蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨人的一座精神豐碑——解讀中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“蘇區(qū)精神”的新論述

□余伯流

(中國井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部，江西井岡山 343600)

蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨人的一座精神豐碑
——解讀中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“蘇區(qū)精神”的新論述

□余伯流

(中國井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部，江西井岡山 343600)

2011年11月4日，習(xí)近平同志在“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上發(fā)表重要講話，提出要“大力弘揚蘇區(qū)精神”，第一次明確使用了“蘇區(qū)精神”的概念，概括了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵，論述了其重要價值及重大現(xiàn)實意義。本文旨在解讀、闡釋習(xí)近平同志這一重要講話的精神實質(zhì)，以期通過“大力弘揚蘇區(qū)精神”，更好地保持中國共產(chǎn)黨人的政治本色，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

蘇區(qū)精神;中國共產(chǎn)黨;精神豐碑

2011年11月4日，習(xí)近平同志在北京人民大會堂“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上發(fā)表重要講話，提出要“大力弘揚蘇區(qū)精神”，第一次明確使用了“蘇區(qū)精神”的概念，概括了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵，論述了其重要價值及重大現(xiàn)實意義。本文旨在解讀、闡釋習(xí)近平同志這一重要講話的精神實質(zhì)，以期通過“大力弘揚蘇區(qū)精神”，更好地保持中國共產(chǎn)黨人的政治本色，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

一、中央領(lǐng)導(dǎo)人對蘇區(qū)精神的科學(xué)定位

習(xí)近平同志2011年11月4日在“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上，明確提出:“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。這一精神既蘊涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時期的特色和個性，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價值體系的重要來源。”“無論現(xiàn)在和將來，我們都要堅持繼承先烈遺志，大力弘揚蘇區(qū)精神，學(xué)習(xí)宣傳在革命、建設(shè)、改革不同歷史時期作出卓越貢獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡和崇高精神，使廣大黨員和干部從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善思想品格，培養(yǎng)浩然正氣，牢記‘兩個務(wù)必’，從而更好地經(jīng)受住執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗，防止和克服精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”［1］

習(xí)近平同志的這一講話，極為重要，也極為精到。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人首次在重大紀(jì)念活動中，明確使用了“蘇區(qū)精神”的概念，闡述了“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵、重要價值及其現(xiàn)實意義，并呼吁“大力弘揚蘇區(qū)精神”。這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“蘇區(qū)精神”評價的權(quán)威論斷和科學(xué)定位，充分體現(xiàn)了黨中央對“蘇區(qū)精神”的關(guān)注和高度重視。從此，“蘇區(qū)精神”從學(xué)術(shù)層面上升為政治層面，從學(xué)界話語演進(jìn)到官方定位。

長期以來，由于認(rèn)識差異和蘇聯(lián)解體等種種原因，蘇區(qū)精神一直沒有得到應(yīng)有的重視和宣傳。2001年筆者在《中央蘇區(qū)史》一書的緒論中，開始研究“蘇區(qū)精神”，并對“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵及其重大意義進(jìn)行了概括。后來又撰寫發(fā)表了《關(guān)于蘇區(qū)精神的幾點思考》、《蘇區(qū)精神新解讀》等文章，并在2011年8月新版的《中國蘇區(qū)史》中專寫了“蘇區(qū)精神”一節(jié)，提出:“蘇區(qū)精神的內(nèi)涵可簡明概括為24個字，即堅定信念，求真務(wù)實，勤政為民，清正廉潔，爭創(chuàng)第一，無私奉獻(xiàn)?！迸c此同時，黨史界石仲泉、凌步機等專家學(xué)者對“蘇區(qū)精神”的定位、內(nèi)涵和意義也進(jìn)行了深入的研究和精當(dāng)?shù)母爬?。但學(xué)界的這種努力，仍然停留在學(xué)術(shù)層面，所產(chǎn)生的影響是有限的。這次習(xí)近平同志的重要講話，意義非同凡響，是全黨認(rèn)同、倡導(dǎo)“蘇區(qū)精神”的一大飛越，是一個突破性的進(jìn)展，將會產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的政治影響。

解讀習(xí)近平同志關(guān)于“蘇區(qū)精神”的講話精神，必須從總體上、全局上、宏觀上領(lǐng)悟這樣一種認(rèn)識:蘇區(qū)精神是一個全國的概念，是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在十年浴血奮斗的戰(zhàn)爭硝煙中孕育而成的寶貴精神財富，是中國共產(chǎn)黨一整套優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人精神史上不可或缺的一座偉岸豐碑。

第一，蘇區(qū)精神源于土地革命戰(zhàn)爭時期群雄并起、烽火連天的全國蘇區(qū)革命斗爭，是與中華蘇維埃共和國相伴生的獨立精神形態(tài)。蘇區(qū)精神最早是從研究中央蘇區(qū)史時提出來的，但蘇區(qū)精神是一個大概念，不僅僅是指中央蘇區(qū)，而是泛指和涵蓋土地革命戰(zhàn)爭時期的全國蘇維埃區(qū)域。中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭時期先后領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了井岡山、中央蘇區(qū)、湘贛、湘鄂贛、閩浙贛、海陸豐、左右江、湘鄂西、鄂豫皖、瓊崖、陜甘、湘鄂川黔、川陜等13塊革命根據(jù)地。這十幾塊革命根據(jù)地，都是中國革命農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的重要起點，在當(dāng)時如火如荼的崢嶸歲月中，都衍生和造就了不同表現(xiàn)形態(tài)的偉大的蘇區(qū)精神。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國中央政府成立后，在中國共產(chǎn)黨治國安邦、局部執(zhí)政的偉大預(yù)演中，蘇區(qū)精神在中央蘇區(qū)和全國蘇維埃區(qū)域得到了更好的彰顯和發(fā)展。研究蘇區(qū)精神正是要從這樣一個大背景、大視野、大概念出發(fā)，而不是僅僅局限于中央蘇區(qū)。

第二，蘇區(qū)精神是中華民族優(yōu)秀精神血脈在革命戰(zhàn)爭年代的積淀，是具有原創(chuàng)意義的當(dāng)代民族精神。在中華民族幾千年的歷史長河中，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“威武不屈，舍生取義”、“愛國至上，精忠報國”、“一身正氣，救民于火”和“敢為天下先”為主要元素的中華民族精神的傳脈，一直生生不息、世代相承。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭年代，這種民族精神和革命精神相結(jié)合，就凝聚成十年內(nèi)戰(zhàn)時期特定的“蘇區(qū)精神”。這種特定的蘇區(qū)精神是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的一種首創(chuàng)性、原創(chuàng)性精神形態(tài)，是當(dāng)代民族精神的生動體現(xiàn)，是中華民族精神的新的升華，蘇區(qū)精神中的思想內(nèi)核處處都閃耀著中華民族精神的璀璨光芒。

第三，蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨偉大革命精神鏈條中不可或缺的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人精神史上的一座不朽豐碑。在整個新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和培育了建黨精神、北伐精神、鐵軍精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、大別山精神、西柏坡精神等，這是一個偉大的精神寶庫，一個輝煌的精神鏈條。蘇區(qū)精神正是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在轟轟烈烈的大革命失敗后繼承井岡山精神之后培育和造就的又一個偉大革命精神。從1929年1月朱毛紅軍下山向贛南閩西進(jìn)軍，到1934年10月紅一方面軍長征，中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)戰(zhàn)斗了五年零九個月。此后，留守蘇區(qū)的干部群眾又堅持了三年多的游擊戰(zhàn)爭。這一段血與火的戰(zhàn)斗歲月是中國共產(chǎn)黨人探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路的時期，是馬克思主義中國化的最初成果——毛澤東思想開始架構(gòu)和發(fā)育成形的時期，是以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體聚集崛起和嶄露頭角的時期，是中國共產(chǎn)黨開始治國安邦、局部執(zhí)政預(yù)演的時期，是黨培養(yǎng)和造就一大批治國精英的時期，也是中國共產(chǎn)黨形成優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的時期。蘇區(qū)革命斗爭是蘇區(qū)精神本體和源泉。離開了這個本體和源泉，蘇區(qū)精神就成了無本之木、無源之水。

第四，蘇區(qū)精神具有革命性、民族性、時代性相統(tǒng)一的品格，是一種能夠與時俱進(jìn)的人文精神。蘇區(qū)精神從本質(zhì)上看，是中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命先烈用生命和鮮血凝聚而成的一種無產(chǎn)階級革命精神，是根植于源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族精神的沃土，又融合中國革命戰(zhàn)爭的時代特征、中國共產(chǎn)黨人的革命風(fēng)格和馬克思主義世界觀的寶貴精神財富。這一寶貴財富的精神血脈也是新世紀(jì)建設(shè)中國特色社會主義需要傳承和弘揚的一種能夠與時俱進(jìn)的人文精神。它既具有強烈的革命性和深厚的民族性，又具有鮮明的時代性。這種革命性、民族性、時代性的聚焦點，就是一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。革命要創(chuàng)新，民族要創(chuàng)新，時代要創(chuàng)新。創(chuàng)新是蘇區(qū)精神的題中之義，也是時代精神的本質(zhì)要求。

第五，蘇區(qū)精神是八一精神、井岡山精神的延伸和發(fā)展，也是長征精神、延安精神的先河和源泉。蘇區(qū)精神具有承上啟下的功能。蘇區(qū)精神與井岡山精神一脈相承、同根同源，但又是在不同的時間地域產(chǎn)生的精神形態(tài)，其內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)是不一樣的。井岡山精神不能代替蘇區(qū)精神，蘇區(qū)精神是繼井岡山精神之后黨培育和造就的獨立的精神形態(tài)。那種認(rèn)為有了井岡山精神就可以不提蘇區(qū)精神，或者宣傳井岡山精神就淡化、忽略、漠視蘇區(qū)精神存在價值的認(rèn)識和做法，都是不正確的。

以上論點是我們解讀中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于蘇區(qū)精神重要講話應(yīng)該明確的認(rèn)識。

二、蘇區(qū)精神的內(nèi)涵闡釋

習(xí)近平同志對蘇區(qū)精神的內(nèi)涵作了7句話28個字的概括，這就是:“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)?！边@個概括是非常全面、精當(dāng)?shù)摹?/p>

(一)堅定信念。突出體現(xiàn)在堅信“星星之火可以燎原”

毛澤東于1930年1月在中央蘇區(qū)就針對中央“二月來信”和黨內(nèi)悲觀思潮，給林彪寫了一封近8000字的黨內(nèi)通訊，提出了“星星之火，可以燎原”的著名論斷。這一論斷不僅提出了紅軍初創(chuàng)時期建立革命根據(jù)地、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，而且揭示了中國革命勝利發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。毛澤東指出:“中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。‘星火燎原’的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽！薄斑@個‘星星之火’，距‘燎原’的期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了?！保?］P102一年零四個月后，具有“燎原”意味的中華蘇維埃共和國中央政府就在中國南方小城瑞金呱呱墜地了。毛澤東的預(yù)見和判斷成為活生生的現(xiàn)實。毛澤東“星星之火可以燎原”的論斷不僅堅定了中央蘇區(qū)時期全黨同志和全軍將士的信念，而且對引領(lǐng)中國革命走向全國勝利建立新中國，都具有重大和深遠(yuǎn)的意義。蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人和廣大軍民為了堅守主義和信念，矢志不移，至死不渝。方志敏在就義前，大義凜然地說:“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!”瞿秋白含笑飲彈，劉伯堅戴鐐長行，李美群“馬前托孤”，江善忠“死到陰間不反水”等等，都是堅定信念的動人事例。堅定信念是蘇區(qū)精神的靈魂所在。

(二)求真務(wù)實。突出表現(xiàn)在“反對本本主義”

求真務(wù)實的本質(zhì)是思想路線問題。中國共產(chǎn)黨“思想路線”的理論概念和基本思想，是毛澤東在中央蘇區(qū)提出的。早在1929年6月24日紅四軍“七大”前夕，毛澤東針對黨和紅軍初創(chuàng)時期出現(xiàn)的重大原則問題爭論和各種非無產(chǎn)階級思想，就明確提出:“近日的問題(軍委問題，但原則問題)只是歷史的結(jié)穴，歷史上的一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。”［3］P74這是毛澤東在我們黨的歷史上首次提出“思想路線”的概念。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中，更加鮮明地提出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！保?］P138－139并提出了“共產(chǎn)黨人的從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。毛澤東在蘇區(qū)時期提出的“思想路線”的概念及其基本思想，為我們黨在延安時期形成實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。為了踐行這一思想路線，毛澤東在中央蘇區(qū)進(jìn)行了大量的實際調(diào)查，發(fā)表了《興國調(diào)查》、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》、《尋烏調(diào)查》等，開創(chuàng)了我黨實事求是、求真務(wù)實、注重調(diào)查研究的一代新風(fēng)。張聞天、陳云、劉少奇從蘇區(qū)實際出發(fā)，撰文批評蘇區(qū)侵犯個體經(jīng)濟(jì)的錯誤，廢除了從蘇俄照搬而來的《勞動法》中過高福利待遇的“左”的條文，頒發(fā)了符合蘇區(qū)實際的新的《勞動法》。鄧小平在中央蘇區(qū)擔(dān)任會尋安中心縣委書記期間，求真務(wù)實，堅守真理，忍辱負(fù)重，顧全大局，在遭受“左”傾錯誤打擊的逆境中，主編《紅星報》，勤勤懇懇地做好實際工作。他們都是蘇區(qū)求真務(wù)實的典范。求真務(wù)實是蘇區(qū)精神的核心內(nèi)涵。

(三)一心為民。突出體現(xiàn)在“真心實意地為群眾謀利益”

全心全意為人民群眾謀利益，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和執(zhí)著追求。這一理念在中央蘇區(qū)時期就已很明確。在全蘇二大總結(jié)中央蘇區(qū)經(jīng)驗時，毛澤東就鄭重提出:要深刻地注意群眾的生活問題，從土地問題、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢?小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢?對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢?許多人生瘡害病，想個什么辦法呢?一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自已的議事日程上。毛澤東強調(diào)指出:“要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的。”“真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟?！保?］P116在這里，作為中華蘇維埃共和國主席的毛澤東，實際上已經(jīng)闡述了執(zhí)政為民的思想，這是我們黨的文獻(xiàn)中關(guān)于這個問題最早的明確表述。廣大蘇區(qū)黨政干部和紅軍指戰(zhàn)員，牢記黨的這一執(zhí)政宗旨，努力為最廣大的人民群眾謀利益，開展土地革命，關(guān)心群眾生活，受到全國蘇區(qū)廣大人民群眾的真心擁戴。蘇區(qū)人民發(fā)自內(nèi)心稱贊說:“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了。”［2］P116毛澤東在興國的一次講話中強調(diào):共產(chǎn)黨員“要像和尚叨念‘阿彌陀佛’一樣，隨時叨念‘爭取群眾’?！保?］P12他自已也身體力行，為房東“開天窗”照明、為沙洲壩人民掘井引水。周恩來在蘇區(qū)曾說:“共產(chǎn)黨員就應(yīng)當(dāng)像牛一樣努力奮斗，為人民服務(wù)而死。”［5］朱德在蘇區(qū)為貧苦百姓送鹽，張聞天為老房東拉犁耕田等等。他們堪稱“一心為民”的楷模?！耙恍臑槊瘛笔翘K區(qū)精神的宗旨要求。

(四)清正廉潔。突出體現(xiàn)在踐行“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”

在全國廣大蘇區(qū)，黨和蘇維埃干部密切聯(lián)系群眾，勤于政務(wù)，廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，鑄就了血濃于水、魚水相依的黨群關(guān)系?！疤K區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋鬧革命，夜走山路打燈籠?！边@首膾炙人口的山歌，就是當(dāng)年蘇區(qū)干部優(yōu)良作風(fēng)的真實寫照。為了使蘇區(qū)干部廉政清明、克己奉公，蘇維埃中央政府規(guī)定，“每個革命的民眾都有揭發(fā)蘇維埃工作人員的錯誤缺點之權(quán)”，“如果發(fā)現(xiàn)了貪污腐化消極怠工以及官僚主義的分子”，“蘇維埃則立即懲辦他們決不姑息”。［6］P417為此，蘇維埃中央政府還制定了許多法規(guī)法紀(jì)，建立了一套行之有效的監(jiān)督機制，凡貪污腐敗分子一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即予以嚴(yán)厲懲處。1932年5月9日，蘇維埃中央政府臨時最高法院(主審梁柏臺)，將瑞金縣葉坪村的腐敗分子謝步陞(私吞公款、強奸婦女、殺害軍醫(yī)、以權(quán)謀利、公報私仇等)處以槍決，打響了中央蘇區(qū)反腐懲貪的第一槍。1933年12月15日，毛澤東代表蘇維埃中央政府發(fā)布了中共歷史上第一個反貪法規(guī)——《關(guān)于懲治貪污浪費行為的第二十六號訓(xùn)令》，規(guī)定“貪污公款在五百元以上者，處以死刑”。時任中央政府總務(wù)廳工程基建處處長左祥云，以及瑞金縣委組織部長陳景魁、瑞金縣蘇會計科長唐仁達(dá)、勝利縣蘇主席鐘鐵青、于都縣蘇政府軍事部長劉仕祥等8個貪污腐敗分子，都被蘇維中央政府判處死刑，一時哄動蘇區(qū)，大快人心。1934年4月至9月，蘇維埃中央審計委員會(主任阮嘯仙)對中央政府各部進(jìn)行普遍審計后宣布:“只有蘇維埃是空前的真正的廉潔政府?！保?］江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在三年游擊戰(zhàn)爭時期被敵打散，討米度日，歷盡艱辛，卻腰纏萬貫，分文未動，抗戰(zhàn)爆發(fā)后把身上保存的金條、銀元全部交給黨組織，蘇區(qū)群眾稱他為“腰纏金條的討米人”。方志敏的《清貧》更是膾炙人口，他嚴(yán)于律己，廉潔奉公，多次拒絕了嬸嬸等親友的借錢要求，卻給中共中央提供了近千兩黃金的活動經(jīng)費，僅1933年就提供650兩黃金。［8］P217清正廉潔是蘇區(qū)精神的本質(zhì)特征。

(五)艱苦奮斗。突出表現(xiàn)在“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”

蘇區(qū)時期為維系革命戰(zhàn)爭，“建筑紅色政權(quán)”，各地蘇區(qū)軍民在黨和蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生，艱苦奮斗，白手起家，創(chuàng)辦了兵工廠、被服廠、造幣廠、印刷廠、農(nóng)具廠、榨油廠、斗笠廠、織布廠、衛(wèi)生材料廠、無線電器材廠等等。蘇維埃國家銀行行長兼鎢砂公司總經(jīng)理毛澤民，經(jīng)常頭戴斗笠，腳穿草鞋，背著裝有衣服、筆墨、算盤、帳簿的背包，深入基層，下鄉(xiāng)辦公，群眾稱贊地說:“毛行長的辦公室打在背包里。”蘇區(qū)艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭，更是蘇區(qū)軍民艱苦奮斗的絕唱。彭真曾經(jīng)說過:“中共黨史上有三件最苦的事，紅軍長征，東北抗聯(lián)，三年游擊戰(zhàn)爭?！表椨?、陳毅領(lǐng)導(dǎo)的贛粵邊“油山苦斗”，曾受到黨中央的高度評價和稱贊，稱之為“全黨的模范”。他們在深山老林過著“像野人一樣的生活”。正如陳毅在《贛南游擊詞》中所述:“天將午，饑腸響如鼓。糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)。野菜和水煮?！薄皣@缺糧，三月肉不嘗。夏吃楊梅冬剝筍，獵取野豬遍山忙。捉蛇二更長?！保?］紅軍游擊隊緊緊依靠人民，“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”，終于苦盡甘來，走出深山老林，奔赴抗日前線。艱苦奮斗是蘇區(qū)精神的基本要求。

(六)爭創(chuàng)一流。突出表現(xiàn)在創(chuàng)造“第一等的工作”

在蘇區(qū)的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、擴紅運動、推銷公債、擁軍優(yōu)屬、糧食動員等各項工作中，廣大蘇區(qū)干部努力拼博、開拓創(chuàng)新、模范帶頭，都創(chuàng)造了“第一等的工作”。受到毛澤東和蘇

維埃中央政府表彰的贛東北省委、興國縣委、長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)蘇維埃政府，就是這方面的先進(jìn)模范。毛澤東在二蘇大會期間，還親筆為興國縣題寫“模范興國”四字，予以褒獎，并號召全蘇區(qū)干部要向興國縣學(xué)習(xí)，造成“幾十個興國縣”，“幾千個長岡鄉(xiāng)”，作為我們“鞏固的陣地”。興國縣委書記謝名仁力倡“用沖鋒的精神做好革命工作”，被群眾稱為“不知疲倦的人”，他和長岡鄉(xiāng)蘇主席謝昌寶一起在全蘇二大登臺，接受了毛澤東親手授予的“興國模范縣”、“長岡模范鄉(xiāng)”獎旗、獎匾，后兩人都壯烈犧牲。謝名仁就義前留言:“生不投降，死不叛黨”，“寧做刀下鬼，不做負(fù)義人!”［10］P202－203爭創(chuàng)一流是蘇區(qū)精神的顯著特點。

(七)無私奉獻(xiàn)。突出體現(xiàn)在“一切為了蘇維?！?/h3>

在蘇區(qū)血與火的崢嶸歲月里，廣大軍民無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動人事跡。為了蘇維埃，廣大人民群眾傾其所有，參軍支前，積極支援紅軍和反圍剿戰(zhàn)爭。當(dāng)時贛南13個蘇區(qū)縣總?cè)丝诩s240萬人，青壯年有50萬，先后擴紅參軍的有33萬，支前的60余萬，犧牲的有20余萬人，其中有名有姓的烈士為10.8萬人，興國、瑞金、于都、寧都等縣的烈士都在1.6萬人以上。瑞金縣有一貧苦農(nóng)民楊大爺，八個兒子全部參加紅軍并英勇犧牲。閩西有10萬兒女參加紅軍，有2.8萬人參加長征，紅三十四師血戰(zhàn)湘江，后全部犧牲。長征途中，每前進(jìn)一公里就有一個興國戰(zhàn)士倒下。于都人民為了支援紅軍出征架橋，年逾七旬的曾大爺連自已的壽材都捐獻(xiàn)出來了。中央蘇區(qū)人民響應(yīng)中央政府號召，擴大紅軍達(dá)8.6萬人，征調(diào)挑夫5000余人，借谷84萬擔(dān)，籌款150余萬元，蘇區(qū)人民傾其所有、支援戰(zhàn)爭，為中國革命作出的巨大奉獻(xiàn)和犧牲，在全國是罕見的、震撼人心的。閩西福音醫(yī)院院長傅連暲是個基督教徒，他放棄優(yōu)厚的生活待遇參加革命，并將自已的整個醫(yī)院器材、藥品和多年的積蓄，全部搬到瑞金獻(xiàn)給蘇維埃政府，創(chuàng)辦了中央紅色醫(yī)院，是蘇區(qū)干部無私奉獻(xiàn)的光輝典范。蘇維埃中央政府工農(nóng)檢查部部長何叔衡，堅持原則，執(zhí)法如山，被群眾譽為“蘇區(qū)包公”，他在紅軍主力長征后留守蘇區(qū)，被敵包圍，跳崖犧牲，實踐了生前“我要為蘇維埃流盡最后一滴血”的誓言。無私奉獻(xiàn)是蘇區(qū)精神的重要方面。

上述28個字的概括昭示:蘇區(qū)精神既蘊含了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又凸顯了蘇區(qū)時期的特色和個性，“是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價值體系的重要來源”。中央領(lǐng)導(dǎo)人對“蘇區(qū)精神”的概括，既是原汁原味，切合歷史實際的，又把握了蘇區(qū)精神的主流形態(tài)和本質(zhì)內(nèi)涵，抓住了能穿透時空、影響時代的關(guān)節(jié)點，且用語精短，易于記憶，便于宣傳。

三、新時期仍須大力弘揚蘇區(qū)精神

中央幾代領(lǐng)導(dǎo)人一直都非常關(guān)心老區(qū)人民、關(guān)注蘇區(qū)精神。

1951年8月，毛澤東和黨中央委派謝覺哉為團(tuán)長帶領(lǐng)中央慰問團(tuán)來到江西和贛南老區(qū)，送來了毛澤東“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”的親筆題詞，這個“革命傳統(tǒng)”，是“蘇區(qū)精神”的最初表述。

1996年9月，江澤民在視察老區(qū)時提出，“我們要把老區(qū)的精神和傳統(tǒng)世世代代傳下去”，這個“老區(qū)的精神和傳統(tǒng)”，就是“蘇區(qū)精神”初步概括。

2003年8月，胡錦濤視察贛南老區(qū)時指出，“革命前輩們在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)……永遠(yuǎn)是我們在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪取新勝利的強大精神力量?！边@個老區(qū)的“革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)”，是“蘇區(qū)精神”的進(jìn)一步闡述。

2003年12月，李長春到贛南考察時明確提出了“蘇區(qū)精神”的概念。他說:“蘇區(qū)精神是我們黨在革命斗爭中形成的偉大精神，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是寶貴的精神財富。”

2011年11月，習(xí)近平同志在“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上提出:“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面?！?/p>

當(dāng)前，大力弘揚偉大的蘇區(qū)精神，最重要的就是要結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的新變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展中國特色社會主義的新實踐，不斷賦予蘇區(qū)精神以新的時代內(nèi)涵，動員和激勵廣大干部群眾為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而不懈奮斗。

第一，大力弘揚蘇區(qū)精神，就要堅定信念，矢志不移，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路。蘇區(qū)精神的靈魂是堅定信念、矢志不移、高舉旗幟、開拓創(chuàng)新。旗幟昭示前進(jìn)道路，旗幟指引勝利方向。中國特色社會主義道路，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路。中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。我們一定要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，勇于變革、勇于創(chuàng)新，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。

第二，大力弘揚蘇區(qū)精神，就要求真務(wù)實，實事求是，堅持一切從實際出發(fā)的思想路線，進(jìn)一步增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。蘇區(qū)精神的精髓是實事求是、敢闖新路，這是我們黨始終保持生命力和戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在。我們一定要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題和體制、機制障礙，破解阻礙改革開放和科學(xué)發(fā)展的“瓶頸”，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

第三，大力弘揚蘇區(qū)精神，就要艱苦奮斗，清正廉潔，堅持執(zhí)政黨的廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，維護(hù)黨和國家的長治久安。艱苦奮斗、清正廉潔是蘇區(qū)精神的本質(zhì)特征。蘇區(qū)時期，我們黨為了奪取全國政權(quán)，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，帶領(lǐng)軍民在激烈的革命戰(zhàn)爭和極為艱苦的環(huán)境中，依靠群眾，浴血奮斗，反腐懲貪，廉潔奉公。在新的歷史時期，我們要傳承和弘揚蘇區(qū)精神，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持改革開放，堅持反腐倡廉，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，為全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會努力奮斗。

第四，大力弘揚蘇區(qū)精神，就要關(guān)注民生，一心為民，堅持為人民服務(wù)的立黨宗旨，切實維護(hù)人民群眾的根本利益。在蘇區(qū)時期，我們黨和廣大人民群眾建立了血肉相連的密切關(guān)系，形成了一道什么力量也打不破的“真正的銅墻鐵壁”。當(dāng)前，我們一定要堅持以人為本，關(guān)注民生，把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，切實解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第五，大力弘揚蘇區(qū)精神，就要爭創(chuàng)一流，無私奉獻(xiàn)，不斷加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，防止和克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗“四個危險”。蘇區(qū)時期，毛澤東始終把黨的建設(shè)放在極為重要的地位，著力從思想上建黨，保持黨的先進(jìn)性。在新的歷史時期，我們一定要按照黨的十七大提出的要求，把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，不斷加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。要大力弘揚蘇區(qū)精神，使廣大黨員和干部從中獲取精神養(yǎng)分，“升華思想境界，陶冶道德情操，完善思想品格，培養(yǎng)浩然正氣”，以經(jīng)受住科學(xué)執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗，使我們的黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。

偉大的蘇區(qū)精神永放光芒，世代相傳!

［1］習(xí)近平.在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會講話［N］.人民日報，2011－11－05.

［2］毛澤東.毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］毛澤東.毛澤東文集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［4］陳奇涵.贛南黨的歷史［A］.回憶中央蘇區(qū)［C］.南昌:江西人民出版社，1991.

［5］周恩來艱苦奮斗的一生［J］.福建黨史月刊，1998(1).

［6］工農(nóng)檢察部控告局組織綱要［A］.中華蘇維埃法律文件選編［C］.南昌:江西人民出版社，1984.

［7］中央審計委員會關(guān)于四個月節(jié)省運動的總結(jié)［N］.紅色中華，1934－09－11.

［8］方志敏研究會.方志敏年譜［Z］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009.

［9］陳毅.贛南游擊詞［A］.陳毅詩詞選［C］.上海:上海文藝出版社，2009.

［10］興國模范縣委書記謝名仁［A］.蘇區(qū)干部好作風(fēng)［C］.南昌:江西人民出版社，2011.

The Spirit of Soviet Area is a Spiritual Monument of Chinese Communists:an Interpretation of the Leader’s Statement on“the Spirit of Soviet Area”

YU Bo－liu
(Department of Teaching and Research，China Executive Leadership Academy Jinggangshan，Jinggangshan，Jiangxi 343600，China)

In the Symposium Commemorating the Founding of the Central Revolutionary Base and the Establishment of the Chinese Soviet Republic held on November 4，2011，Xi Jinping released an important speech and called on us to carry forward the spirit of the Central Soviet Area.For the first time he brought forward the concept of“spirit of soviet area”，summed up its connotation，and explained its important value and practical meaning.This paper is aimed to interpretate the essence of this speech，so as to keep the political character of Chinese communists and promoting the great cause of socialism with Chinese characteristics through carrying forward the spirit of soviet area.

spirit of soviet areas;the CPC;spiritual monument

D23

A

1674－0599(2012)01－0045－07

2011－11－18

余伯流(1942—)，男，江西上饒人，中國井岡山干部學(xué)院特聘教授，江西省社會科學(xué)院研究員，享受國務(wù)院特殊津貼專家，主要研究方向為井岡山斗爭史、中央蘇區(qū)史、中國革命史、中共黨史。

(責(zé)任編輯:賀文贊)