《關(guān)雎》和《蒹葭》之比較閱讀探微

■ 梁曉慧(江蘇省海門(mén)市能仁中學(xué))

著名的語(yǔ)文教學(xué)法專(zhuān)家張壽康教授曾說(shuō)：“在比較中閱讀學(xué)習(xí)是行之有效的一種方法?！北容^，是人們認(rèn)識(shí)鑒別事物的一種方式，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的閱讀材料集中起來(lái)，比較分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的閱讀方法，叫做比較閱讀。比較閱讀不是簡(jiǎn)單的對(duì)比，而是一項(xiàng)繁重的腦力勞動(dòng)，只有在閱讀中反復(fù)揣摩、細(xì)致分析，找出相同與差異，加以分析比較，才能準(zhǔn)確迅速地得出結(jié)論。比較閱讀對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性很有幫助，不僅可以加深他們對(duì)文章內(nèi)容的理解，借以提高閱讀效果;而且學(xué)生會(huì)在比較中產(chǎn)生新的思索，有新的發(fā)現(xiàn)。筆者以《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》為例，進(jìn)行了比較閱讀教學(xué)，學(xué)生們自行領(lǐng)會(huì)了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，且積極進(jìn)行了新的探索。

首先比較兩詩(shī)的共同之處：

一、大量運(yùn)用賦、比、興手法

賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)“六義”，是《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法?！百x者，敷也，敷陳其事而直言之者也”;“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”?！蛾P(guān)雎》開(kāi)頭用雎鳩起興，生動(dòng)形象地表明主人公愛(ài)情的純潔和真誠(chéng)。詩(shī)中還以荇菜既得而“采之”“芼之”興起淑女既得而“友之”“樂(lè)之”。此詩(shī)用賦比興手法表達(dá)了一種誠(chéng)摯、健康的美好情感。《蒹葭》一詩(shī)，分別以蒹葭的“蒼蒼”“凄凄”“采采”起興，引出了“伊人”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”。全詩(shī)以賦比興手法貫穿，塑造了一個(gè)執(zhí)著追求心上人的形象。

賦比興手法的運(yùn)用，可以在極短的篇章里造成極動(dòng)人的境界和形象，加強(qiáng)了詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性。這種手法，尤其是比興手法，對(duì)后代詩(shī)歌創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，如語(yǔ)文教材中陜北民歌《回延安》有一節(jié)“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人。羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”，便是這種手法的生動(dòng)詮釋。

二、重章疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

《關(guān)雎》中有三小節(jié)(二、四、五節(jié))的章節(jié)結(jié)構(gòu)大致相同，只是更換其中個(gè)別字句，“流之”變換為“采之”“芼之”，“求之”變換為“友之”“樂(lè)之”，用這樣的重章疊句，使內(nèi)容遞進(jìn)，使感情層層加深，逐步深入展現(xiàn)了“君子”的熾熱情懷。

《蒹葭》全篇三章十二句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，第一節(jié)中的“蒼蒼”在后兩小節(jié)分別改為“凄凄”“采采”，“在水一方”的“方”改為“湄”“涘”，“道阻且長(zhǎng)”的“長(zhǎng)”改為“躋”“右”，“宛在水中央”的“央”改為“坻”“沚”，這幾組詞意思相近。這樣反復(fù)詠唱，不但寫(xiě)出了蘆葦?shù)拿顟B(tài)，更表達(dá)了愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，即伊人雖近在咫尺、但又遙不可及的痛苦心情。

重章迭唱，是《詩(shī)經(jīng)》在形式上的一個(gè)重要特點(diǎn)，這與“國(guó)風(fēng)”全部可以唱有關(guān)，增加了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更傳達(dá)了詩(shī)人的感情和詩(shī)的韻味。這兩詩(shī)通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。

三、以四言為主的句式

《關(guān)雎》《蒹葭》在形式上的另一特點(diǎn)是大多四言一句，二二拍，隔句用韻，但并不拘泥，富于變化。

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，大部分屬四言詩(shī)，對(duì)后代影響較大，一直延續(xù)到漢代，如建安文學(xué)中曹操的《觀滄?！贰洱旊m壽》等，繼承了四言詩(shī)這一古樸風(fēng)格。稍有不同的是《蒹葭》有三句非四字，而是五字。

四、雙聲疊韻的使用

《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言準(zhǔn)確優(yōu)美、富有形象性，因?yàn)槎嗖捎秒p聲疊韻詞。如《關(guān)雎》《蒹葭》的雙聲詞：參差(描繪水草狀態(tài))、蒹葭、雎鳩等;疊韻詞：窈窕(表現(xiàn)淑女文靜美麗)、輾轉(zhuǎn)(形容臥不安席的失眠狀態(tài))、溯洄等;疊詞更多：關(guān)關(guān)(形容鳥(niǎo)鳴聲)、蒼蒼、凄凄、采采、優(yōu)哉游哉等。大量使用雙聲疊韻詞，可以獲得聲音上的美感;而且這類(lèi)詞匯多是形容詞，活潑逼真、聲情并茂，有助于描繪精彩美麗的自然，也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情。

以上四點(diǎn)分別從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法、形式、語(yǔ)言上找出了兩詩(shī)的共同點(diǎn)：賦比興、重章迭唱、四言為主、雙聲疊韻。從找共同點(diǎn)了解了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，這也是《詩(shī)經(jīng)》的主要特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)后世影響頗大，是后代文學(xué)、尤其是后代詩(shī)歌的源頭。例如，我們能從現(xiàn)代詩(shī)人馮至的《我是一條小河》中看到《蒹葭》的影子。

《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩(shī)還有一個(gè)共同點(diǎn)：都表現(xiàn)了“愛(ài)情”這一永恒的文學(xué)主題，且都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的思念(也可以將《蒹葭》理解為不僅僅是一首戀歌，它的意象更為廣泛)。只是兩詩(shī)表達(dá)的方式和情感有所不同，《關(guān)雎》敘述了男子對(duì)女子“求之”“思之”“友之”“樂(lè)之”的過(guò)程，是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率樸素、健康明朗、熱烈濃郁;《蒹葭》一詩(shī)則含蓄委婉地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可即的無(wú)限情意，全詩(shī)充滿(mǎn)了朦朧、惆悵的傷感。

由于兩詩(shī)的情感風(fēng)格不同，我和學(xué)生們一起探究出了更多的不同：

1．兩詩(shī)的主人公形象不同。《關(guān)雎》一詩(shī)讓人感受到的是一個(gè)開(kāi)朗陽(yáng)光的男子，彈奏出熱烈執(zhí)著的琴聲，敲打著興奮輕快的鐘鼓(“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”);《蒹葭》中的主人公則是一個(gè)多愁善感、白衣飄飄的書(shū)生，幫他配上簫這種樂(lè)器最合適不過(guò)。

2．兩詩(shī)的自然環(huán)境不同。《關(guān)雎》一詩(shī)是春光明媚、云兒朵朵的;《蒹葭》一詩(shī)則是煙水迷離、寒冷蕭索的。

3．兩詩(shī)所體現(xiàn)的社會(huì)習(xí)俗不同?！蛾P(guān)雎》一詩(shī)屬“西南風(fēng)”，在江漢汝水一帶;《蒹葭》屬“秦風(fēng)”，在黃河流域一帶。經(jīng)過(guò)考證，西周的都城在鎬京(今陜西西安)，到了東周時(shí)，秦國(guó)也在此附近，“秦風(fēng)”可以說(shuō)離統(tǒng)治中心最近，秦地也許代表了當(dāng)時(shí)的政治文化中心，社會(huì)的約束來(lái)得更嚴(yán)格，戀人們對(duì)自己的行為不得不有所拘束。而“周南”之地遠(yuǎn)離京城，百姓的生活更為淳樸簡(jiǎn)單，情感自由奔放，由《關(guān)雎》可見(jiàn)一斑。另外，在時(shí)間上，《關(guān)雎》的創(chuàng)作也許要早于《蒹葭》，社會(huì)制度逐漸嚴(yán)格起來(lái)，封建習(xí)俗逐步建立起來(lái)。

4．兩詩(shī)的作者身份不同?！蛾P(guān)雎》屬勞動(dòng)人民的無(wú)意識(shí)創(chuàng)作。“以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描摹事物，以樸素的生活畫(huà)面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，《關(guān)雎》更像來(lái)自民間傳唱的民歌?！遁筝纭穼儆幸庾R(shí)的文人創(chuàng)作，從詩(shī)歌用韻上便可看出?！蛾P(guān)雎》只第一小節(jié)一、二、四句末字“鳩、洲、求”押“ōu”韻，《蒹葭》三小節(jié)均押韻，第一小節(jié)偶句末四個(gè)字：霜、方、長(zhǎng)、央，皆押“ānɡ”韻，第二、第三小節(jié)偶句押“yī”韻，非常標(biāo)準(zhǔn)，有可能是文人有意識(shí)的創(chuàng)作。

兩詩(shī)的比較閱讀，讓師生收獲不少，有些比較結(jié)果是教師毫無(wú)預(yù)設(shè)的，特別是不同點(diǎn)。課堂充滿(mǎn)了探究式的智慧，且探究的層次越來(lái)越深，思維之光被點(diǎn)燃，不少學(xué)生感受到了探究的喜悅。我想，這兩堂課學(xué)生們學(xué)到的不僅僅是兩首詩(shī)的內(nèi)容、情感、形式等，更重要的是，他們對(duì)文章有了比較閱讀的意識(shí)。

“比較是思維的基礎(chǔ)。”蘇聯(lián)的烏申斯基曾這樣說(shuō)。求同比較，能提高分析歸納能力;求異比較，能強(qiáng)化認(rèn)知的準(zhǔn)確度。比較能開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，比較閱讀是閱讀方法中最佳的方法之一。張壽康教授指出：“比較閱讀是增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力的重要方法之一，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，開(kāi)展比較閱讀的訓(xùn)練是有效地提高學(xué)生思想素質(zhì)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑?！?/p>

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生在比較閱讀中掌握知識(shí)、提高閱讀能力，對(duì)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)語(yǔ)文水平的提高，將起到事半功倍之效果。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中比較、在比較中分析、在分析中提高，從而使學(xué)生的理解、分析、概括、評(píng)價(jià)等綜合能力得以充分地體現(xiàn)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。

參考資料：

游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。