延安時期的干部教育在馬克思主義大眾化中的作用及啟示

□王 青

(中國社會科學院研究生院，北京 102488)

延安時期的干部教育在馬克思主義大眾化中的作用及啟示

□王 青

(中國社會科學院研究生院，北京 102488)

在延安時期，馬克思主義大眾化取得了輝煌的成績，其中，這一時期的干部教育更是在馬克思主義大眾化的實現(xiàn)過程中起到了關鍵作用。本文致力于從這一具體工作出發(fā)，分析它在這一時期馬克思主義大眾化過程中所起的作用，力求從中引起對今天馬克思主義大眾化的反思，得到推進馬克思主義大眾化的有效啟示。

延安時期;干部教育;馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化既是馬克思主義中國化的題中之義，又是實現(xiàn)馬克思主義中國化的基本路徑之一。中國革命和建設的勝利和順利進行，需要堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持和發(fā)展馬克思主義要不成為空談就必須使馬克思主義成為中國人民自覺的追求，使馬克思主義在中國的發(fā)展得到中國人民的認同和主動實踐 。縱觀歷史，中國共產(chǎn)黨采取了一系列舉措，做了很多具體工作使得更多的中國人認識接受馬克思主義，學會將馬克思主義理論運用于實踐。在延安時期，馬克思主義大眾化更是取得了輝煌的成績，其中，這一時期的干部教育更是在馬克思主義大眾化的實現(xiàn)過程中起到了關鍵作用。本文致力于從這一具體工作出發(fā)，分析它在這一時期馬克思主義大眾化過程中所起的作用，力求從中引起對今天馬克思主義大眾化的反思，得到推進馬克思主義大眾化的有效啟示。

一、干部教育的平臺成為擴大馬克思主義宣傳教育的陣地

對于任何一種思想理論的傳播，有效的平臺是至關重要的。缺乏適當?shù)钠脚_或是使其流于形式，就相當于斬斷了理論深入群眾的紐帶。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解，所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，在實踐中發(fā)揮應有的作用。在延安時期，黨的很多干部雖然入了黨，但并沒有學習過馬克思主義理論，干部教育便為馬克思主義的學習提供了一個重要平臺。為了更多的人能夠?qū)W習馬克思主義，黨在這一時期的干部教育采取了學校教育和在職教育相結合的方式。從1939年春起，延安創(chuàng)辦了包括中共中央黨校、馬列主義學院在內(nèi)的14所中央直屬干部學校，加上隸屬于陜甘寧邊區(qū)政府以及其它各抗日根據(jù)地領導機關依自己的環(huán)境和能力開辦的各種黨校訓練班，全國這一時期的干部學校共有60多所。按照《中央關于辦理黨校的指示》“各級黨校的基本任務是以馬列主義理論與實際來教育干部，而來校干部的基本任務也就是學習”［1］P301，《中央關于在職干部教育的指示》中也規(guī)定了甲類課程包括聯(lián)共布黨史、馬列主義、政治經(jīng)濟學、哲學。另外還通過輪流征調(diào)的辦法溝通學校教育和在職干部教育，做到“替換一部分干部出來專心學習一個時候，也可以派到各地給在職干部學習上以很大的幫助”。為了保證這種學習有效、持久地進行，黨中央健全了領導機制，加大監(jiān)察和檢查力度。中央專門成立干部教育部，并在多個指示中明確規(guī)定在職干部每天平均學習兩小時，干部學校要保證每天八小時的學習時間。從1939年5月到1940年5月一年的時間里就對在職干部學習情況進行過三次大檢查，每次檢查之后都總結經(jīng)驗教訓用以指導后來的學習。為了幫助干部教育和學習，黨的各種宣傳刊物也專門開辟版面，提供學習材料。如《解放日報》開辟《學習》副刊，《解放》周刊也開設學習指導的欄目專門刊登各種馬列主義研究成果，這也形成了馬列主義傳播的文本平臺。在延安的學習熱潮興起之后，更是帶動了全國其他地方的學習。朱德在延安干部學習周年總結大會上說“在學習上，延安是師傅，我們是跟著延安走的，這里學什么，我們那里跟著學什么”，“華北有一萬萬的人口，在抗戰(zhàn)中他們的文化水平、理論水平提高了，大家都要報紙看，都要書讀，都要學習馬列主義”。［2］這樣的宣傳教育平臺雖然并不直接面對廣大群眾，但卻在實現(xiàn)馬克思主義大眾化的過程中起到了積極作用。

(一)通過干部教育，馬克思主義宣傳教育對象的范圍不斷擴大。在大革命和土地革命時期黨的干部教育對象多集中于工人和農(nóng)民，辦了大批的工人夜校和農(nóng)民講習所，沒有明確的從知識分子中培養(yǎng)黨的干部的提法。在延安時期，黨的干部教育則非常重視對知識分子的培養(yǎng)。1939年6月中共中央發(fā)出的《總政治部關于大量吸收知識分子和培養(yǎng)新干部問題的訓令》中說“由于中國歷史的特點，使中國知識階層的某些部分有參加革命以至變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的可能。同樣，正因為出身的關系，他們常常表現(xiàn)出思想上，行動上的弱點，因為要使他們成為一個健強的干部必須經(jīng)過長期的教育與鍛煉”。［3］P134在12月發(fā)出的《軍委關于軍隊吸收知識分子及教育工農(nóng)干部的指示》中更是明確指出對知識分子要“好好的給以教育和率領，善意的糾正其弱點，使知識分子無產(chǎn)階級化”。［3］P213所謂“無產(chǎn)階級化”，首要一點便是對知識分子進行馬克主義教育，使其“馬克思主義化”。這樣將知識分子納入到干部培養(yǎng)的隊伍當中也就將知識分子群體置入到了馬克思主義宣傳的重點對象中。這時候的學習對很多干部來說是一種馬列主義的啟蒙教育。羅青長后來回憶說:“我們在黨校第一次聽到無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是‘雙胞胎’，無產(chǎn)階級又是資產(chǎn)階級的‘掘墓人’，覺得很新鮮，我的馬列主義啟蒙教育，就是從黨校開始的。”［4］P391大規(guī)模的啟蒙式的教育和學習正是馬克思主義大眾化的具體表現(xiàn)，是其征服大眾的起點和必經(jīng)過程。

(二)從黨在延安時期發(fā)起大規(guī)模干部教育的原因來看，其直接目的便是以干部教育為契機，在更廣的范圍和更大的局面中開展工作，擴大影響。這一時期，黨把干部教育置于“決定因素”、“戰(zhàn)斗任務”這樣重要的位置既有現(xiàn)實考慮又有戰(zhàn)略考量。從現(xiàn)實來看，全國抗戰(zhàn)的迅速發(fā)展，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使我黨既肩負著團結抗戰(zhàn)的艱巨任務，同時又面臨著各種關系交錯的復雜局面，這需要大批的干部開展廣泛的工作。從戰(zhàn)略考量上講，在相對穩(wěn)定的環(huán)境下，黨要走出原來狹小的范圍，面向全國發(fā)展，在各方面為革命的前途存儲雄厚的力量，也要培養(yǎng)更多認同馬克思主義和能熟練運用馬克思主義于中國實際的干部。對于中國共產(chǎn)黨這個以馬克思主義為指導思想的政黨來說，在工作中用馬克思主義塑造群眾，并使自身為廣大群眾接受的過程實際上也是馬克思主義大眾化的過程。每一個提高了的干部成為馬克思主義輻射的中心，他們通過學習掌握了一定的宣傳技巧，學會了如何在工作中尋找用馬克思主義武裝群眾的切入點。正如毛澤東在抗日軍政大學的開學典禮上所講的“你們要把握緊正確的政治方向，經(jīng)過你們傳播這政治方向于廣大人民、教育他們、組織他們。因為事實上不可能使全國人民都到這里來學習，卻可靠你們將來在工作中間把這個政治方向告訴全國的人民，使他們都明了中國怎樣而且一定能夠打敗敵人，使這個政治方向成為全國人民的政治方向?！保?］P117

時值中國特色社會主義建設的今天，馬克思主義教育已融入國民教育的全過程，已不僅僅局限于原來狹窄單一的平臺。把馬克思主義推向大眾的模式已由原來間接的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏逃?。無疑，這種轉(zhuǎn)變最大限度地擴大了馬克思主義宣傳的對象，但并不能簡單地認為理論宣傳、理論教育的廣泛性就能夠直接等同于傳達的有效性。這其中有很多問題需要我們反思。其一，今天馬克思主義教育的廣泛性主要體現(xiàn)于它融入了社會教育當中，但它主要集中于基礎教育中的思想政治教育和高等教育中的政治理論教育，而馬克思主義作為一種對社會的認識，只有在認識社會的過程中才能夠深刻的感受到它的說服力。對大多數(shù)人來說，走出學校踏入社會之后，理論學習往往成為星星點點的拾人牙慧，既不深入也不持久，更缺乏相應的督促機制。這樣，實際上，馬克思主義大眾化在最有效的階段上放棄了陣地。其二，即使是馬克思主義大眾化，在具體的實現(xiàn)過程中，也不能是遍地撒種，毫無重點的。我們看到，延安時期的干部教育工作之所以能成為當時馬克思主義大眾化的抓手，主要是其抓住了對大眾極有影響力，從而對革命工作至關重要的干部和知識分子群體。當代社會的群體劃分，層次復雜，范圍交錯，不能以知識分子一以概之，在紛繁復雜的社會群體中，哪些群體對大眾有著重大的影響力，在中國特色社會主義事業(yè)中起著至關重要的作用，這部分群體就應該成為馬克思主義大眾化工作的重點，否則馬克思主義大眾化的工作就會因為遍地開花、無處結果而流于形式。其三，融入到國民教育之中的馬克思主義教育在直接面對社會大眾時，一方面不得不遷就公眾的水平，另一方面也受到各種客觀條件的限制，不可避免的要經(jīng)過精簡和選取。如何保證這種精簡和選取不會將馬克思主義簡單化、庸俗化，又如何保證更高層次的馬克思主義教育能夠切實加深和豐富公眾對馬克思主義的理解，這些都是需要仔細研究的問題。

二、理論聯(lián)系實際的學風推動了馬克思主義的價值內(nèi)化

延安時期干部教育最大的特點和最成功的地方便是在干部教育實踐中樹立起了理論聯(lián)系實際的學風。1941年5月，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學習》的報告，明確提出了克服教條主義、主觀主義，改造學習方法和學習制度的任務，特別強調(diào)“對于在職干部的教育和干部學習的教育，應確定以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。［6］P802為了更好的響應這一號召，黨中央于1941年12月作出《中共中央關于延安干部學校的決定》，對于學校教育要求糾正“理論與實際，所學與所用的脫節(jié)”，“為了糾正這種毛病，必須強調(diào)學習馬列主義理論的目的是為了使學生能夠正確的應用這種理論去解決中國革命的實際問題。”［1］P2571942年2月中共中央又作出《中共中央關于在職干部教育的決定》，提出業(yè)務教育是“第一個教育任務與學習任務”，強調(diào)“做什么，學什么”的口號，力求達到“所屬干部從理論與實際兩方面逐漸達到學會與精通自己職業(yè)之目的?！保?］P349這一時期，理論聯(lián)系實際貫穿于整個干部教育中，成為一種風氣和習慣。

理論聯(lián)系實際優(yōu)良學風的形成，看似與馬克思主義大眾化并無直接的聯(lián)系，其實不然。馬克思主義的大眾化是一個內(nèi)涵豐富的概念，它至少包含著三個層次的內(nèi)容，即馬克思主義文本的通俗化，馬克思主義問題關注的現(xiàn)實化以及馬克思主義價值追求的內(nèi)在化。無論實現(xiàn)哪一個層面的馬克思主義大眾化都要求深入實踐，深入群眾中，而只有樹立起理論聯(lián)系實際的風氣，才能實實在在做到這一點。延安時期的干部教育正是在這個意義上為馬克思主義大眾化營造了良好的環(huán)境。首先，理論聯(lián)系實際本身就體現(xiàn)著馬克思主義注重實踐、尊重群眾的價值傾向，干部教育中形成這樣的學風和作風本身是在干部群體內(nèi)對馬克思主義的一種價值內(nèi)化。理論聯(lián)系實際起初是黨在干部教育中的一種要求，而當廣大干部通過自己的行動認識，檢驗這種要求所包含的價值觀念，逐漸認可并維護它時，這種價值觀念便在干部群體中實現(xiàn)了內(nèi)化。而干部帶著這種價值傾向開展工作，他的工作方式、工作成果得到群眾的認可時，這種價值選擇又在潛移默化中“化”到大眾中去了。第二，在理論聯(lián)系實際的學風影響下，干部善于調(diào)查研究，勤于從與群眾現(xiàn)實利益息息相關的問題入手學習，他們運用馬克思主義原則解決這些問題便能夠通過利益的實現(xiàn)增強群眾對馬克思主義的認同，這種認同往往比學理邏輯的征服更包含著真摯的感情。正如林伯渠1940年3月在陜甘寧邊區(qū)黨政聯(lián)系會議上講到干部問題時說的“新民主主義是保護各階層利益的，我們要有共產(chǎn)主義的偉大抱負，忠實于民族和人民，這樣一切事情都可解決;與民眾有密切聯(lián)系，一切面向群眾，磨練我們的工作能力;廉潔、刻苦，以有限的物質(zhì)做更多的事;積極學習，力求進步，把握住了馬列主義，什么都可以克服?！钡谌?，理論聯(lián)系實際的學風培養(yǎng)了干部貼近群眾生活，貼近社會實踐的意識，使干部走到群眾中間，參與到實踐當中體會馬克思主義大眾化的意義。將干部的生活工作與群眾的生活工作融為一體使其學會用群眾的語言說話。在這一點上文藝干部感受最為深刻。畫家張仃曾在文章《畫家下鄉(xiāng)》中說“過去，革命畫家在創(chuàng)作上一直表現(xiàn)著‘為大眾’的方向，現(xiàn)在是更進一步，要描畫‘屬于大眾’的，為大眾所理解，所欣賞，所喜愛。這樣，畫家就一定得打開生活的圈子，到大眾中間去，同時變成大眾中的一員，全身心浸透大眾的思想、感情、情緒。”［7］

從上述分析中可以看出馬克思主義大眾化是一個多維的概念，不能用單一的標準來理解和衡量這項工作，但是又要看到馬克思主義大眾化多維的任務又是統(tǒng)一于具體工作當中的，這就是說馬克思主義大眾化并不單單只是宣傳教育工作的任務，從它更深層次的內(nèi)涵來講，馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度取決于黨各項工作在群眾當中產(chǎn)生的影響。這種影響首先決定于工作的立足點是不是符合群眾的利益，是不是在為大眾解決問題。每個時代都有不同層次的問題，馬克思主義是從宏觀的角度關注社會發(fā)展的前途和方向以及人類的自由與解放的問題。馬克思主義對社會的宏觀認識要化到大眾中去必須要關注它在中觀和微觀層面的表現(xiàn)，因為只有中觀和微觀層面的問題才是現(xiàn)實生活中尋常百姓最為關注的問題，也是他們感觸最多的問題。沒有對這些問題的解決，馬克思主義大眾化就只是文本層面的文字游戲，不可能扎根于大眾的內(nèi)心和感情深處，成為他們的價值選擇。其二，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義中國化的主體，對于廣大群眾來講他就是馬克思主義的化身。要想馬克思主義得到群眾的認同，中國共產(chǎn)黨首先要得到群眾的擁護。要得到群眾的擁護除了為群眾解決現(xiàn)實的問題外還要在群眾中樹立良好的形象。這種形象的樹立不是靠宣傳而是靠每個黨員干部端正的馬克思主義工作作風。馬克思主義尊群眾為歷史的創(chuàng)造者，只有黨員干部的工作作風嚴格的體現(xiàn)馬克思主義的要求，才可能得到群眾的擁護。同時，黨員干部的工作作風直接影響著社會風氣，一個社會的社會風氣好壞是社會成員認可該社會意識形態(tài)的重要判斷標準。要鞏固馬克思主義的指導思想地位，并使其在社會發(fā)展過程中更加地深入人心，就必須形成良好的為大眾所認可的馬克思主義社會風氣，使人們在大環(huán)境的熏陶下形成馬克思主義的行事習慣乃至內(nèi)化為個人的自我價值取向，從而實現(xiàn)大眾的價值觀念和行為方式的馬克思主義化。

三、靈活的教育方法為馬克思主義大眾化提升了效果

如本文開頭所述，延安干部教育形成了馬克思主義教育的平臺和機制，但并不能簡單的認為有了這樣的平臺和機制就等同于達到了馬克思主義傳達的直接有效性。要使這種平臺和機制能夠切實地發(fā)揮作用還需要很多適當?shù)木唧w操作方法。在延安時期，黨中央下達的一系列關于干部教育的指示和決定中，不僅作出了加強干部學習的要求，而且根據(jù)不同的環(huán)境和各級干部不同的受教育基礎提出了許多具體的教育方法。

(一)延安時期的干部教育采取了分組進行、四位一體的教育方針。這一時期不論是干部學校教育還是在職干部教育都不是不顧差別的籠統(tǒng)教育，而是根據(jù)受教育者的不同情況劃分了低級、中級和高級課程。對于在職干部教育，《中共中央關于在職干部教育的決定》中規(guī)定了“應以業(yè)務教育、政治教育、文化教育、理論教育四種為范圍”［1］P348。《中共中央關于延安干部學校的決定》中也規(guī)定“專門課應占百分之五十，文化課應占百分之三十，政治課應占百分之二十。堅決糾正過去以政治課壓倒其他一切課目的不正常現(xiàn)象?！保?］P260文化課的教育尤其受到重視，《決定》中指出“沒有較高的文化水平，馬列主義理論的學習是不可能的。凡水平太低而又需要與可能學習的縣級營級以上工農(nóng)出身的老干部，應先補習文化”。［1］P259馬克思主義理論包含著豐富復雜的理論內(nèi)容，由于尚未達到足夠的文化水平，廣大基層干部和群眾要想理解馬克思主義理論是非常困難的，克服這一困難除了要努力將馬克思主義理論通俗化之外，更重要的就是要提升干部和群眾的文化水平。

(二)這一時期的干部教育提倡形成民主的學習氣氛，在民主的氛圍中提出問題，并通過各種渠道解答疑問和爭議，從而活躍學習和引導干部獨立思考。為了改善這一工作，《中央宣傳部關于提高延安在職干部教育質(zhì)量的決定》中規(guī)定了三種解答問題的方法:“甲，首先請指導員解答或請本機關負責干部及有研究的同志解答;乙，在甲項辦法中不能解答時，然后送中宣部教育科轉(zhuǎn)交顧問團解答，教育科和顧問團必須迅速的給以處理;丙，關于有重要意義的解答，在《中國青年》上發(fā)表之”。除此之外，《解放日報》開辟的《學習》副刊中也專門設有欄目解答各方面所提出的問題。這種方法使得教育與學習不是教育者或被教育者單方面的活動，而是帶有經(jīng)常性反饋的雙方面交流。只有形成了與大眾的交流才能掌握馬克思主義的大眾化達到了什么程度，存在什么偏差，還需要作什么補充和糾正。

(三)延安時期的干部教育采取了自主學習與集中討論相結合的方式，而集中的討論也分為座談、漫談和個別談話等不同形式。延安時期干部教育所面對的對象是參差不齊的，所從事的工作更是千差萬別，由于干部極度缺乏，教育的任務非常重，又處于戰(zhàn)爭的環(huán)境中，因而要做到因材施教是非常困難的。自主學習和多元的教育方式則在無法進行因材施教的條件下達到了因材施教的效果。馬克思主義大眾化面向的是廣大人民群眾，也不可能根據(jù)因材施教的原則針對每一個具體的個體，但如果不考慮大眾群體中存在的具體差異從而采取不同的方法，馬克思主義大眾化也只能是一個抽象的任務，而不可能真正合格完成，達到讓更多人接受馬克思主義、運用馬克思主義的目的。在馬克思主義教育過程中鼓勵大眾自主學習，采用多元的教育方式才能使馬克思主義的大眾化不至于因為“施教”方式不對而成為游離于大眾之外的干癟說教。正因為采取了正確的方法，延安時期的干部培養(yǎng)取得了輝煌的成績，這也為馬克思主義大眾化提供了組織人才保障。抗戰(zhàn)八年間，僅陜甘寧邊區(qū)就為其他解放區(qū)訓練了4萬個以上的政治軍事干部，以及成千的文化和技術干部。

單從干部教育來講，上述的方法可能已經(jīng)成為老生常談，而且相互之間并沒有什么聯(lián)系，但當把它們放到馬克思主義大眾化的視野下時，我們則可以從中看到他們在思路上的一致性，這就是馬克思主義大眾化不能僅依靠宣傳者、普及者單方面的努力，它必須有雙向的實現(xiàn)路徑。周恩來曾在中華全國青年第一次代表大會的報告中提到，“要想把領導者的覺悟，領導者的智慧變成群眾的力量，需要經(jīng)過教育的過程，說服的過程，有時需要經(jīng)過等待的過程，等待群眾的覺悟?！边@實際上就指出了馬克思主義大眾化的過程是一個既有從上向下又有由下向上的雙向做功的過程。在教育充分發(fā)展的今天，干部和普通民眾的文化水平都普遍的提高了，然而也正因為今天的教育水平提高了，沒有了所謂的文盲，文化提升往往也就被排除出了馬克思主義教育所關注的范圍。在新的時代條件下，我們要求對馬克思主義理論要有整體的理解，實際的工作要求以人為本，這無疑使得馬克思主義大眾化的要求也隨之水漲船高。在這樣的高要求面前，大眾的文化水平和思維水平又顯得捉襟見肘了。這種情況下，馬克思主義在大眾中的提升成為了空中樓閣，要么出現(xiàn)曲高和寡的局面，要么新的成果就只是局限于學術領域和精英教育中，完全不理會大眾化的要求。再者，在全球化的時代背景下，多元文化不斷沖擊著馬克思主義的指導思想地位，建設中國特色社會主義新的實踐也不斷地推出新的理論。在這樣的條件下，馬克思主義在走向大眾的同時一定會產(chǎn)生眾多的懷疑、爭議，產(chǎn)生更多的問題。我們面對這些回饋不能無視更不能有意回避，只有通過充分的討論，通過各種途徑對這些問題進行有理有據(jù)的解答才能夠使馬克思主義在新的時代條件下依然得到大眾的信任。只有鼓勵大眾對這些問題進行自主的研究，才能使各個群眾中的個體跳出自身短期狹隘的利益立足點，關注社會整體和長遠利益，從而在新的歷史條件下堅持對馬克思主義的認同。

［1］中央檔案館編.中共中央文件選集:第13冊［Z］.北京:中共中央黨校出版社，1991.

［2］朱德同志在延安在職干部學習周年總結大會上的講話［N］.解放周刊，1940(110).

［3］中央檔案館編.中共中央文件選集:第12冊［Z］.北京:中共中央黨校出版社，1991.

［4］李維漢.回憶與研究［M］.北京:中共黨史資料出版社，1986.

［5］毛澤東.毛澤東文集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］毛澤東.毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［7］畫家下鄉(xiāng)［N］.解放日報，1943－03－23.

The Function and Enlightenment of Cadre Education in Popularization of Marxism in the Yan’an Era and Its Implications

WANG Qing
(Graduate School of Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 102488，China)

During the Yan’an era，we made splendid achievements in popularizing Marxism，and the cadre education of that time played a critical role in realizing the popularization of Marxism.This paper，starting from this specific work，analyzes its function in popularizing Marxism in that period，so as to draw more attention to the popularization of Marxism today and inspire our work of promoting Marxism popularization effectively.

the Yan’an era;cadre education;popularization of Marxism

G726

A

1674－0599(2012)03－0133－06

2012－01－22

王青(1984—)，女，陜西漢陰人，中國社會科學院研究生院博士研究生，研究方向為馬克思主義發(fā)展史及當代意識形態(tài)理論研究。

(責任編輯:徐國棟)