黨的建設(shè)科學(xué)化實(shí)踐進(jìn)程中的一個(gè)創(chuàng)舉——紀(jì)念延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)七十周年

齊衛(wèi)平

一、思想上的革命：學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

一般地說，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展以1942年 4月3日中共中央宣傳部發(fā)出關(guān)于討論毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定 (以下簡稱“四三決定”)為標(biāo)志，這場運(yùn)動(dòng)也因毛澤東提出整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)而得名。然而，就它的起因、發(fā)展過程以及發(fā)生的作用而言，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的意義又并非單純反對(duì)主觀主義、宗派主義、教條主義所能代表。筆者認(rèn)為，將延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前前后后聯(lián)系起來看，它不只是一次黨內(nèi)教育活動(dòng)，更是一個(gè)從20世紀(jì)30年代后半期一直延續(xù)到40年代前半期黨的思想建設(shè)的過程性事件。毛澤東曾說：“一定要整頓三風(fēng)，來一個(gè)徹底的思想轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變已經(jīng)準(zhǔn)備很久了，從遵義會(huì)議以來就在準(zhǔn)備?！雹佟督h以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第233頁。因此，將延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)視為黨的歷史實(shí)踐中思想革命的一個(gè)重大事件來認(rèn)識(shí)更為深刻。

關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，中共黨史學(xué)界有很系統(tǒng)的研究，成果頗豐。諸多研究中，對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景闡述十分詳細(xì)和清晰，筆者完全贊同，這里不再贅述。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的歷史線索，即它是黨中央到延安后開展思想建設(shè)的延續(xù)性結(jié)果，此前開展的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開展雖然有標(biāo)志性的文獻(xiàn)，但它究竟從什么時(shí)候開始也有不同的說法。例如楊尚昆就不是以中共中央宣傳部的“四三決定”作為標(biāo)志，他在回憶錄中說： “1941年5月，毛主席向在延安的高級(jí)干部作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，這是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開端”。②《楊尚昆回憶錄》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年，第208頁。這樣的看法并非沒有道理，因?yàn)?942年正式開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)基本精神確實(shí)與毛澤東的這個(gè)報(bào)告有關(guān)，當(dāng)時(shí)黨中央在部署開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)中，多次提到毛澤東的這個(gè)報(bào)告。這里不擬討論“開端”的問題，楊尚昆的看法為我們提供了研究延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)緣起的重要啟示。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)正式開展之前，黨內(nèi)已經(jīng)在開展一場學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。這場學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)緣起于毛澤東在1938年10月中共六屆六中全會(huì)上向全黨發(fā)出的學(xué)習(xí)號(hào)召。他強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。他指出“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。我希望從我們這次中央全會(huì)之后，來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競賽”。③《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第533頁。黨中央很快落實(shí)毛澤東的講話精神，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)首先從延安在職干部開始。

1938年11月，中共中央決定成立干部教育部，延安在職干部教育活動(dòng)拉開帷幕。1939年5月20日，毛澤東于延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表講話，著眼“建設(shè)大黨”的要求，就學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)作了詳細(xì)的闡述。1940年1月3日和20日，中共中央書記處先后發(fā)出《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》《關(guān)于在職干部教育的指示》；10月20日，中共中央宣傳部作出《關(guān)于提高延安在職干部教育質(zhì)量的決定》。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)上作報(bào)告，首先提出了反對(duì)主觀主義的問題，并建議“系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境”， “全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃”，“轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)”、對(duì)近百年的中國史進(jìn)行綜合研究、加強(qiáng)在職干部教育等具體建議。7月1日，中共中央政治局通過《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》；8月1日，毛澤東起草了《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》；9月26日，中央書記處決定在延安及外地各重要地點(diǎn)成立高級(jí)學(xué)習(xí)組，側(cè)重研究黨的歷史；11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上發(fā)表演說，提出了反對(duì)宗派主義的問題。1942年2月1日，毛澤東作《整頓黨的作風(fēng)》報(bào)告，提出“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”的任務(wù)，引出了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主題，標(biāo)志著學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)向整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)變。

1942年3月31日，毛澤東參加《解放日?qǐng)?bào)》改版座談會(huì)，在講話中說：“我們提出了整頓三風(fēng)。但要達(dá)此目的，非有集體的行動(dòng)，整齊的步調(diào)，不能成功?！雹佟督h以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，第181頁。于是就有了“四三文件”的誕生。整頓三風(fēng)先是在延安范圍開展，從4月到6月短短3個(gè)月內(nèi)，延安參加的人數(shù)達(dá)10098人。②《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，第330頁。6月8日，中央發(fā)出指示，將整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從延安推向全黨。③《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，第326頁。1943年4月3日，中共中央發(fā)出《關(guān)于繼續(xù)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的決定》，規(guī)定再用一年的時(shí)間全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，并要求各地“靈活地運(yùn)用延安經(jīng)驗(yàn)，著重于自己創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)”④《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第20冊，第278頁。。由上可見，從事件的過程看，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)絕不是一個(gè)單獨(dú)孤立的活動(dòng)，它延續(xù)了從1938年底開始的黨內(nèi)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，毛澤東整頓三風(fēng)的動(dòng)議就是產(chǎn)生于延安在職干部教育活動(dòng)的推進(jìn)過程之中。從發(fā)展過程看，先是一般在職干部學(xué)習(xí)活動(dòng)，然后是黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)研究黨史，再后是延安地區(qū)干部整風(fēng)，最后發(fā)展為全黨整風(fēng)?？梢哉f，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的延伸，是將學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換成為黨的建設(shè)方式的一個(gè)創(chuàng)舉。自1921年以來，雖然在繁忙的實(shí)踐中黨始終重視加強(qiáng)自身建設(shè)，但像延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形式的思想革命還沒有過。以后的實(shí)踐表明，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)總結(jié)的黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)一直沿用到今天，其科學(xué)性的價(jià)值得到事實(shí)的檢驗(yàn)。

二、馬克思主義中國化：個(gè)人意識(shí)與集體意識(shí)

從1938年底開展黨內(nèi)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)到1942年開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，貫穿的一個(gè)核心思想就是馬克思主義中國化。這是在遵義會(huì)議解決軍事路線上的是非問題之后，進(jìn)一步解決思想路線是非問題的體現(xiàn)。

與到達(dá)延安之前的情況相比，20世紀(jì)30年代末的中國共產(chǎn)黨人馬克思主義的知識(shí)豐富得多，對(duì)國情的了解也深刻得多。但怎樣對(duì)待馬克思主義卻還存在著嚴(yán)重的認(rèn)知障礙。盡管革命遭遇曲折的教訓(xùn)明顯擺在面前，黨的思想路線分辨上的是是非非依然有很多糾結(jié)。例如黨內(nèi)有一批在蘇聯(lián)受過馬列主義知識(shí)系統(tǒng)訓(xùn)練的領(lǐng)導(dǎo)人擁有較大的影響力，黨內(nèi)對(duì)中國“山溝里”有沒有馬克思主義持有懷疑。毛澤東從30年代起反對(duì)主觀主義和教條主義，揭示了黨的建設(shè)一個(gè)根本性的問題，即究竟如何科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過程實(shí)質(zhì)上就是圍繞這個(gè)根本問題開展的，馬克思主義中國化是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)揭示的最為深刻的思想命題。

馬克思主義在中國傳播的歷史上，一些建黨的早期活動(dòng)家如李大釗、鄧中夏、瞿秋白等就曾意識(shí)到，在中國運(yùn)用馬克思主義必須結(jié)合中國的實(shí)際。黨成立后的初期革命實(shí)踐中，區(qū)分黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)、注意分析中國社會(huì)各階級(jí)、思考無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、確定統(tǒng)一戰(zhàn)線策略等等，都是馬克思主義中國化實(shí)踐中的表現(xiàn)。然而，馬克思主義中國化的意識(shí)在很長時(shí)間里只是作為一種潛意識(shí)存在于少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的頭腦里，因此行動(dòng)上沒有進(jìn)入“自由王國”狀態(tài)，事實(shí)上的表現(xiàn)就是以書本上的馬克思主義原理規(guī)定中國革命的實(shí)踐路徑。黨內(nèi)最早將馬克思主義中國化上升為一種鮮明意識(shí)的是毛澤東。

1927年革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂后，國民黨當(dāng)局實(shí)行白色恐怖政策，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人被迫將革命轉(zhuǎn)向偏僻農(nóng)村，開始獨(dú)立探索中國革命道路的實(shí)踐。正是在這個(gè)實(shí)踐探索中，馬克思主義中國化的意識(shí)在毛澤東頭腦中逐漸萌發(fā)。按照周恩來的說法，毛澤東探索中國革命道路的思想大約形成于1930年。⑤《周恩來選集》上卷，人民出版社，1980年，第179頁。從標(biāo)志性的文獻(xiàn)看是《反對(duì)本本主義》一文。毛澤東在該文中指出：在中國搞馬克思主義不能“專門從書本上討生活”，正確的路線政策策略“決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的”，因此，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”。可以說這是馬克思主義中國化的最早思想表達(dá)。這個(gè)思想明確的表述是在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)。毛澤東在會(huì)上指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。①《毛澤東選集》第2卷，第534頁。1939年10月，毛澤東為延安出版的《共產(chǎn)黨人》雜志寫發(fā)刊詞，“根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解”，對(duì)黨創(chuàng)建以來的歷史進(jìn)程、黨的建設(shè)基本問題以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行闡述和總結(jié)。1941年5月，毛澤東在報(bào)告中明確指出：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！雹凇睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社，1991年，第795頁。這些論述表明，馬克思主義中國化的意識(shí)在毛澤東個(gè)人頭腦中已經(jīng)十分鮮明地樹立起來。

然而，馬克思主義中國化如果不由毛澤東的個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)化為黨的集體意識(shí)，就難以成為全黨的行動(dòng)。對(duì)于毛澤東來說，怎樣使他的這一個(gè)人意識(shí)成為黨的集體意識(shí)，需要借助于有效的形式。最簡捷的形式是通過文件的政治傳播方式，向全黨傳遞意識(shí)導(dǎo)向的信息，以統(tǒng)一全黨的思想。這種方式并非不能達(dá)到目的，事實(shí)上也經(jīng)常為黨所采用。但遵義會(huì)議后黨內(nèi)思想斗爭的發(fā)展表明，這樣的文件即使能夠產(chǎn)生，也不可能有效解決分歧，形成全黨共識(shí)。換句話說，用文件的政治傳播方式做不到使馬克思主義中國化由毛澤東的個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)化為黨的集體意識(shí)。這從一定角度看也說明了當(dāng)時(shí)樹立馬克思主義中國化意識(shí)的難度。楊尚昆認(rèn)為，假如沒有延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“全黨思想統(tǒng)一不了”③《楊尚昆回憶錄》，第215頁。。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在找到了馬克思主義中國化從毛澤東個(gè)人意識(shí)向全黨集體意識(shí)轉(zhuǎn)化的一種有效形式。

在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過程中，馬克思主義中國化的概念得到大力宣傳。毛澤東指出：“能使馬克思主義中國化的教員，才算好教員?！雹堋督h以來重要文獻(xiàn)選編》第18冊，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第593頁。周恩來提出動(dòng)員黨內(nèi)外干部討論“尤其是要注意馬克思主義中國化的具體問題”⑤《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第20冊，第339頁。。1944年7月董必武撰文指出：“須知黨在二十三年來的成就，正是因?yàn)轳R列主義中國化有了逐漸的進(jìn)步之結(jié)果，特別在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，馬列主義的中國化更為顯著?！雹蕖督h以來重要文獻(xiàn)選編》第21冊，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第406頁。劉少奇在中共七大會(huì)議上對(duì)毛澤東思想的詳細(xì)闡述，代表了建黨以來對(duì)馬克思主義中國化最深刻的認(rèn)識(shí)。他指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”，“不是別人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國化的事業(yè)”，“這必須有高度的科學(xué)精神與高度的革命精神相結(jié)合”。⑦《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1985年，第333、336頁。這些闡釋反復(fù)向全黨散播馬克思主義中國化的思想，當(dāng)時(shí)一些黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人在談體會(huì)時(shí)都深切感受到，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義中國化集體意識(shí)的形成。1942年任弼時(shí)在筆記中談自己參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)體會(huì)時(shí)說：“過去的二十一年，雖然是馬列主義的普遍真理與中國革命實(shí)踐日益互相結(jié)合的過程，但是真正自覺的認(rèn)識(shí)普遍真理與革命實(shí)踐要密切結(jié)合的重要性，還是最近幾年才開始。”⑧《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，第642—643頁。1943年3月27日，張聞天在寫給中央的報(bào)告中說：“我們在很久的時(shí)期內(nèi)，簡直像一個(gè)天真爛漫的小孩子一樣，受了這許多痛苦，還不知道這釘子從何而來。只有經(jīng)過許多犧牲與損失之后，經(jīng)過毛澤東同志許多次的指出以后，我們才開始覺悟到”，“于是去年毛澤東同志反對(duì)主觀主義、教條主義的號(hào)召，才得到全黨有力的相應(yīng)”。①《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第20冊，第193—194頁。任弼時(shí)、張聞天都是老黨員，又是經(jīng)過長期革命實(shí)踐錘煉的資深中央領(lǐng)導(dǎo)人，他們這樣的體會(huì)很能夠說明，馬克思主義中國化從毛澤東的個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿h意識(shí)，是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一大收獲。

三、走向政治成熟：領(lǐng)袖認(rèn)同與思想認(rèn)同

毛澤東在1939年10月發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，曾將1927年以前的歷史階段稱為“黨的幼年時(shí)期”，并以土地革命戰(zhàn)爭階段和剛進(jìn)行三年抗日戰(zhàn)爭階段的經(jīng)驗(yàn)積累來揭示黨的成長過程。20世紀(jì)40年代的中國共產(chǎn)黨處在什么樣的歷史方位?延安整風(fēng)文獻(xiàn)資料提供了幾個(gè)基本判斷：第一是已經(jīng)成為一個(gè)“大黨”；“它是經(jīng)過長期鍛煉的，有了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，成為領(lǐng)導(dǎo)全國革命的政黨”。②《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第18冊，第806頁。第二是“準(zhǔn)備勝利的黨”，抗日戰(zhàn)爭的勝利曙光已經(jīng)展現(xiàn)，要為實(shí)現(xiàn)全國執(zhí)政做好準(zhǔn)備。第三是完全自主的政黨，具有獨(dú)立解決中國革命問題的能力。這表明，它已經(jīng)不是一個(gè)年輕的黨，走向政治成熟是必然要求。

樹立核心權(quán)威是一個(gè)政黨政治成熟的標(biāo)志之一。中共七大之前的六屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，陳獨(dú)秀擔(dān)任了五屆總書記，但由于各種原因，并沒有形成具有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。1927年中共五大以后，黨中央最高領(lǐng)導(dǎo)人幾經(jīng)變換，也沒有形成核心權(quán)威。從這個(gè)角度看，1935年1月遵義會(huì)議意味著黨進(jìn)入領(lǐng)袖選擇的過程。從這次會(huì)議作出的機(jī)構(gòu)調(diào)整和高層領(lǐng)導(dǎo)人改換，以及共產(chǎn)國際方面有關(guān)中共領(lǐng)導(dǎo)人的建議，都可以說明黨中央核心權(quán)威的形成需要選擇一個(gè)領(lǐng)袖。黨史著作一般都以遵義會(huì)議作為毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位形成的標(biāo)志。值得指出的是，“領(lǐng)導(dǎo)”與“領(lǐng)袖”是兩個(gè)不同的概念，毛澤東作為核心權(quán)威的領(lǐng)袖地位在遵義會(huì)議上并沒有樹立。事實(shí)表明，遵義會(huì)議后，毛澤東的權(quán)威曾受到多次挑戰(zhàn)。1937年3月，劉少奇在寫給張聞天的一封信中說：“我們還沒有中國的斯大林，任何人想作斯大林，結(jié)果都畫虎不成?！雹邸吨泄仓醒胛募x集》第11冊，中共中央黨校出版社，1989年，第817頁。劉少奇這個(gè)話顯然是針對(duì)王明爭當(dāng)領(lǐng)袖而講的，但也可以說明，遵義會(huì)議后黨內(nèi)對(duì)于領(lǐng)袖選擇的問題沒有解決。

遵義會(huì)議后，陳云、任弼時(shí)、劉亞樓、王稼祥、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人先后前往莫斯科，向共產(chǎn)國際匯報(bào)情況，爭取到了共產(chǎn)國際對(duì)中共選擇毛澤東作為領(lǐng)袖的支持。1938年8月初，從莫斯科回到延安的王稼祥傳達(dá)了共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)總書記季米特洛夫的指示：“您應(yīng)當(dāng)告訴大家，必須支持毛澤東為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖。他是在實(shí)際斗爭中鍛煉出來的領(lǐng)袖。王明等人，就不要再爭了!”當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國際已經(jīng)作出決定，不再干預(yù)各國共產(chǎn)黨的事務(wù)，對(duì)中共領(lǐng)袖選擇發(fā)出的指示只是一個(gè)建議而已，并無強(qiáng)制性作用。俄羅斯檔案資料表明，共產(chǎn)國際雖然對(duì)曾經(jīng)信任和青睞的王明感到失望，但轉(zhuǎn)為支持毛澤東并非表明對(duì)其思想路線的認(rèn)同。1944年周恩來在延安做報(bào)告說：“一九四○年我到共產(chǎn)國際去，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離開工人階級(jí)太遠(yuǎn)了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無產(chǎn)階級(jí)化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然?！雹堋吨芏鱽磉x集》上卷，第178—179頁?？梢?，共產(chǎn)國際盡管認(rèn)同以毛澤東為領(lǐng)袖，但對(duì)中國革命仍保留著一貫的偏見。

張聞天在遵義會(huì)議的報(bào)告中，使用的是“中央主要領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志”的提法。延安的報(bào)紙雜志上以“領(lǐng)袖”稱呼毛澤東是在1940年以后。查閱資料發(fā)現(xiàn)，首先稱毛澤東為領(lǐng)袖的是王明。該年5月3日，王明在延安“澤東青年干部學(xué)校”作了《學(xué)習(xí)毛澤東》的講演，其中說到毛澤東是“公認(rèn)的領(lǐng)袖”⑤王明：《學(xué)習(xí)毛澤東》， 《新中華報(bào)》1940年5月7日。，但在前面加了“在黨的工作中”的限制詞。1941年4月，《解放》周刊的一篇署名文章中指出：“說到創(chuàng)造性馬克思主義在中國問題上的發(fā)展，最主要最典型的代表，應(yīng)指出的是我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志?！雹購埲缧模骸对诿珴蓶|旗幟下》，《解放周刊》第127期。1942年7月1日，朱德在《解放日?qǐng)?bào)》上撰寫的紀(jì)念文章中說：“我們黨已經(jīng)有了自己的最英明的領(lǐng)袖毛澤東”。1943年11月，鄧小平在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話指出：“現(xiàn)在我們有了這樣好的黨中央，有了這樣英明的領(lǐng)袖毛澤東同志，這對(duì)于我們黨是太重要了?！雹凇多囆∑轿倪x》第1卷，人民出版社，1994年，第88頁。如果說遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的話，那么，進(jìn)入40年代后毛澤東的全黨領(lǐng)袖地位開始得到認(rèn)同。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在黨的領(lǐng)袖選擇中有著重要的意義。毫無疑問，毛澤東在黨的領(lǐng)袖選擇中脫穎而出，是建立在對(duì)中國革命實(shí)踐具體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的歷史選擇。20世紀(jì)20年代末30年代前期，黨領(lǐng)導(dǎo)革命經(jīng)歷了大起大落的波折，遭遇了巨大的失敗，為兩條不同思想路線和革命路徑的比較提供了充分的事實(shí)依據(jù)。在血的慘痛代價(jià)下，失敗與成功兩種結(jié)果的鮮明對(duì)照，使“左”傾教條主義指導(dǎo)的錯(cuò)誤印證了毛澤東堅(jiān)持農(nóng)村革命根據(jù)地道路的正確。然而，毛澤東領(lǐng)袖地位的認(rèn)同絕不是“成者為王敗者為寇”的結(jié)果。成敗可以論英雄，但只是建立在成敗基礎(chǔ)上的領(lǐng)袖地位絕不可能牢固。黨對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖認(rèn)同是與思想認(rèn)同緊密相連的，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)正是這樣一個(gè)領(lǐng)袖認(rèn)同與思想認(rèn)同相統(tǒng)一的過程。20世紀(jì)40年代初，在以“領(lǐng)袖”稱呼毛澤東的同時(shí)，“毛澤東思想”、“毛澤東道路”、 “毛澤東旗幟”等概念也同時(shí)開始出現(xiàn)。一旦馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的道理成為全黨的共識(shí)，對(duì)毛澤東思想的認(rèn)同也就水到渠成。1945年5月在中共七大上，劉少奇代表黨中央作修改黨章的報(bào)告，對(duì)毛澤東思想作了精辟概括，指出：“在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以來，產(chǎn)生了、發(fā)展了我們這個(gè)民族的特出的、完整的關(guān)于中國人民革命建國的正確理論”，“這個(gè)理論，就是毛澤東思想”，毛澤東思想“乃是發(fā)展著與完善著的中國化的馬克思主義”。③《劉少奇選集》上卷，第333、335頁。中共七大黨章以“馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐之統(tǒng)一”的科學(xué)定義確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。這是黨的建設(shè)的一個(gè)重大收獲，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的對(duì)毛澤東領(lǐng)袖認(rèn)同和對(duì)毛澤東思想認(rèn)同相統(tǒng)一，標(biāo)志著黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國歷程的第一次飛躍。

四、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在黨的建設(shè)科學(xué)化實(shí)踐中的歷史意義

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在黨的建設(shè)史上留下了濃重的一筆。毛澤東當(dāng)年評(píng)價(jià)它是“是做一件建設(shè)黨的事”。延安出版的解放日?qǐng)?bào)社論稱：整頓三風(fēng)是“我黨思想上的革命”④《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，第232、208頁。。這場全黨范圍的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)解決了一個(gè)很重要的問題，就是以什么樣的態(tài)度對(duì)待黨的建設(shè)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是研究黨的建設(shè)科學(xué)化很好的經(jīng)驗(yàn)性素材。

第一，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的建黨經(jīng)驗(yàn)突出表現(xiàn)在對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的把握上。實(shí)踐產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)顯示規(guī)律?？偨Y(jié)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)貫穿于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)全過程，整頓三風(fēng)的主題思想是從總結(jié)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出來的，毛澤東強(qiáng)調(diào)反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股針對(duì)的是黨20多年歷史實(shí)踐中發(fā)生的問題，全黨馬克思主義中國化意識(shí)形成于革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括。這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不僅表明黨對(duì)中國革命規(guī)律的深刻把握，也意味著對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律把握的提升。從黨的建設(shè)規(guī)律把握看，最為重要的是對(duì)黨的指導(dǎo)思想科學(xué)化的認(rèn)識(shí)獲得了從“必然王國”到“自由王國”的飛躍。如果說建黨時(shí)期馬克思主義被作為旗幟樹立起來，更主要的是一種救國新思想新方案的“拿來主義”式搬用的話，那么，通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，中國革命實(shí)踐已經(jīng)使馬克思主義成為真正意義上科學(xué)化建黨的思想武裝。與建黨時(shí)期局限于馬克思主義唯物史觀、階級(jí)斗爭、剩余價(jià)值等基本原理的傳播介紹不同，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義的認(rèn)知更側(cè)重它的科學(xué)價(jià)值。黨的領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)：“馬列主義是人類有史以來最高發(fā)展了的科學(xué)” (張聞天)；①《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第18冊，第201頁?！榜R列主義乃是一切科學(xué)的最高成果，它的世界觀，它的方法，當(dāng)然也適用于一切科學(xué)。掌握了它，可以使一切科學(xué)得到新的發(fā)展”(朱德)；②《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第18冊，第536頁。指出：“馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理”(毛澤東)。③《毛澤東選集》第3卷，第817頁。這些從科學(xué)價(jià)值意義上定位的馬克思主義認(rèn)知顯然超越了建黨時(shí)期的水平，是對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律把握的提升。

第二，創(chuàng)造性思維使科學(xué)精神植入黨的建設(shè)之中。毛澤東是最早將黨的建設(shè)與科學(xué)化聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)人。1929年12月他就在起草的黨內(nèi)決議中提出“使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”。1930年他又倡導(dǎo)“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。④《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第92、116頁。從毛澤東當(dāng)時(shí)提出問題的角度看，針對(duì)的就是黨內(nèi)離不開馬列“本本”的教條現(xiàn)象，他認(rèn)為，這是不思進(jìn)取、缺乏創(chuàng)新的保守主義。毛澤東正是秉持這樣的觀念，在探索中國革命道路的實(shí)踐中將創(chuàng)造性思維與黨的建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，突出科學(xué)化的精神。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作《如何研究中共黨史》的講話中說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西?！雹荨督h以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，第180頁。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)本身就是創(chuàng)造性思維運(yùn)用于黨的建設(shè)的成功實(shí)踐。“這一運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在思想上的創(chuàng)造才能”⑥《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第20冊，第319頁。，它使黨的建設(shè)納入科學(xué)化的軌道，科學(xué)精神成為黨的建設(shè)健康發(fā)展的保障。正因?yàn)槿绱?，鄧小平指出：“這次整風(fēng)在黨的歷史上是空前的，不僅對(duì)于我們中國黨的建設(shè)有其偉大的意義，就是對(duì)于世界各國黨也是很重要的貢獻(xiàn)?！雹摺多囆∑轿倪x》第1卷，第86頁。

第三，將思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)融為一體，使黨的建設(shè)具有的工程意義得到充分體現(xiàn)。政黨發(fā)展總是與自身建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部黨的建設(shè)史。然而，在革命年代的殘酷環(huán)境下，黨的建設(shè)受到很大的限制。1939年毛澤東將黨的建設(shè)作為偉大的工程提出來，第一次形成系統(tǒng)性和全面性的建設(shè)思路。從黨的建設(shè)樹立科學(xué)化價(jià)值取向看，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要意義表現(xiàn)在形成了思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)基本格局。這三大建設(shè)將黨思想武裝的科學(xué)性、組織發(fā)展的科學(xué)性、工作態(tài)度的科學(xué)性統(tǒng)一起來，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建思想。毫無疑問，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)解決了黨的歷史實(shí)踐中思想路線是是非非的問題，但它的影響和作用是全方位的。“經(jīng)過整風(fēng)階段，我們黨在思想上、政治上、組織上形成了高度的統(tǒng)一，形成了堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)，形成了集中統(tǒng)一的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)?！雹唷多囆∑轿倪x》第1卷，第207—208頁。通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨在思想建設(shè)中樹立了一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是思想路線；在組織建設(shè)上，提出了“黨的支部應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭的核心”、 “黨員的質(zhì)量重于數(shù)量”、大力培養(yǎng)忠實(shí)于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)忠實(shí)于黨的干部等重要思想，在黨支部的地位作用、組織原則、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、基本任務(wù)、中央與地方黨部的關(guān)系等方面形成完整的理論；在作風(fēng)建設(shè)上，提煉出理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起以及批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)?！拔覀凕h很完整的作風(fēng)，經(jīng)過延安整風(fēng)已經(jīng)建立起來了”⑨《鄧小平年譜 (1975—1997)》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第160頁。。從這個(gè)意義上說，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)“三位一體”布局，以緊密聯(lián)系的內(nèi)在邏輯關(guān)系使黨的建設(shè)工程特征得到充分顯示，留下了黨的建設(shè)科學(xué)化實(shí)踐的歷史記錄。