文言文的三“讀”:人教版小學(xué)高段語(yǔ)文文言文的朗讀指導(dǎo)策略

余小鵬

（衢州市開化縣天地外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，浙江 衢州 324300）

縱觀人教版小學(xué)語(yǔ)文教材，教科書編者只是在第三學(xué)段中安排了3篇文言文的課文，分別是第十冊(cè)的《楊氏之子》、第十一冊(cè)的《伯牙絕弦》和第十二冊(cè)的《文言文兩則》（《學(xué)弈》《兩小兒辯日》）。相對(duì)于現(xiàn)代文的出現(xiàn)頻率，教材中這些文言文的數(shù)量是很少的，但是它在小學(xué)語(yǔ)文教材中的地位是不容忽視的。筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教材中安排文言文，不僅要讓學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言特色，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，更重要的是讓學(xué)生了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步“激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”，并為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下良好基礎(chǔ)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）在“評(píng)價(jià)建議”中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。也就是說，小學(xué)文言文教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)在“學(xué)生的記誦積累”上，應(yīng)讓學(xué)生在“讀”好文言文上下功夫，“讀”是小學(xué)文言文教學(xué)的“根本”。因此，對(duì)于“小學(xué)生初步接觸文言文，教師應(yīng)樹立‘朗讀是第一位’的觀念”。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者遵循著小學(xué)高段語(yǔ)文文言文的三“讀”指導(dǎo)策略。

一、范讀——榜樣感染，激發(fā)興趣

文言文，或文質(zhì)兼美，或言簡(jiǎn)意賅，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的精華。而且選入人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文普遍淺顯易懂，生動(dòng)有趣，學(xué)生較易上口，讀之有味。然而，對(duì)于剛接觸文言文的小學(xué)生而言，文言文的朗讀一般會(huì)比現(xiàn)代文遇到更多的困難。但是，只要教師善于引導(dǎo)，或精心范讀，或錄音示范，就能幫助學(xué)生逐步了解文言文的一些語(yǔ)言規(guī)律，體味文言文特有的韻律美，從而激發(fā)朗讀興趣，消除畏難心理。

首先是錄音示范，學(xué)生聽讀。教師在教學(xué)伊始可充分利用磁帶、光盤等教學(xué)輔助工具進(jìn)行示范性朗讀。學(xué)生在聽讀的過程中，會(huì)粗略地感悟到文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及大體的文意。如教學(xué)《楊氏之子》一文，由于學(xué)生是首次接觸文言文這種嶄新的文體，所以對(duì)聽錄音示范讀特別感興趣，對(duì)錄音機(jī)中有腔有調(diào)、有板有眼、有感情、有氣勢(shì)、有抑揚(yáng)頓挫的朗讀，學(xué)生聽罷，便好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文意義的一半了?？梢?，對(duì)剛接觸文言文的學(xué)生而言，聽錄音范讀可直接獲得對(duì)文章的最初的、也是最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而有效激發(fā)起自己的朗讀欲望，進(jìn)而去理解文章內(nèi)容及體會(huì)思想感情。

其次是教師范讀，學(xué)生跟讀。我們知道，朗讀對(duì)學(xué)生的感染除了文字和聲音外，還有很大部分來(lái)自于體態(tài)語(yǔ)言——朗讀者豐富生動(dòng)的表情，這樣的朗讀是錄音示范所不能代替的。因此，筆者教學(xué)每篇文言文時(shí)都堅(jiān)持聲情并茂的現(xiàn)場(chǎng)范讀。范讀時(shí)全身心地情感投入，“沉郁處還它個(gè)沉郁，激昂處還它個(gè)激昂”，往往能起到意想不到的榜樣示范作用。而且，教師如癡如醉的范讀，學(xué)生搖頭晃腦的跟讀，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，也有助于拉近學(xué)生與教師、文本的距離，從而有效培養(yǎng)小學(xué)生敢于和樂于高聲而有感情地朗讀的風(fēng)氣和習(xí)慣，讓他們感覺到“原來(lái)文言文的朗讀這么有趣”！當(dāng)然，筆者在堅(jiān)持全篇范讀的同時(shí)，特別注意在文章的關(guān)鍵處、朗讀的難點(diǎn)處進(jìn)行有針對(duì)性地重點(diǎn)范讀。如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！贝司涞闹匾?、停頓及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)相對(duì)難把握，為此，教師要進(jìn)行重點(diǎn)范讀，學(xué)生亦在準(zhǔn)確的、反復(fù)跟讀的過程中，對(duì)文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深，也逐漸形成文言文的語(yǔ)感。

二、通讀——正確流利，抑揚(yáng)頓挫

通讀，就是要求學(xué)生把文言文讀通順，目的是讓全體學(xué)生在范讀指引下，明確文言文朗讀的基本要求，并按目標(biāo)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，變各種錯(cuò)讀、破讀和唱讀為正確流利、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，從而進(jìn)一步增強(qiáng)語(yǔ)感，理解內(nèi)容，掌握不同的語(yǔ)言規(guī)律。然而，文言文的朗讀有何要求，又有什么樣的朗讀方法呢？

首先是讀正確，避免錯(cuò)讀。這是文言文朗讀的起碼要求?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。和現(xiàn)代文一樣，文言文朗讀也要求用普通話讀準(zhǔn)字音，遇到不認(rèn)識(shí)的生字，要借助課文注釋或工具書找出準(zhǔn)確的讀法，不要想當(dāng)然，讀錯(cuò)字。我們知道，文言文課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱等，如不首先解決這些字詞的讀音問題，那就根本談不上通讀文言文。例如，教學(xué)“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎？’”（《文言文兩則》之《兩小兒辯日》）其中“知”字就是文言文中常見的通假字。借助《古漢語(yǔ)常用字字典》和對(duì)課文的理解，學(xué)生很快就知道它讀“zhì”，且是“聰明智慧”的意思。

其次是讀流利，避免破讀。其關(guān)鍵是做到停頓得當(dāng)。這里所說的停頓，不是指有標(biāo)點(diǎn)提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長(zhǎng)或需要強(qiáng)調(diào)等而在句中進(jìn)行的停頓。學(xué)生能正確劃分句中停頓，表明了其對(duì)語(yǔ)句層次和大意有了正確理解。當(dāng)然，由于文言文與現(xiàn)代文在語(yǔ)言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來(lái)比較麻煩，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生。停頓準(zhǔn)確了，就不會(huì)產(chǎn)生歧義，自然也就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文意了。例如，教學(xué)“思援弓繳而射之”一句（《文言文兩則》之《學(xué)弈》），其意思是想著拉弓箭去射它，因此，正確的停頓應(yīng)該是“思/援弓/繳而/射之”，但有些學(xué)生卻破讀成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來(lái)就比較困難。課文中易讀破的句子還有“使/弈秋/誨/二人弈”、“為是/其智/弗若與”等。針對(duì)停頓不當(dāng)問題，教師應(yīng)予以正面引導(dǎo)，要讓學(xué)生切實(shí)掌握停頓的方法。

再次是抑揚(yáng)頓挫，避免唱讀。要做到“抑揚(yáng)頓挫’,就要讀出重音，讀出不同句式的語(yǔ)氣。與現(xiàn)代文一樣，文言文也是用語(yǔ)言表達(dá)感情色彩的，同樣是帶語(yǔ)氣的。因此，朗讀要注意輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，運(yùn)用聲音對(duì)文章作品的思想感情“原汁原味”地表達(dá)，要把“寫在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”。如果都用一字一頓的聲調(diào)、千篇一律的語(yǔ)氣來(lái)讀，那就是味如嚼蠟的唱讀。如朗讀《伯牙絕弦》“伯牙所念，鐘子期必得之”一句時(shí)，重音定要落在“必”字，以強(qiáng)調(diào)鐘子期是伯牙的知音，能聽懂伯牙所彈奏一切樂曲，能理解伯牙心中一切情思。再如，朗讀《學(xué)弈》“為是其智弗若與”一句時(shí)，一定要讀出反問的語(yǔ)氣，“曰：非然也”要讀出肯定的語(yǔ)氣。情文并茂的文言文，作者所要表達(dá)的感情滲透在字里行間，它需要學(xué)生通過“抑揚(yáng)頓挫”的朗讀來(lái)體察它的語(yǔ)氣，理解它的文意，進(jìn)而來(lái)揣摩、體會(huì)字面之后的作者所表達(dá)的思想感情。

三、誦讀——情境合適，方法多樣

誦讀，就是要求學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，最后達(dá)到背誦。古人云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“書讀百遍，其義自見?！卑涯切┙?jīng)典的文言文名篇爛熟于心，做到“腹中貯書一萬(wàn)卷”，會(huì)使學(xué)生終身受益。然而對(duì)于現(xiàn)行文言文誦讀的要求，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣強(qiáng)調(diào)的：誦讀的評(píng)價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。所以，對(duì)文言文的誦讀，僅靠一遍又一遍的、機(jī)械性的誦讀是沒有效果的，也是不符合新課程理念的。因此，教師要盡可能多地創(chuàng)設(shè)誦讀的合適情境，并靈活運(yùn)用多種誦讀方法，使學(xué)生在反復(fù)誦讀中真正體會(huì)到課文的意味、情趣和文氣，同時(shí)提高審美能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及語(yǔ)言運(yùn)用能力。

首先是情境合適。教師要充分利用各種手段，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一種合適的誦讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地背誦。諸如學(xué)生角色模擬、教師情感渲染、簡(jiǎn)筆畫輔助、音樂配合等情境創(chuàng)設(shè)手段都是不錯(cuò)的選擇。鑒于選入教材的3篇文言文課文都是短小、淺顯的敘事性文章，筆者教學(xué)時(shí)均采取隨堂編演的形式，讓學(xué)生模擬人物角色，再反復(fù)誦讀。例如，誦讀《楊氏之子》時(shí)，筆者采用隨堂編演故事的形式，把學(xué)生按3人一組進(jìn)行分組（1人誦讀旁白，1人誦讀楊氏之子，1人誦讀孔君平），讓他們現(xiàn)場(chǎng)誦讀，并進(jìn)行表演比賽。學(xué)生興趣高漲，角色演繹無(wú)不活靈活現(xiàn)，熟讀成誦自然水到渠成。因此，創(chuàng)設(shè)一種合適的、學(xué)生喜聞樂見的誦讀情境，能有效促使學(xué)生更好地朗讀以及背誦，使學(xué)生更喜歡文言文。

其次是方法多樣。方法的單一呆板會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡乃至抵制情緒，收不到預(yù)期的效果。指導(dǎo)學(xué)生誦讀也是如此。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，應(yīng)立足學(xué)生的發(fā)展，不能只要求學(xué)生單一齊讀或是自讀，而應(yīng)該靈活運(yùn)用多種誦讀方法來(lái)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，使學(xué)生在興奮感中愉快又亢奮地誦讀，這樣就能加深學(xué)生對(duì)文句的理解，加快學(xué)生背誦的速度。誦讀方式多種多樣，一般說來(lái)，可分為領(lǐng)讀、齊讀、分組讀、自讀、分角色讀、配樂讀等。如誦讀《文言文兩則》之《兩小兒辯日》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生分角色誦讀課文，要求學(xué)生想象兩小兒爭(zhēng)辯時(shí)的表情、動(dòng)作，并要求在誦讀時(shí)展現(xiàn)出來(lái)。這樣的誦讀既有利于學(xué)生對(duì)文本的深入理解，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，更有助于學(xué)生語(yǔ)言積累及運(yùn)用能力的提高。

俗話說：“三分文章七分讀。”宋朝朱熹也說：“讀得熟，則不待解說自曉其義也?！崩首x作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生非練不可的一種基本能力。文言文的教學(xué)更應(yīng)該重視朗讀。因?yàn)槔首x是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和有力保障，它不僅能豐富詞匯，開闊視野，陶冶情操，還能增強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。同時(shí)，在朗讀的基礎(chǔ)上能有效地將文言文存儲(chǔ)于大腦，使之成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng)，并演變?yōu)閷W(xué)生重要的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣的素養(yǎng)若一旦被激活，不但能給學(xué)生帶來(lái)獨(dú)特的審美享受，而且會(huì)成為學(xué)生重要的人生素材庫(kù)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生一系列的綜合效應(yīng)。