高中語文閱讀教學(xué)的人文性探索

付翠云

語文閱讀教學(xué)是一個(gè)博大精深、豐富多彩的多元化世界，其深刻而博大的人文性更是在文化傳承與社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。精神是一個(gè)民族與國家的脊梁，尤其是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，良好的人文關(guān)懷更是關(guān)乎每一位學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展？如何更好的在語文閱讀教學(xué)中抓住人文性這一重要內(nèi)容，是每一位教師都必須認(rèn)真思考與對待的課題。

一、人文性的內(nèi)涵。

人文性是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，僅就語文閱讀教學(xué)的層面來說，它是超越文本閱讀本身的，對學(xué)生的思想、情感、價(jià)值觀等多方面有著積極促進(jìn)引導(dǎo)作用的素質(zhì)教育內(nèi)容。也許但就某專項(xiàng)知識的考核來說它并不明顯，但它又實(shí)實(shí)在在地存在并影響著學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)與生活實(shí)際。它是精神層面上的哺育和成長。是每一位教師在語文閱讀教學(xué)中要認(rèn)真努力挖掘的無盡寶藏?？傊?，語文閱讀教學(xué)中的人文性是本學(xué)科的重要特點(diǎn)，也是在語文閱讀教學(xué)中需要不斷摸索完善的重要內(nèi)容，更是每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中不斷提高自身素質(zhì)的重要因素。

二、高中語文閱讀教學(xué)的人文性教育方法。

（一）轉(zhuǎn)變思維，為師生的學(xué)習(xí)解開束縛。

語文教學(xué)應(yīng)是將語文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，二者彼此結(jié)合、相得益彰。割裂二者的聯(lián)系只能使語文閱讀教學(xué)限于枯燥乏味的困境之中。因此，首先要轉(zhuǎn)變思維，語文閱讀教學(xué)中的人文性教育絕不是可有可無的無用功，它讓那機(jī)械的字詞句、段篇章有了情感與靈性，讓課堂走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，給予學(xué)生書本以外更加豐富的大千世界，給予學(xué)生思想情感上的呵護(hù)與指導(dǎo)。而這些都會為語文的工具性教學(xué)增添動(dòng)力，使學(xué)生體會學(xué)中樂，使學(xué)生做到樂中學(xué)。真正的語文教學(xué)一定是讓學(xué)生超越文字運(yùn)用層面的多元化教學(xué)，它除了文字工具的剖析，更多的是向?qū)W生展示出一個(gè)五彩繽紛、鮮活真實(shí)的生活舞臺。這也是素質(zhì)教育的必然要求。

（二）留給學(xué)生自主思考探索的空間，讓知識在互動(dòng)中迸發(fā)神采。

語文閱讀教學(xué)中的人文性教育應(yīng)是以學(xué)生為根本的，他們既是被教育的對象，更是自主接受的主體。忽略學(xué)生接受實(shí)際的人文性教育是空洞的，因?yàn)閷W(xué)生的思想是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。不同的時(shí)間，不同的經(jīng)歷，不同的基礎(chǔ)，使他們面對同樣的問題有可能會產(chǎn)生不同的認(rèn)識與感受。因此在教學(xué)中不能是簡單的說教就算完成了人文性教育，而是應(yīng)該合理的聽取學(xué)生意見，給學(xué)生思考、討論及發(fā)表自己意見的空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，肯定學(xué)生的努力探索，激發(fā)起興趣與動(dòng)力，營造出輕松、民主、歡快的課堂人文環(huán)境，在師生互動(dòng)中達(dá)到最好的人文性教育效果。

（三）充分挖掘教材資源，努力拓展課堂內(nèi)外。

課堂教材都是那些運(yùn)用規(guī)范、內(nèi)涵豐富的范本。在課堂教學(xué)中，要充分挖掘教材本身所承載的人文性內(nèi)涵，切不可走馬觀花，將精力單純地消耗在文本知識本身。比如學(xué)到《唐宋八大家散文選讀》時(shí)，每一篇文章的各項(xiàng)解析固不可少，可透過文章本身，都是一個(gè)深刻豐富的文學(xué)大家與人生思想。將文與道有機(jī)結(jié)合，才是真正解讀了文本的生命所在。有了思想上的深刻認(rèn)識和共鳴，反過來又成為學(xué)生更好地理解掌握文本的法寶。以文學(xué)家蘇軾為例，在文學(xué)藝術(shù)上近乎全才的他一生跌宕起伏，在那人生的波瀾起伏中，讓我們看到了更加真切的蘇東坡。他有著年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”的傲人智慧，他有著“識遍天下字，讀盡人間書”的年少輕狂，他有著金榜題名的輝煌與豪情，他有著針砭時(shí)弊的豪放與剛直，他有著橫遭誣陷的憤懣與哀怨，他有著命懸一線的危難，他有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的浪漫，他有著……如此豐富的蘇軾，也造就了豐富的蘇軾文章。值得我們?nèi)ベ潎@的不僅僅是那流傳千古的文字，更是那字里行間不屈不撓、執(zhí)著前行的人生思想。這份思想對于今日的學(xué)生才是更大的收獲與財(cái)富。這就需要教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)字里行間，品味人生智慧并轉(zhuǎn)化為自己的思想與認(rèn)識，在潛移默化中熏陶了情感、啟迪了智慧、開發(fā)了心智，這才是人文性教育的真諦。有了深切的認(rèn)識，教師還可以順勢將精選的其他文章介紹給學(xué)生，進(jìn)一步擴(kuò)大人文教育的素材，收到更好的人文性教育效果。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)化的考核與評價(jià)，營造寬松的人文性教育環(huán)境。

時(shí)代在發(fā)展，只有具有生命力的東西才是能真正走入人們內(nèi)心的內(nèi)容。因此應(yīng)巧妙的做好教材與時(shí)代的聯(lián)系，使教材的人文性教育不是孤立的，而是與時(shí)代密切相關(guān)的，使學(xué)生感到“學(xué)而有用，學(xué)而能用，學(xué)而樂用”。在問題考核鍛煉中也應(yīng)多樣靈活，體現(xiàn)出人文色彩。偉大的思想是永恒的，每一篇文章，每一顆偉大的心靈，我們都能找到與現(xiàn)實(shí)的切合點(diǎn)，這也正是文章的生命力所在。當(dāng)文本穿越時(shí)空與現(xiàn)實(shí)接軌，這時(shí)的人文教育才是最有實(shí)效的。

語文閱讀教學(xué)中的人文性教育是語文學(xué)科及素質(zhì)教育的重要要求，只要每位教師勤于積累，不斷完善自身的教育智慧與技巧，一定會在教學(xué)實(shí)際中將這項(xiàng)工作做得更加深入。