應(yīng)該干涉，而且社會上他們的許多同齡人“都是這樣打扮的”。

（二）社會規(guī)范的顯性約束性與中職后進生認可的隱性規(guī)范相矛盾

當前，我們用于規(guī)范學(xué)生行為的社會規(guī)范大多是由國家、學(xué)校制定的自上而下的強制性社會規(guī)范。這種自上而下、整齊劃一的社會規(guī)范有利于學(xué)校統(tǒng)一社會規(guī)范教育的內(nèi)容，易于達成共識。但是這種規(guī)范未能針對具體學(xué)生的特點，壓制了學(xué)生的個性和創(chuàng)造性。而且，這些規(guī)范基本上都是成年人依據(jù)自己的認識制定的，中職生，特別是后進生的規(guī)范制定參與權(quán)往往得不到尊重，導(dǎo)致學(xué)生對規(guī)范的正義性產(chǎn)生懷疑，影響了他們對規(guī)范的理解和遵守。

與此同時，學(xué)生在與他人，特別是同學(xué)的交往過程中會形成了一定的交往規(guī)則，包括校園氛圍中存在的潛規(guī)則、習(xí)俗等。譬如，新生對師兄師姐的尊重，對師兄師姐觀點的認同等。由于學(xué)生認為這些是必須遵守的，所以愿意主動去接受這些隱性規(guī)范的約束。當自上而下的具有顯性約束力的規(guī)范與他們心目中的隱形規(guī)范相沖突時，后進生更愿意去遵守隱性規(guī)范。

（三）教育過程的缺陷引發(fā)中職后進生的背離行為

規(guī)范不同于知識，規(guī)范教育不同于知識教育。人們對社會規(guī)范接受的標準是懂、信、用。其中，信就是規(guī)范教育不同于知識教育的方面。一般地講，在知識教育中學(xué)生對科學(xué)知識本身是深信不移的，科學(xué)知識和個體利益也不會發(fā)生矛盾和沖突。而規(guī)范教育則不同。不同歷史時期、不同利益集團制定不同的規(guī)范。中職后進生在決定是否遵從規(guī)范之前會先審視它，評價它，確定這些規(guī)范是否“正確”、是否“可信”。在實際教育教學(xué)管理中，學(xué)校通過召開校會、主題班會、座談會、全校大檢查等形式，大力宣傳社會規(guī)范。在活動中，學(xué)生背離行為似有所收斂，但事后“舊態(tài)重演”的很多，究其原因就是這些規(guī)范沒能使學(xué)生“信”。

另外，知識教育中一定的重復(fù)是必要的，重復(fù)可以強化感知、加深記憶、有助于理解和運用。而規(guī)范教育中的重復(fù)常常會引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生規(guī)范逆反，不但不能推動中職后進生對社會規(guī)范的接受，反而促使中職后進生選擇與社會規(guī)范不同或相反的態(tài)度和行為，即藍維所說的“過度教育在一定程度上形成了教育本身的異化，甚至走到了它的反面”。

長期以來，安分守己、聽話服從、謙讓利他、循規(guī)蹈矩、樂于奉獻、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀是“好學(xué)生”、“好孩子”的標準，正如杰克遜（Philip W Jackson）在《教室的生活》（Life in Class）中所講的“在教室要獲得好的生活，主要就是按教師所說的去做?！倍覀兊暮筮M生的表現(xiàn)與這些“好學(xué)生”、“好孩子”的要求相去甚遠。

（四）學(xué)業(yè)失敗和心理不成熟是中職后進生社會規(guī)范背離行為的重要誘因

中職后進生的一個特點是學(xué)習(xí)成績不良。中職教育作為一種職業(yè)教育，與學(xué)生之前接受的義務(wù)教育完全不同，他們要有個適應(yīng)過程。許多學(xué)生在選擇報讀中職時，也想過“要改頭換面，學(xué)一技之長”。但是由于他們文化基礎(chǔ)薄弱，往往對課堂上教師所講的知識不理解，“鴨子聽雷”使后進生在課堂上如坐針氈，總想以各種借口逃離課堂，出現(xiàn)學(xué)習(xí)厭倦。學(xué)習(xí)厭倦使他們更加陷入 “文化課不愛學(xué)，專業(yè)課學(xué)不會”的困境。同時，由于文化素質(zhì)低下，后進生的分辨能力、控制能力和抵御不良影響的能力比較弱，更容易受社會不良風(fēng)氣的影響，做出一些社會規(guī)范背離行為。許多后進生習(xí)慣于只關(guān)注自己的需要，以自我為中心，難以理解和把握別人的感受和需要，結(jié)果在與人交往中經(jīng)常受挫。遇到挫折他們常常不能及時反省自己，而是把所有責任歸咎于他人，甚至因此產(chǎn)生報復(fù)行為。同學(xué)之間小小的糾紛常常會成為傷害事件的“導(dǎo)火線”。

（五）傳媒的影響使后進生對社會規(guī)范背離行為的危害性認識不足

隨著各種現(xiàn)代傳播工具的普及，媒體對中職后進生社會規(guī)范背離行為的推波助瀾作用不可忽視。一些影視報刊大肆渲染色情暴力，將黑幫老大塑造成英雄，使中職后進生發(fā)生崇拜偏差，視黑幫分子為學(xué)習(xí)的榜樣，在日常生活中模仿他們的言行舉止。同時，隨著手機的普及，學(xué)生課堂上擺弄手機的現(xiàn)象相當突出，從過去的只是發(fā)短信到如今的上網(wǎng)打游戲、聊天，甚至將其作為考試作弊的工具。另外，一些學(xué)生上課時利用手機攝像功能偷拍，甚至把一些不雅照片傳上網(wǎng)絡(luò)，給他人和學(xué)校造成了傷害。

矯正策略

中職后進生社會規(guī)范背離行為的矯正，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。本文在此主要討論中職學(xué)校的作用。

（一）培養(yǎng)合理的服從習(xí)慣，加強社會適應(yīng)教育

我國近現(xiàn)代著名的政治活動家、教育家黃炎培先生在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校時曾經(jīng)提出了13條學(xué)生修養(yǎng)標準，其中第七條為“培養(yǎng)合理服從的習(xí)慣”。中職后進生對社會規(guī)范的背離，往往是他們過于強調(diào)自我，不能正確認識自身與社會、他人的關(guān)系。作為教育者，我們要注意在教育教學(xué)活動中滲透合理的服從教育，如服從教育教學(xué)任務(wù)的安排、作業(yè)的要求、外出參觀的組織、對學(xué)生儀容儀表的檢查等。要通過合理的服從教育使中職后進生認識到強調(diào)自我不能以損害他人、集體、社會的利益為代價，必須遵守國家法令，執(zhí)行企事業(yè)單位制度；如果認為社會規(guī)范有違反法律或公共道德的，可以通過溝通或法律等相關(guān)途徑解決。

恰當?shù)纳鐣?guī)范教育是促進中職后進生社會化發(fā)展，引導(dǎo)后進生參與團體事務(wù)、學(xué)會平衡團體規(guī)約與個人自主發(fā)展關(guān)系的重要力量，也是培養(yǎng)后進生的合作精神、交際能力、自我反思能力的重要途徑，是轉(zhuǎn)化后進生的重要途徑。

（二）正確定位學(xué)校規(guī)范教育的目標，培育良好的校園文化環(huán)境

我國古人所說的“孟母擇鄰”、“一傅眾咻”的故事，從正反兩面說明了環(huán)境熏陶對人成長所起的作用。有組織、有計劃，直接面向?qū)W生的社會規(guī)范教育容易引起學(xué)生的逆反心理，而間接的、隱性的教育細水長流，更容易讓學(xué)生接受。

學(xué)校應(yīng)從人性和文明發(fā)展的實際出發(fā)，從后進生的思想和覺悟的實際出發(fā)，尊重歷史和現(xiàn)實生活，重視規(guī)范教育目標的適度和務(wù)實，強調(diào)規(guī)范教育的實效性，使社會規(guī)范教育更加社會化、生活化。同時，要培育良好的校園環(huán)境，加強校園文化建設(shè)。美好的校園環(huán)境能對人產(chǎn)生持久的、潛移默化的教育影響，會促使人心靈凈化、人格提升。學(xué)校的各種建筑和設(shè)施，都應(yīng)精心設(shè)計，合理布局，既要體現(xiàn)藝術(shù)性給人以美感，更要富有教育意義，使人從中受到感染、教化和啟迪?？赏ㄟ^組織學(xué)生參加環(huán)境衛(wèi)生、綠化、宿舍文化創(chuàng)建等活動，使學(xué)生對自己動手美化的校園環(huán)境產(chǎn)生依戀、愛護，珍惜一草一本。還應(yīng)規(guī)范學(xué)校的制度建設(shè)，讓學(xué)生參與班級制度、學(xué)校制度的制定，使他們“信”學(xué)校，愿意接受學(xué)校、教師的教育。

（三）重視家校溝通，協(xié)助家長營造良好的家庭教育氛圍

父母是學(xué)生的第一任老師。著名青少年教育專家孫云曉說：“父母教育的失職導(dǎo)致了兩種結(jié)局，一是孩子不體諒父母養(yǎng)育子女的艱辛，在父母的庇護下逐漸變得自私、冷漠；二是生存能力差，不懂得或不愿意用自己的努力營造自己的生活。”正確的家庭教育是預(yù)防中職后進生違反社會規(guī)范行為的重要環(huán)節(jié)。家庭的首要任務(wù)是培養(yǎng)孩子基本的是非觀，父母應(yīng)該教給子女判斷對與錯的正確標準，教會他們?nèi)绾慰陀^地評價社會現(xiàn)實中存在的各種不良現(xiàn)象。家庭和學(xué)校的溝通，除了傳統(tǒng)上的請家長到學(xué)校、教師家訪和電話聯(lián)系外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)、書信等方式。無論采用何種方式，家校溝通最重要的是要對后進生的教育達成共識。要使家長懂得，家庭教育不單單是“管”孩子，更重要的是進行培養(yǎng)教育。“冰凍三尺非一日之寒”，后進生的自覺性較差，反復(fù)性較強，家長可能也會懈怠，中職教師要注意家校溝通的持久性，要把握溝通過程中的主動性，使家長成為后進生社會規(guī)范背離行為矯正中的重要的、合格的施教者。

對中職后進生社會規(guī)范背離行為的研究是后進生教育轉(zhuǎn)化工作的基礎(chǔ)。后進生的社會規(guī)范背離行為既有規(guī)范本身的原因，也有教育原因和后進生自身的原因，對后進生的轉(zhuǎn)化要針對學(xué)生的不同背離行為，采取不同的方式。家庭、學(xué)校和社會要通力合作，共同為中職后進生的教育轉(zhuǎn)化營造良好的客觀環(huán)境。

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