以“趣”促效 全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)

俞勤華

著名教育家夸美紐斯曾說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”就中學(xué)生的個性傾向而言，興趣是學(xué)好語文非常重要的一個因素。有興趣才會引起注意，有興趣才能激起共鳴，有興趣才能發(fā)展能力，從而提高語文教學(xué)的效率。興趣作為一種自覺的動機，不僅是學(xué)習(xí)積極性和自覺性的起點，甚至可以為人生的發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。本文從教學(xué)實踐的角度出發(fā)，探索在語文教學(xué)中如何通過激發(fā)興趣來促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)的能力，如何做到“趣”融文本、讓師生心靈活動也融為一體，有效提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、以讀促趣,促進審美

閱讀,是人們獲取知識和學(xué)習(xí)經(jīng)驗的必要途徑，文本是學(xué)生體驗美的所在。它能夠使學(xué)生感受到作文中的意識形態(tài),從而培養(yǎng)學(xué)生的道德情操及審美價值觀念。因此，在語文閱讀課堂教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力呢？教師除了傳授基本的技能外，唯“讀”才能較好地促進學(xué)生審美。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中欣賞、感受美的同時,提供學(xué)生審美、創(chuàng)美的時間、空間，引發(fā)其情感體驗，使學(xué)生在閱讀實踐中逐步提高審美、聯(lián)想和想象的能力，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，欣賞美和創(chuàng)造美。

比如《白鷺》是一首詩歌，是一首韻在骨子里的散文詩。因此,在教學(xué)時我們可以采取多種形式的朗讀,讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感知內(nèi)容,深入到作品的意境中去,去品味語言之美,意境之美,情感之美。初讀時,讓學(xué)生出聲地自由朗讀課文,初步理出文路；然后教師配樂范讀課文,進一步營造學(xué)生的閱讀氛圍,引導(dǎo)學(xué)生進入特定的課堂教學(xué)情境;接著讓學(xué)生速讀全文,要求復(fù)述課文內(nèi)容;在整體感知文本的主要內(nèi)容和思想感情之后,再指名學(xué)生朗讀全文；然后進入最關(guān)鍵的品讀,讓學(xué)生在細(xì)致的品讀中,深入體會文章所蘊涵的美感和情感。

采用多種形式的讀,始終在輕松愉悅和諧的氛圍之中,學(xué)生的閱讀興趣、審美情趣得到積極調(diào)動,學(xué)生的思維相當(dāng)活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性得到發(fā)揮。唯“讀”才能較好地讓學(xué)生欣賞語言的音韻美，感悟主題的情感美，欣賞語句的形式美，領(lǐng)悟人物的形象美，拓展想象的意境美，才能讓學(xué)生形成美的情感，美的德操，美的理念。

二、以情養(yǎng)趣,促進創(chuàng)新

我國的文學(xué)創(chuàng)作歷來講究一個“情”字?！扒檎呶闹?jīng)”、“為情造文”等等，都表明“情”是“文”的命脈，“文”是“情”的載體。選入教材的課文，都是文質(zhì)兼美的佳作，品讀、學(xué)習(xí)總能讓人如醉如癡。學(xué)生的情感世界純真多彩，學(xué)生的情感一旦被激活，便能形成一種內(nèi)驅(qū)力，他們就能學(xué)得主動、學(xué)得積極、學(xué)得快樂。重視以情養(yǎng)趣，,引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的激情，更好地突出語言的準(zhǔn)確性、生動性、形象性、含蓄性，強化其作用,營造作品的情感氛圍,引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的激情,從而提高學(xué)生的能力。

如有位教師執(zhí)教《夸父逐日》的相關(guān)教學(xué)片段：

師：在古代神話中，夸父是一位善于奔跑的巨人，在本文中，你讀到的夸父是怎樣的人？

生1：他是一個不自量力的人。居然想追敢太陽。

生2：不對，我覺得他是個堅持不懈、勇于探索的人。雖然后來他因口渴而死，但他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

師：兩位同學(xué)的意見似乎都有一定的道理，到底誰的意見更有道理呢？本文選自《山海經(jīng)》，是一部神話作品，請大家再讀讀課文，看作者對夸父是肯定的，還是諷刺的。

讀完課文，大部分學(xué)生的意見是，課文中的夸父敢于與日競走，居然一直追到太陽落山的地方，雖然死了，但死得悲壯，說明他是個具備超人力量的英雄，作者對他是肯定的，于是第二種意見漸漸占了上風(fēng)。

師：課文結(jié)尾寫夸父死后，他的杖化為鄧林 （桃林），這個結(jié)尾有什么含義呢？

生：一臉茫然。

師：向?qū)W生介紹有關(guān)桃花的文化常識后。解釋說，在古詩文中，桃花象征著青春和旺盛的生命力，大家能結(jié)合剛才老師介紹的內(nèi)容說說對結(jié)尾的理解嗎？

生3：是不是表示夸父的生命永垂不朽？

師：生命可以永垂不朽嗎？

生：（紛紛說）是“精神”。

師：什么精神呢？

生4：象征著夸父探索不息、堅持不懈的精神得到永久的延續(xù)。

師：對，通過討論，我們讀到了作者對夸父的贊頌?？涓甘且粋€探索不息、堅持不懈的巨人，他的身體雖然消逝了，但他的精神卻長存人間。

語文學(xué)科和其它學(xué)科比較起來，在對學(xué)生進行情趣與情感教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。語文教材本身就蘊涵著豐富的人文信息與生活氣息，在教學(xué)過程中可以隨時加以利用和發(fā)揮，在自然而又生動、有趣的熏陶中潛移默化地完成情感的培養(yǎng)和教育。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出體現(xiàn)這一優(yōu)勢，培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，從而為實現(xiàn)語文學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)創(chuàng)造便利的條件、奠定良好的基礎(chǔ)。

三、以問激趣,促進探究

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂。提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。要求學(xué)生“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的教育倡導(dǎo)學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，以問題為中心，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于質(zhì)疑問難，并在合作、交流探究中解決問題。

如有位市教學(xué)能手在教學(xué)《女媧造人》的教學(xué)片段：

師：先由學(xué)生從自己看過或聽過的神話故事談起,再由教師問“人是從哪里來的”這個有趣的話題。

師：同學(xué)們，今天我們來探討一個問題：我們都是人，但你們知道人是從哪里來的嗎？

生：（紛紛說道）人從猿猴變的、是女媧造的、是上帝造的、是神創(chuàng)造的生、是天使造的?！?/p>

師：對于這個問題，古往今來，有神話的回答，也有科學(xué)的解釋。從神話方面來說吧，中國神話說是女媧創(chuàng)造了人，西方神話說是上帝創(chuàng)造了人。今天，就讓我們領(lǐng)略一下我國古代神話的魅力吧。

師：展示一幅女媧的畫像（圖畫），很美。女媧是一個神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法體現(xiàn)了“神”的威力，讓我們一起步入神話的殿堂，走進“女媧造人”的故事。請同學(xué)們隨著音樂輕聲朗讀課文，然后提出不懂的問題。

生讀后質(zhì)疑：女媧為什么要造人？女媧為什么造出來的是“人”？女媧為什么給她心愛的孩子取名叫“人”？女媧為什么要讓男人和女人配合創(chuàng)造后代？

師：同學(xué)們很善于質(zhì)疑，就剛才提出的問題誰能主動回答一下？

學(xué)生很快找到了答案。（學(xué)生自己提出問題，自己解答，化被動為主動。）

繼之教師提出：“女媧是一個怎樣的人？我們的祖先是怎樣理解和想象的?”這樣一來,學(xué)生的探究欲望就被激發(fā)到極致,學(xué)生都迫不及待地投入到對文本的閱讀和探究中去。緊接著又提出“你也發(fā)揮自己的想象,對女媧造人的動機、經(jīng)過進行另一種推測,說給大家聽聽”這個問題的設(shè)計,把學(xué)生的興奮度推到了最高點,使學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象來感受神話傳說的獨特魅力,品嘗到探究帶來的喜悅。精心創(chuàng)設(shè)問題情景，營造接納性的、知識性的、愉快的、寬松的課堂氛圍，這樣既讓學(xué)生了解了神話世界和現(xiàn)實世界的關(guān)系,又讓學(xué)生了解了想象在神話中的作用,有利于學(xué)生科學(xué)地探究人類的起源。有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)能力。

四、求異生趣,促進暢想

在語文閱讀教學(xué)中，教師更應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的提問、質(zhì)疑、求異等意識。心理學(xué)研究表明，意識到問題的存在是思維的起點，沒有問題的思維是膚淺的思維、被動的思維。要想促使學(xué)生提問，不是教師多問幾個“為什么”就能辦得到的，教師應(yīng)該在提供有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的感性材料上多下功夫，應(yīng)該在營造學(xué)生提問的氛圍上多下功夫，應(yīng)該在如何回答學(xué)生提問去促進學(xué)生思維方面多下功夫。

如在教學(xué)《羚羊木雕》時,為了讓學(xué)生進一步直觀體驗人物的性格和情緒,有位教師要求學(xué)生“自導(dǎo)自演情景劇”,學(xué)生踴躍參與,并說明理由。在表演“我輕輕地敲了敲門”這一動作細(xì)節(jié)時,學(xué)生們就有不少獨特的設(shè)計：有學(xué)生把準(zhǔn)備敲門的手輕輕地搭在門背上猶豫了許久,才提起手來輕輕敲了敲門；有的學(xué)生讓敲門的手在空中來回縮了好幾次……學(xué)生還認(rèn)為文中的“不”字充分表現(xiàn)出了“我”極不滿意的做法,內(nèi)心有所反抗的情緒，表演時也應(yīng)著重強調(diào)。于是表演時有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)語氣堅定有力；有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該帶哭腔,拖長調(diào)的語氣來讀更符合文中的“我”的心理……可以說,學(xué)生對情節(jié)的把握,對人物感情的把握是到位的,他們所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性不得不讓人嘆服。

想象能給學(xué)生提供廣闊的求異思維空間，既能想象文字?jǐn)⑹鲋械囊饩?，也能想象文字外的意境。語文課程只有為學(xué)生提供更多的精神滋養(yǎng)，他們在成長中才能有人性的充實。讓學(xué)生盡情張開想象的翅膀，用美麗的畫面代替抽象的文字，會加深學(xué)生對課文的理解?？梢韵嘈牛?dāng)我們的語文課上到處都有求異生趣的綠洲時，學(xué)生們的暢想必將也是果實累累。

總之，新的課程改革呼喚創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，語文教學(xué)作為諸學(xué)科的基礎(chǔ)，首當(dāng)其沖承擔(dān)著歷史性的重大責(zé)任。作為語文教師，我們應(yīng)為閱讀教學(xué)打開一扇展現(xiàn)更多風(fēng)景的大窗，努力創(chuàng)設(shè)各種有效教學(xué)情境,以挖掘?qū)W生對語文學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我們要探索多元智能教學(xué)策略，使學(xué)生上語文課的興趣在長盛不衰中，創(chuàng)造性地感悟人生和社會,充分獲得生活經(jīng)驗的頓悟與積淀，從而提高語文素養(yǎng)。