新課程閱讀教學(xué)需要跨越的“三重門”
——以《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)為例

楊邦俊

近年來，在課程改革的推動下，語文閱讀教學(xué)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。但是，教師習(xí)慣了標準化的課文講授，學(xué)生習(xí)慣了答題式的文本閱讀，要把閱讀教學(xué)改革深入持久地進行下去并非易事。新課程閱讀教學(xué)改革要取得顯著的成效，需要跨越教材開發(fā)、人本教育、文本教學(xué)“三重門”。本文以《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)為例（該教例詳見2011年第11期《語文教學(xué)通訊》A版），就深化新課程的閱讀教學(xué)改革談?wù)勎覀兊囊恍┛捶?，以期引發(fā)大家的深入討論。

一重門：文本開發(fā)要兼及教材內(nèi)外

新課程改革的亮點之一，就是引入“課程”這個概念，把傳統(tǒng)意義的教教材和現(xiàn)代意義的教課程區(qū)別開來。在新課程體系中，教材是作為課程資源來對待的，需要經(jīng)過深度開發(fā)才能運用。教材的開發(fā)，不但要對教材價值作出基本的教學(xué)評估，根據(jù)評估的價值取向挖掘文本內(nèi)涵，選取有教學(xué)意義的內(nèi)容，確立教學(xué)點；而且還要放眼教材之外，瞄準與文本內(nèi)容有關(guān)的外部資源，找到與原文背景、脫略的細節(jié)、留有的空白相匹配的原始材料，以備教學(xué)之需。因此，教材開發(fā)既要著眼文內(nèi)，又要放眼文外，做好文本內(nèi)外資源的優(yōu)化配置。而教材資源的開發(fā)和文外資源的配置恰恰又是新課程教學(xué)最難處理的地方，是新課程閱讀教學(xué)改革必須要跨越的第一道門檻。只有跨過這道門，閱讀教學(xué)才能走出以往孤立教課文的狹隘圈子，有望實現(xiàn)變革。例如，教學(xué)《記梁任公先生的一次演講》，以往只要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容就夠了，但用新課程理念來教則不然，由于我們確定了人本教育的目標，課文學(xué)習(xí)不再是簡單地學(xué)習(xí)一篇課文，而是要引導(dǎo)學(xué)生認識一位國學(xué)大師，樹立一個終身效仿的師表。因此，教學(xué)中需要對教材內(nèi)容做出適當?shù)娜∩幔枰胂嚓P(guān)的課外資源，補充一些素材，讓學(xué)生對梁啟超先生獲得更多、更全面的感性、直觀認識。

這就引出了另外一個問題，課文內(nèi)部哪些“點”是有教學(xué)價值的內(nèi)容，這些“點”可以引發(fā)教材以外的哪些聯(lián)系，需要補充什么內(nèi)容，怎樣才能與課內(nèi)的“點”構(gòu)成一個有機的整體。這就是我們所說的教材資源的深度開發(fā)問題。根據(jù)新課程理念，教材開發(fā)要以“人的教育”為著眼點。舉例而言，《記梁任公先生的一次演講》我們需要選取梁任公名號的來歷、晚年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷以及他在清華大學(xué)作演講的過程作為教學(xué)重點。因為這些內(nèi)容最能反映梁啟超的學(xué)術(shù)人格，對學(xué)生具有典型的教育意義和示范作用。但課文篇幅不長，作者又采用“春秋筆法”，“當筆則筆，當削則削”，脫略了很多細節(jié)，教學(xué)中如果不引入相關(guān)的背景資料，學(xué)生很難對原作獲得深刻的理解，教學(xué)的效益自然很有限。文章用筆精省，取意豐贍，蘊含著豐富的人文資源，梁啟超先生又是近代學(xué)者中最富個性的一位，對學(xué)生具有多方面的教育和影響作用。對于這種具有很高教學(xué)價值的優(yōu)秀課文，教學(xué)中絕不能局限于文本內(nèi)容作簡單化處理，需要從課外引入一些資料，諸如梁啟超的學(xué)術(shù)人生經(jīng)歷、《箜篌引》的故事、梁啟超講《箜篌引》的情境等，對原文作者留下的空白做必要的填補，為學(xué)生提供大量體驗、感悟的空間，這樣學(xué)生才能便捷地進入原作的情境氛圍之中，獲得更多的直觀感受，對人物形象產(chǎn)生清晰的認識，引發(fā)對做人問題的深入思考，最大限度地發(fā)揮教材的教育作用。

教材資源開發(fā)如此，那么文本內(nèi)外資源怎樣才能有效整合，達成育人的綜合效果呢？這又是最考驗教師智慧的一個地方。現(xiàn)在有很多老師也能把文本以外的資源引入課內(nèi)，但普遍存在兩個問題：一是生硬地把材料展示給學(xué)生，引入的內(nèi)容不能與教材內(nèi)容產(chǎn)生有機的聯(lián)系，很難形成教學(xué)效益。文外資源是為文本教學(xué)服務(wù)的，這些資源的引入不能孤立進行，需要在原文中找到“根”，所有材料都要隨課文教學(xué)的進程不著痕跡地自然導(dǎo)入，和課文內(nèi)容融成一個有機的整體，這樣材料的引入才不至于是一種單純的形式，材料才能在教學(xué)中發(fā)揮教育作用；二是不能充分地利用文外資源為課內(nèi)教學(xué)服務(wù)，教學(xué)處理很倉猝，收效甚微。有成效的閱讀教學(xué)需要把文本內(nèi)外資源激活，促使文本資源和文外資源形成互動，相互映襯，引起學(xué)生對材料內(nèi)容的持續(xù)關(guān)注，激發(fā)學(xué)生積極的思維活動。而很多老師往往沒有圍繞教學(xué)目標，引導(dǎo)學(xué)生對材料作深入細致的涵泳，淺嘗輒止，引入資源的教育價值很難充分實現(xiàn)。

新課程閱讀教學(xué)改革首先要解決教材資源的開發(fā)問題，這是每個教師應(yīng)該特別關(guān)注的地方，也是教師提高課堂教學(xué)藝術(shù)的著力點。

二重門：文本教學(xué)要趨歸人本教育

從教學(xué)與教育的關(guān)系上考察，教學(xué)的功效依賴于它的教育作用，教育的作用又體現(xiàn)在教學(xué)的育人效果上。一項教學(xué)活動的功效如何，最終要通過它的育人成效來顯現(xiàn)。為此，新課程對教學(xué)評價作出重大改革，不再簡單地通過考試成績來衡量，而是依據(jù)教學(xué)行為對學(xué)生人格形成、素質(zhì)發(fā)展的綜合影響來確定。這一變化將帶來閱讀教學(xué)的深層變革。長期以來，閱讀教學(xué)多從識記、理解、鑒賞、評價、運用的能力層面設(shè)計、安排學(xué)習(xí)活動，教學(xué)的主要任務(wù)是圍繞能力層級，根據(jù)高考評分標準進行規(guī)范化的閱讀解題訓(xùn)練，這是有違教育規(guī)律的。從心理學(xué)的角度看，閱讀是一種個性化的心理活動，閱讀的心理活動過程是獨一無二的、不可重復(fù)的。不同的人閱讀同一篇文章，甚至同一個人在不同的時間閱讀同一篇文章的方式和方法是不一樣的。語文教學(xué)花費大量時間，進行繁瑣的所謂閱讀方法訓(xùn)練，希望練出一勞永逸的“功夫”，追求不可能實現(xiàn)的效果，只能說可笑之至。讓學(xué)生在自然的狀態(tài)下真實閱讀，不但是獲得精神教育、接受文化涵養(yǎng)的有效形式，而且也是學(xué)習(xí)語言工具、提高閱讀能力、掌握閱讀技巧的最好途徑。因此，新課程的閱讀教學(xué)需要從以閱讀能力和答題規(guī)范教學(xué)為主導(dǎo)的應(yīng)試訓(xùn)練方式轉(zhuǎn)向以復(fù)活文境、體驗文本、追索文意教學(xué)為特征的文化閱讀方式，更多地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的文化內(nèi)涵，獲取精神、道德力量，促進人格發(fā)展，并在這一過程中聯(lián)系原文背景和時空關(guān)系，走進文本的生態(tài)情境中，自然地汲取語文知識，在生態(tài)化的閱讀進程中自由地發(fā)展閱讀能力，形成綜合素質(zhì)。概言之，文本教學(xué)要趨歸人本教育。新課程閱讀教學(xué)只有跨越這道門限，才能實現(xiàn)真正的變革。

那么我們的閱讀教學(xué)怎樣才能實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變呢？首先，教師要有育人眼光，教學(xué)立意要高遠，教學(xué)的定位要準。如《記梁任公先生的一次演講》，我們應(yīng)把教學(xué)的目標定位在引導(dǎo)學(xué)生感受梁啟超的學(xué)術(shù)人格，學(xué)習(xí)做一個對國家和民族有大用的人上。有了這個目標，教學(xué)的大方向才不會出現(xiàn)偏差，教學(xué)的思路就清晰起來，當教什么，不當教什么就非常明確，不會重墜繁瑣分析的俗套；其次是要復(fù)活文本。長期以來，我們的閱讀教學(xué)習(xí)慣了脫略原作背景、脫離原文生態(tài)，缺乏人本教育價值的繁瑣分析。新課程要實施人本教育，應(yīng)讓學(xué)生從文中看到人，看到人的行為、思想和精神。因此，閱讀教學(xué)要通過有效的形式激活文本，讓學(xué)生獲得文學(xué)語言的質(zhì)感，把他們帶到文中的那個歷史時刻，聆聽人物的語言，觀察人物的行動，體察人物的音容笑貌，感受人物的氣質(zhì)和精神。所以在《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)中，我們補充了一些演講的實錄材料，設(shè)法使演講現(xiàn)場復(fù)活，力求把一個活生生的梁啟超呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受人物的精神風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，我們又引入大量背景資料，反復(fù)啟發(fā)學(xué)生思考梁啟超為什么這樣做，探討行為背后的深刻根源，認識梁啟超先生偉大的人格和崇高的愛國精神。最后，我們還安排一個討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把原作當做一面鏡子，來反照現(xiàn)實，反照社會，反照自我，查找自己乃至現(xiàn)代人與梁啟超先生的差距，思考改良社會的方法。這樣才能產(chǎn)生顯著的教育效果，使學(xué)生受到真正的做人教育。

文本教學(xué)只有趨歸人本教育，才能回歸教育的本質(zhì)，閱讀教學(xué)只有堅持人本教育的方向才能走上正確的軌道，提高語文教學(xué)的成效，實現(xiàn)課程改革的宏偉目標。

三重門：文本教育要不失學(xué)科特點

新課程倡導(dǎo)著眼于人的終身發(fā)展的人本教育，但我們所指稱的人本教育又不是一般的思想品德教育，而是語文學(xué)科的人本教育，因此，教學(xué)中必須體現(xiàn)語文的學(xué)科性。一說到做人教育，很多人往往擔(dān)心語文教學(xué)會不會脫離語文本體，往往就會把人本教育想象成天馬行空，沒有著落、沒有邊際的灌輸。這種脫離語文學(xué)科特性的閱讀教學(xué)恰恰是我們最反對的。那么語文的人本教育應(yīng)是什么樣的呢？簡而言之，就是把人本教育的理想、目標落實到語文教學(xué)之中，通過語文的閱讀教學(xué)來實現(xiàn)。仍然以《記梁任公先生的一次演講》為例，備課中，我們確定了人本教育的目標，即通過本課教學(xué)為學(xué)生樹立一位做人、治學(xué)、敬業(yè)、愛國的師表，但學(xué)生學(xué)習(xí)后獲得的師表形象，不能是空泛的、抽象的，而應(yīng)是有血有肉、具體可感的。要達到這樣的教學(xué)目標，產(chǎn)生這樣的閱讀效果，需要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，作深入細致的閱讀鑒賞。而這些教學(xué)活動都不能脫離文本，離開閱讀，都必須運用語文學(xué)習(xí)的方法進行。因此，語文的人本教育應(yīng)該遵循語文的學(xué)科特點，借助語文本體，通過有效地文本閱讀來實現(xiàn)。教學(xué)過程應(yīng)該充滿語文的趣味性和審美性，語文教學(xué)與人本教育應(yīng)該渾然一體，互動互為，共生共長。人本教育需要語文學(xué)科教學(xué)的緊密跟進。

以往我們的語文教學(xué)講育人，也講做人，但語文教學(xué)很少把育人目標和文本閱讀有機地結(jié)合起來，有效地進行。語文教學(xué)實際上在兩極游走，要么脫離文本，空洞說教；要么拘泥文本，繁瑣分析。習(xí)慣了上述教法的語文教師，要實現(xiàn)人本教育與學(xué)科教學(xué)的高度結(jié)合，通過語文學(xué)科的閱讀教學(xué)有效地進行人本教育還真不是一件易事。對于新課程而言，實現(xiàn)語文教學(xué)的人本教育是必須跨越的又一道門檻，只有跨過這道門檻，語文學(xué)科的課程改革才算真正完成。

閱讀教學(xué)要完成上述轉(zhuǎn)變，教師必須做到兩點：一是心中有人，一是心中有語文。心中有人，要求教師在實施每一個教學(xué)環(huán)節(jié)時都要想到這一步對學(xué)生有什么教育作用，對學(xué)生做人能夠產(chǎn)生什么影響，前面已作詳細介紹，不再贅述。心中有語文，則要求教師在完成自己的教育目標時，首先要想到自己是在進行語文教學(xué)，應(yīng)該用語文學(xué)習(xí)的方法進行，不能空洞說教，應(yīng)立足于文本，立足語文的本體學(xué)習(xí)。這就要求我們的閱讀教學(xué)在育人的大目標之下，還應(yīng)該派生出一些具體的知識、能力和情感教學(xué)的學(xué)科目標。教學(xué)過程完成了這些小目標，也就實現(xiàn)了大目標。其次，要盡量發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地利用語文教學(xué)方法，彰顯語文學(xué)科的活力，增強閱讀教學(xué)的藝術(shù)性，最大限度地為人本教育服務(wù)，這就需要語文學(xué)科的精細教學(xué)。例如，《記梁任公先生的一次演講》中有這樣一句話——“那時候的青年學(xué)子對梁任公先生懷著無限的景仰。倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用”——有豐富的內(nèi)涵，不能輕易放過，教學(xué)中我們反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會這句話說了幾層意思，有什么特殊的意蘊，傳達了哪些細微的情感，讓學(xué)生在反復(fù)的品味中悟覺，力求讓學(xué)生對人物的理解務(wù)盡務(wù)透，對梁啟超的形象獲得準確的認識。教學(xué)過程中我們又大量引入觀賞、諷讀、品味、歌詠等文學(xué)閱讀的方法，使整個教學(xué)過程充滿情趣，極富審美性。很顯然，這樣的教學(xué)活動只有通過語文教學(xué)才能完成，是其它學(xué)科無法取代的。

在人本教育的課堂里，語文的學(xué)科性體現(xiàn)得更為充分，人本教育對語文學(xué)科教學(xué)改革正在產(chǎn)生積極的影響。閱讀教學(xué)由以往追求單純的學(xué)科教學(xué)目標，轉(zhuǎn)向在育人目標的統(tǒng)攝下，完成學(xué)科教學(xué)目標，自然會引發(fā)語文學(xué)科自身一些深層變革，語文教學(xué)的面貌必將發(fā)生深刻的變化。