民族主義意識下的體育民眾化（1927
——1937）

梁婭紅

（華中師范大學(xué) 中國近代史研究所，湖北 武漢 430079）

1930年代，在南京國民政府大力支持下，體育建設(shè)得到進(jìn)一步提倡與發(fā)展，且發(fā)展的總體趨勢表現(xiàn)為學(xué)校體育日漸發(fā)達(dá)，正如教育部長王世杰所言，“中國目前的體育，完全限于學(xué)校之內(nèi)，學(xué)校之外幾乎沒有體育之可言［1］”，雖然政府多次聲明提倡體育，但實(shí)際上都限于學(xué)校方面，而“遺棄了全國全民族的基本的大眾，神圣的生產(chǎn)的大眾，磨苦了自己，而福利社會的大眾［2］”。在政府支持下進(jìn)行的全國運(yùn)動會無異于各大學(xué)體專的聯(lián)合運(yùn)動會，然而開辦運(yùn)動會的目的，不只是要注意在體育的提倡和替及，其中還有更重要的意義，就是訓(xùn)練國民道德的培養(yǎng)，這種國民道德的培養(yǎng)是面向大眾的，面向社會的。中國社會現(xiàn)實(shí)需要的，不僅僅是學(xué)校的體育，更多的是全民的、大眾的、社會的體育。

1 “體育民眾化”思想的緣由

1931年“九一八”事變以來，日本加緊在中國繼續(xù)擴(kuò)張的計(jì)劃，對華局勢緊張異常，在此國難當(dāng)頭，外侮日蹙的情況下，“欲維此國此族之生存，斷非忍辱茍安所可致，而胥賴國民體魄之健全及尚武精神之提倡［3］”，提倡體育乃勢在必行。然怎樣提倡體育，才能“救國”？提倡何種“體育”，才能強(qiáng)族、衛(wèi)國？當(dāng)時(shí)的體育界人士，認(rèn)為只有提倡“體育民眾化”，使體育走大眾化的道路，才可以洗血國恥，實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)。

基于南京國民政府提倡體育著力在學(xué)校的實(shí)際情況，體育界人士對于“體育民眾化”的呼聲愈加高漲。1927年提倡體育建設(shè)以來，學(xué)校體育發(fā)展較為迅速，其中更以學(xué)校內(nèi)的少數(shù)選手為體育發(fā)展專業(yè)戶，獲得體育運(yùn)動之對象的范圍狹之又狹，運(yùn)動水平亦不甚渺渺。然大多數(shù)學(xué)生仍未能享受體育運(yùn)動之權(quán)利，況乎校外之廣大民眾?！疤岢w育的目的，固然是要使一般人的身體強(qiáng)?。?］”，而并非只是學(xué)校內(nèi)的少數(shù)選手而已。何況近代體育自民國以來，提倡已愈十年，然實(shí)際之發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)在堪憂，近年來，所謂體育建設(shè)，“僅見于通商大埠，內(nèi)地偏僻之處則絕無僅有［5］”。通商大埠之中，又僅限于“少數(shù)有暇分子及一般特殊階級”，一般民眾，從事體育，少而又少。面對體育的畸形發(fā)展，一部分體育界人士提出，“在現(xiàn)在說什么‘化’是很危險(xiǎn)的，只有提倡體育民眾化，絕對沒有危險(xiǎn)，且于社會人群有很大的益處，希望大家盡力提倡體育的民眾化［4］”。時(shí)任中華全國體育協(xié)進(jìn)會名譽(yù)會長的張伯苓也嘆道：“自民元到現(xiàn)在，中國有志之士，天天吶喊著‘提倡體育’，‘振興體育’；‘介紹運(yùn)動’：連‘體育救國’的口號，亦高聲的叫起來了，但從另外方面，看看事實(shí)的證據(jù)，又是怎樣呢［6］？”足見當(dāng)時(shí)體育建設(shè)成效尚淺，只停留在表面吶喊，而實(shí)際實(shí)施中敗絮甚猖。當(dāng)時(shí)體育界人士，關(guān)于今后體育之發(fā)展動向言論頗多，下面簡要摘抄張伯苓先生的一段話，以作說明：

……體育事業(yè)的辦的沒有成績，并不是我國‘唯一’的乏臉事體，但我們終得常常追念往事，才能成功于將來呢！所以要談到‘今后之中國體育’，非把年來觀察所及，各種人為缺憾的地方，提出來檢討不可：

第一，我意以為運(yùn)動的范圍不宜限于學(xué)校，應(yīng)該推而廣之，須普遍于全社會，使他有社會性才對。換句話說：即是社會的農(nóng)工商各界，都要自己出些款，皆奏和人才來，組織業(yè)余團(tuán)體，常比賽，多練習(xí)。

第二，我意以為運(yùn)動的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該集中在‘大會’的競賽和錦標(biāo)的奪得。應(yīng)當(dāng)視若日常生活的一種習(xí)慣，常常練習(xí)，使技術(shù)精絕出眾。對身心兩方面，應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重。

第三，我既把運(yùn)動的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的嚴(yán)格地定了，反之，我對于他的宗旨，讀者一定也可想見是極單純而明顯的，就是盡己之所能，不斷的求技術(shù)的嫻熟，按部就班，腳踏實(shí)地的去做，對于現(xiàn)下青年男女以此當(dāng)做一種‘時(shí)髦’或‘虛浮’，我是絕斷不贊成的。

第四，去了運(yùn)動的范圍，標(biāo)準(zhǔn)，和宗旨，再從細(xì)微的方面考察，覺得觀眾的程度，卻是在太淺薄了，給甲方助興的觀眾，常常在乙方失敗的時(shí)候，加以惡意的喝彩（所謂喊倒好）。加之，國內(nèi)近年，竟發(fā)現(xiàn)了許多觀眾毆打裁判員的事，這更是中國體育界的不幸，我們應(yīng)當(dāng)注意和改正才好。

第五，末了，我意以為運(yùn)動之振興，雖賴人民的自助奮發(fā)，但正確的宣傳，是更不可少的，現(xiàn)在天津即為人心體育同志，倡辦是刊，想對于這點(diǎn)，認(rèn)識一定非常清楚。希望大家努力，為我國體育界放一異彩。最后，我對于各運(yùn)動員，希望他們要身腦兼用，道德和技術(shù)并重，則將來中國的體育發(fā)達(dá)，是非常有望的［6］。

可以說，張伯苓的談話是就當(dāng)時(shí)體育現(xiàn)狀的四大誤區(qū)進(jìn)行的：第一，體育運(yùn)動之范圍僅限于學(xué)校；第二，運(yùn)動標(biāo)準(zhǔn)集于大會競賽與奪得錦標(biāo)；第三，跟風(fēng)嚴(yán)重；第四，民眾對于體育之態(tài)度上不科學(xué)。就這四點(diǎn)而言，1930年代初，體育建設(shè)發(fā)展實(shí)大有弊病，無論是與國府之先決目標(biāo)相較，還是與體育界人士最初之希冀相較，此情狀無異于“畫虎不成反類犬”。體育的設(shè)備、體育的組織、體育的實(shí)施、以及體育的宣傳與鼓勵(lì)等方面，實(shí)在需要相當(dāng)之改革，體育正需要一真“革命”才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

另外，體育界人士，援引西歐各國體育發(fā)展之狀況，多道其“體育民眾化”蔚然成風(fēng)。歐戰(zhàn)后發(fā)達(dá)之國家，非常注重體育之普遍，“捷克國近幾全國皆活動運(yùn)動場中，操場達(dá)數(shù)千起，國府行政官員，多昔時(shí)球場英雄，亦一佳話。法西斯黨治理之意大利國，對于體育，更為注重，最近調(diào)查運(yùn)動場達(dá)一萬五千，運(yùn)動員幾達(dá)二百萬，兒童青年，更重大眾操練，國家得以井井有條，觀于過年沙地爵士上屆來津放映之意圖最近狀況”，得見其體育‘民眾化’之程度。另有，“俄羅斯，新興國家也，自蘇聯(lián)政府執(zhí)政以后，極注重集團(tuán)的體育。政府訂出全國人民年歲不同之各階體育必備方案，而最近消息：更在地方建筑最大運(yùn)動場，規(guī)模宏大，看臺堪與‘歐林匹克’之洛杉機(jī)場相伯仲［7］”。以此兩國為例，體育界人士認(rèn)為：不論古今國家，左右黨政，茍一強(qiáng)國，無不注重‘民眾化體育’者。故而，以之為中國“體育民眾化”之目標(biāo)，體育界人士欣然而往。

“體育民眾化”思想之所以在1930年代受到追捧，是與民族危機(jī)、國家命脈緊密聯(lián)系的。對那些堅(jiān)信“提倡體育以洗血國恥、復(fù)興民族”的體育界人士而言，在國家民族生死存亡的關(guān)頭，舍全國國民團(tuán)結(jié)精神，集中力量，加緊體魂訓(xùn)練，用汗血和肉彈沖破死亡戰(zhàn)線，是挽救國家危亡的唯一出路。在此出死入生的時(shí)候，國民對于社會國家所負(fù)的責(zé)任，是萬分重大的。國民體力差一點(diǎn)的人，一定不能擔(dān)負(fù)這種救國的工作，“收復(fù)失地”“救國民于危難”是需要體魄強(qiáng)健的國民共同來完成的工作。因此，“欲謀今后體育的進(jìn)展，必須對于學(xué)識原理，悉心研究，對于運(yùn)動技術(shù)，竭力探討，更宜互通聲氣，共策進(jìn)行，采人之長，補(bǔ)己之短，改法易轍，實(shí)事求是，那么體育的功效，才能顯著，而強(qiáng)國的目的可達(dá)［8］?！庇C正國民體育目前流弊叢生，成效無幾的狀況，則必須“普及”民眾體育，實(shí)現(xiàn)“公”的體育。

2 “體育民眾化”的主要內(nèi)容

“實(shí)現(xiàn)全國體育之民眾化或普遍化”，在體育界人士的倡導(dǎo)和國府的積極籌備中成為1930 年代國人的共識。何謂“體育民眾化”？“體育民眾化”思想，并非是1930年代才出現(xiàn)的，也不是中國所獨(dú)有的。自古以來，體育的大眾化、普遍化觀念就已經(jīng)在中國社會中或隱或顯的存在，只是在1930年代中國時(shí)局發(fā)生巨大變化，民族主義情緒高漲的情況下，“體育民眾化”的呼號尤為強(qiáng)烈。其實(shí)，“體育民眾化”的概念，最初應(yīng)源于“教育民眾化”。

這一時(shí)期，“體育民眾化”主要含有兩個(gè)方面的內(nèi)容，或者說圍繞兩個(gè)方向展開：一是使大國民主義的體育，來消滅大英雄主義的體育；二是讓大眾公有的體育，來替代少數(shù)專利的體育。要實(shí)現(xiàn)大國民主義的體育，最重要的是國家應(yīng)該有提倡的決心，政府應(yīng)該有完備的設(shè)置。為民眾福利著想的政府，能夠勇毅的負(fù)起這艱巨的責(zé)任來，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者率先喚起政府注意，促起民眾覺醒，改變社會錯(cuò)誤觀念，早日提倡這廣大運(yùn)動的責(zé)任［2］。要及時(shí)扭轉(zhuǎn)錦標(biāo)運(yùn)動、選手制度越興越烈的局勢，改變“因選手威嚴(yán)，優(yōu)勝者受人寵拜”，而“形成體育為賭博式之競爭，擂臺械斗”的狀況，其每況愈下之狀，與古羅馬末代之體育相似，要極力的遏制和糾正“旁觀者以寵拜英雄心理，作無味之鼓動，造成選手惡習(xí)”的舉動與態(tài)度。從事于體育事業(yè)者，不應(yīng)孜孜焉注意于機(jī)會比賽，錦標(biāo)爭奪，以及選手訓(xùn)練等事，應(yīng)多注重與民眾運(yùn)動有關(guān)之事務(wù)，而加以研究與討論，以便各個(gè)人都能得到體育運(yùn)動之效果，以實(shí)現(xiàn)大國民主義之體育。

民眾公有的體育，應(yīng)從學(xué)校而始，積極的提倡普及廣大學(xué)生體育運(yùn)動，以及社會體育的推行，喜歡體育的學(xué)生當(dāng)然是一個(gè)學(xué)校的運(yùn)動員，而喜攻其他科學(xué)的學(xué)生亦應(yīng)得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動。民眾共有的體育，也是利用工作余暇，用意強(qiáng)健身體，恢復(fù)疲勞的體育。使不斷運(yùn)用腦力的職業(yè)者，如教員、律師、官吏、商人每天都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用體力，發(fā)舒筋骨的機(jī)會。調(diào)劑他們的精神，鼓勵(lì)他們的興味，使一天到晚操作機(jī)械干燥的工作的勞工或是繼續(xù)靜坐，很少活動的職員，成衣匠、縫衣女都有活潑強(qiáng)烈的運(yùn)動，或是輕柔敏捷的游戲，使他們凝僵的血行流暢，使他們麻木的精神靈銳，恢復(fù)他們勃勃的生機(jī)，安慰他們生活的苦痛，引導(dǎo)他們進(jìn)向生命之樂園［2］。民眾體育訓(xùn)練的方法不能只專重在運(yùn)動技術(shù)上，還應(yīng)灌輸智識，增進(jìn)道德，進(jìn)行意志的陶冶，完善民眾的個(gè)人修養(yǎng)，從而達(dá)到一個(gè)人健全體格、滌蕩心靈的完美境地。

“體育民眾化”還應(yīng)著力于國民“習(xí)慣”的改造，及造就堅(jiān)強(qiáng)的“國民性”。部分人士認(rèn)為：體育上的各項(xiàng)活動，既能于生理上鍛煉國民的體力，增進(jìn)健康，及促進(jìn)其內(nèi)部各組織的發(fā)展；又能于心理上訓(xùn)練過敏的意志力，注意力，智力，想象力，判斷力；對于國民的教育上，更能養(yǎng)成各種善良的習(xí)慣；此外于社會上有極重大的貢獻(xiàn)，關(guān)系民族教育，皆非常重要。通過政府對設(shè)備上贊助，體育界對于指導(dǎo)研究上努力，商行，公會，各機(jī)關(guān)，各團(tuán)體間于體育的組織，積極促成，則求其普及的發(fā)展，不為難事。對于國家社會而言，國民有了體育上的活動來代替冶游等等不良的嗜好，養(yǎng)成個(gè)人及公共健康生活的習(xí)慣，國家社會也會因此而氣象一新。在新氣象下，加強(qiáng)體育鍛煉，養(yǎng)成國民吃苦、耐勞、堅(jiān)韌、勤奮的精神，錘煉國民團(tuán)結(jié)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就是“體育民眾化”要達(dá)到救國方向。

3 “體育民眾化”的普及

3.1 “體育民眾化”實(shí)現(xiàn)的條件

3.1.1 要實(shí)現(xiàn)“體育民眾化”，必須先改變民眾對于體育的錯(cuò)誤思想。當(dāng)時(shí)民眾對于體育的認(rèn)識主要有五種傾向：第一，人為體育就是比賽，比賽就是體育；第二，認(rèn)為體育是出“洋把戲”，貢拳頭之流，因而研究把從事體育的人看做是走江湖的；第三，認(rèn)為體育是有閑階級的消遣品，是有錢人的專屬，普通百姓是不配談體育的；第四，認(rèn)為體育是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)的，其他人可免；第五，認(rèn)為體育是青年人的權(quán)利，年齡大的人，不在范圍之列［9］?；诿癖娺@些錯(cuò)誤的認(rèn)識，再加上一些“智識階級”的附和，體育愈加成為有閑階級的消遣品，而與普通民眾無關(guān)，這一切，導(dǎo)致“體育原理鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離占我國人口百分之八十五以上的大多數(shù)鄉(xiāng)村民眾［9］。”同時(shí)，這些錯(cuò)誤認(rèn)識還導(dǎo)致了一個(gè)結(jié)果，就是即使實(shí)在城市，體育亦只是以比賽為重，選手制盛行。學(xué)校各機(jī)關(guān)對選手的一味縱容，使得其品德盡失，體格也未能達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)。而從體育界本身來說，則一味的仿效歐美各國體育，不以我國民眾習(xí)慣為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)掘，離民眾原來越遠(yuǎn)，體育之運(yùn)動對民眾而言，可有可無，無關(guān)痛癢，長此以往，體育運(yùn)動即一無效運(yùn)動耳。故而，要改變這種錯(cuò)誤的、混亂的狀況，實(shí)現(xiàn)“體育民眾化”，就必須先使民眾對體育有一清晰明了的認(rèn)識。

要讓民眾了解到，體育是大眾事業(yè)，且關(guān)系民族健康和國家生存的問題。歐洲他國譏笑何以會譏稱我國民皆“東亞病夫”？在激憤惱怒之余，我們也該從內(nèi)自省，國人中“體魄雄偉，肌肉結(jié)實(shí)，筋骨強(qiáng)健，姿勢活潑”的簡直鳳毛麟角。試問：以四萬萬五千萬的‘病夫’組成的民族，如何能生存于‘優(yōu)勝劣敗’的世界上？要使民族振奮，就須以體育作“振奮劑”，強(qiáng)我國民體格。因而，體育須以各個(gè)國民皆相實(shí)行為原則，廣大民眾須了解這一核心。欲達(dá)此目標(biāo)，須先使民眾了解體育真義。這一方面需要通過一些必要的宣傳工作來進(jìn)行，如放映體育電影、舉行體育展覽會、組織人員進(jìn)行義務(wù)的體育指導(dǎo)、倡辦體育壁報(bào)、組織健康教育宣傳隊(duì)等。

3.1.2 實(shí)現(xiàn)“體育民眾化”需適合我國國情，并應(yīng)顧到民眾經(jīng)濟(jì)能力?！绑w育民眾化”之口號，非由我國人自創(chuàng)而來，乃是廣大體育界人士綜合各國體育情形，搬照外國成功之例，援引過來的。我國要實(shí)行“體育民眾化”，就必須研究出一套適應(yīng)我國國情和民眾經(jīng)濟(jì)能力的方案來。言及國情，則應(yīng)涉及到我國內(nèi)民眾的經(jīng)濟(jì)狀況、文化歷史、以及民情風(fēng)俗習(xí)慣等等方面，進(jìn)而提倡大眾共公有的體育。如若不能適合我國國情，那也只是霧里看花，水中撈月，終不能使國人享受到體育的益處，更談不到去救國，去復(fù)興民族了！

“體育民眾化”的對象乃是廣大“民眾”，不僅僅是都市里的有閑階級、有錢階級，還包括廣大勞苦階級、生或水平地下的車夫、甚至街邊流浪漢都是“體育民眾化”的對象，當(dāng)然也包括廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的民眾。因而，要使體育深入大眾、深入到“民間”去，就必須經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，便利人人，否則，只能是一紙空談。民眾體育的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)參考占我國人口百分之八十五以上鄉(xiāng)村居民的經(jīng)濟(jì)狀況，而不應(yīng)以大都市高經(jīng)濟(jì)水平為度。因而，一定程度上，可以說“體育民眾化”就是要做到普及鄉(xiāng)村體育。因而廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，就成為體育普及的主要對象。所以，在進(jìn)行“民眾化”實(shí)施辦法的時(shí)候，可以考慮以鄉(xiāng)村現(xiàn)有的設(shè)備、場地為體育所用，而不用另費(fèi)巨資籌建，以減輕民眾負(fù)擔(dān)。比如說，“道路可以作為跑道使用、稻場可以作為拳術(shù)場地、樹林中可以作為籃球場、大樹之下掛兩根繩子，加一塊木板，可以蕩秋千、兩樹中間可以加一根木棒作單杠［9］……”這樣，可以不花費(fèi)分文，而有現(xiàn)成的運(yùn)動場所和器具了。

3.1.3 實(shí)現(xiàn)“體育民眾化”須符合科學(xué)原理，并使體育達(dá)到團(tuán)體運(yùn)動的價(jià)值。隨著近代科學(xué)技術(shù)的傳入，體育界人士感到，民眾體育的推廣，不是拿淺薄、陳舊的方法去進(jìn)行就可以成就的，須得有與時(shí)俱進(jìn)的精神，在科學(xué)昌明、發(fā)達(dá)的階段，就應(yīng)該使得體育運(yùn)動也符合科學(xué)的原理，使民眾體育科學(xué)化。體育界人士認(rèn)為，“體育之價(jià)值，在近代科學(xué)觀點(diǎn)中實(shí)有重新估定之必要。吾人既知心身非二體，則體育之功用僅僅為增加體力，強(qiáng)壯體格，矯正身體缺陷之觀念，其不合理已不待言，故不容不將以往各國所提倡之人造動作加以深切之檢討與考慮也［10］?！睂τ谥袊艘郧八M(jìn)行的體育活動，由于當(dāng)時(shí)沒有科學(xué)的態(tài)度和知識，因而現(xiàn)在看來有一些是不符合人體健康的運(yùn)動，因此，在“體育民眾化”過程當(dāng)中，就應(yīng)使廣大民眾了解而避免在運(yùn)動中進(jìn)行。有一個(gè)簡單的例子就是，打拳的人往往以足跟用力跺地，以此來顯示氣勢，但在醫(yī)學(xué)上，這樣做法有損害足部健康的可能。因此，提倡民眾體育，應(yīng)該對體育活動的科學(xué)程度作合理的要求。

有了科學(xué)的體育態(tài)度和科學(xué)的體育知識之后，還應(yīng)該注重體育運(yùn)動的團(tuán)體化價(jià)值。之所以提倡“體育民眾化”，根本在于“救國”?！熬葒笔敲總€(gè)民眾都負(fù)有的責(zé)任，而并非單個(gè)人所能達(dá)到，因而體育的運(yùn)動就是為了增強(qiáng)民眾的團(tuán)結(jié)力、凝聚力，加強(qiáng)團(tuán)體運(yùn)動，正是藉體育訓(xùn)練的力量，遷移到旁的事業(yè)上去。打造民眾的團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)其互助合作精神，這不但可以使民眾自衛(wèi)，也可以使各個(gè)社會力量通力合作，體育的價(jià)值也才因此得以最終體現(xiàn)。

3.1.4 實(shí)現(xiàn)“體育民眾化”須由政府主導(dǎo)進(jìn)行。中央政府是“體育民眾化”的指導(dǎo)力量，僅靠民眾、團(tuán)體的力量，是不能實(shí)現(xiàn)“體育民眾化”的。體育界人士普遍認(rèn)為：體育的推進(jìn)，與整個(gè)教育的推進(jìn)，有深切的關(guān)系。國內(nèi)整個(gè)教育，年來雖努力掙扎，稍有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，然因國家幅員廣闊經(jīng)濟(jì)支絀，交通阻塞等限制，尚未然走到真正普及道路上去。體育在這種情形下，當(dāng)然不能獨(dú)自排除一切障礙，得到特殊較好的境遇。因此，政府對于民眾體育應(yīng)有通盤的指導(dǎo)計(jì)劃，其中有三點(diǎn)是最為重要的：第一，應(yīng)快速設(shè)置中央體育機(jī)關(guān)；第二，體育經(jīng)費(fèi)應(yīng)列入中央預(yù)算當(dāng)中；第三，應(yīng)積極訓(xùn)練民眾體育人才［9］。在政府的通盤考慮之下，實(shí)現(xiàn)體育行政系統(tǒng)的完備、體育經(jīng)費(fèi)的獨(dú)立化、以及體育人才的專業(yè)化。通過分區(qū)或分忖的方法，把民眾組織起來，利用民眾休閑的時(shí)間，使體育為民眾唯一的休閑娛樂，多舉行各種比賽，提起民眾的興趣。通過中央政府，以政治的能力去提倡體育，是目前最為緊要的事項(xiàng)。

3.2 “體育民眾化”的實(shí)現(xiàn)途徑

3.2.1 “體育民眾化”應(yīng)從學(xué)校體育入手，進(jìn)而普及于社會、全民眾。三十年代主張“體育民眾化”者，人數(shù)眾多，對于實(shí)施體育民眾化的必要性，他們從各方面都進(jìn)行了闡述，關(guān)于具體的實(shí)施方案，體育界人士更是主張各一。有的人認(rèn)為應(yīng)在全國普遍設(shè)立體育場館，以此從硬件設(shè)施上入手，來推行民眾體育；有的人則認(rèn)為應(yīng)從增強(qiáng)體育師資的培養(yǎng)方面入手進(jìn)行；還有人認(rèn)為應(yīng)從學(xué)校開始，進(jìn)而普及于社會。綜合各方觀點(diǎn)，其最終歸于一理，即由現(xiàn)成的學(xué)校體育出發(fā)進(jìn)行改進(jìn)，以普及于整個(gè)社會。

體育界人士大多認(rèn)為，學(xué)校有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備，有相當(dāng)?shù)膸熧Y，提倡體育，是比較便利的。當(dāng)然在實(shí)施過程中，應(yīng)特別注意矯正以往的錯(cuò)誤，體育的訓(xùn)練，要普及于各個(gè)學(xué)生，并且要依照學(xué)生的年齡和性別等分別規(guī)定體育標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)學(xué)生的運(yùn)動和游戲的技能，不能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，即不能畢業(yè)或升級。并且，“今日學(xué)校的學(xué)生，將來就是社會上的民眾，如果學(xué)生在校對于體育受過相當(dāng)?shù)挠?xùn)練，有了相當(dāng)?shù)呐d趣，不但他自己可以繼續(xù)的鍛煉，而提倡與指導(dǎo)，對于其它民眾影響也非常重大［11］。”因而，從學(xué)校方面入手，進(jìn)行體育的普遍化，是較為可行的途徑。

經(jīng)過探討和研究，體育界人士認(rèn)為學(xué)校體育應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行改良，以作為“體育民眾化”的基礎(chǔ)：第一，編訂小學(xué)、初中、高中、大學(xué)以及?？茖W(xué)校的體育教授細(xì)目，以彈性教材為輔導(dǎo)參考教本，充實(shí)各級學(xué)校體育課程。第二，完備學(xué)校體育設(shè)備。各級學(xué)校一般的現(xiàn)象對于體育設(shè)備非常簡陋，應(yīng)改變將經(jīng)費(fèi)花在少數(shù)運(yùn)動員身上的現(xiàn)狀，加大普遍需要的體育設(shè)備的投資。第三，解決體育師資問題。有兩種途徑：一是各級學(xué)校體育師資訓(xùn)練機(jī)關(guān)或團(tuán)體對于將來人才的培養(yǎng)不僅著重于技能的嫻熟，更應(yīng)著眼于理論的溝通、人格的陶冶、辦事的能力以及領(lǐng)導(dǎo)的精神的鍛煉和培養(yǎng)；一是已經(jīng)在學(xué)校服務(wù)的體育教職員，對于自修的工作應(yīng)繼續(xù)不斷的努力［12］。此外，體育界人士還對學(xué)生“營養(yǎng)”問題、學(xué)校中的“性”教育問題，各級學(xué)校學(xué)生身體健康檢查等方面進(jìn)行了討論，認(rèn)為其與學(xué)校體育的進(jìn)展有相當(dāng)密切的關(guān)系，從這些問題著手改善學(xué)校體育，是實(shí)踐“體育民眾化”的第一步。

3.2.2 加強(qiáng)軍警體育訓(xùn)練為輔助民眾體育之步驟。1930年代，各省縣市所設(shè)立的體育場，本是提倡民眾體育的唯一的機(jī)關(guān)。當(dāng)時(shí)民眾運(yùn)動場所，除體育場外，無其他場所，即有私人設(shè)立的，亦不過是有閑階級的獨(dú)享品。而且當(dāng)時(shí)體育場的設(shè)備及運(yùn)動器具等，多系舶來品，平民無力購買，只好旁觀，而場內(nèi)運(yùn)動員，又多系學(xué)生，于是許多地方的體育場與平民，就與體育截然無關(guān)，以致體育場等于虛設(shè)，普及體育更談不到。蔣介石曾在電文中說：“查武昌漢口兩地各處運(yùn)動場，日常運(yùn)動人員，甚屬少見，雖至下午四五時(shí)后，學(xué)校下課，機(jī)關(guān)退值之后，亦當(dāng)闐（tian）然無人，絕無運(yùn)動氣象，場同虛設(shè)［13］……”。我們于此可知，當(dāng)時(shí)體育場，勢有不能負(fù)普及民眾體育的全責(zé)，即有可能，而一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一村也無力設(shè)立體育場和負(fù)擔(dān)需要多量推行體育人員的費(fèi)用?？紤]到當(dāng)時(shí)民間的諸多困難，以程登科為首的部分體育界人士認(rèn)為，必須加強(qiáng)軍警的體育訓(xùn)練，并利用軍警的權(quán)力，實(shí)施民眾體育，強(qiáng)迫民眾實(shí)行，從而達(dá)到全民體育化的目的了。他們細(xì)數(shù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況道：“我國目前軍警已深入農(nóng)村，廣布全國，假使由他們負(fù)責(zé)推行，民間還有什么抗違的事情發(fā)生！由他們擔(dān)任指導(dǎo)員，還怕什么推行全民體育化的教室不敷！和什么顧慮教室的總奉給太巨！借用他們駐所的場位，還怕什么運(yùn)動無場所的困難！他們深入農(nóng)村，害怕什么窮鄉(xiāng)僻壤的人民，逃出一個(gè)受訓(xùn)的人！所以利用軍警權(quán)力以輔助民眾體育，是達(dá)到全民體育化的唯一的方法！唯一的手段［13］！”而這一方法的實(shí)施，須先加強(qiáng)軍警之體育訓(xùn)練，而后在進(jìn)一步實(shí)行之。他們認(rèn)為，近代軍警不僅應(yīng)有專門的技能及智識，同時(shí)應(yīng)有堅(jiān)強(qiáng)活潑靈敏的身體和能應(yīng)付各種環(huán)境的能力。全國軍警體育應(yīng)養(yǎng)成專門體育師資的組織，首先對于軍警的身體，多給與一種活潑敏捷的嚴(yán)格訓(xùn)練，使他們在緊急時(shí)期，能有特殊應(yīng)付環(huán)境的能力，這是近代戰(zhàn)爭中和維持治安時(shí)所必須的。其次，訓(xùn)練干部人才。產(chǎn)生各街區(qū)警察派出所、各縣市城鎮(zhèn)消防隊(duì)、各縣市城鎮(zhèn)保安隊(duì)以及各鄉(xiāng)間民團(tuán)和全國海陸空軍營防等機(jī)關(guān)；并在各大學(xué)校附設(shè)訓(xùn)練機(jī)關(guān)，如中央國民體育學(xué)校、中央大學(xué)及師范大學(xué)體育科，設(shè)立暑期干部訓(xùn)練班等等，通過上述措施，逐層、逐級的訓(xùn)練軍警力量，為確保施行的順利，不得不采用強(qiáng)迫的手段，保障民眾體育的施行。

3.2.3 堅(jiān)持體育師資訓(xùn)練的原則，將民眾體育普及于社會。體育教育事業(yè)應(yīng)隨空間時(shí)間的轉(zhuǎn)變而隨時(shí)變化。一國家民族的強(qiáng)盛，是基于人民各個(gè)身體強(qiáng)健的累積效應(yīng)。以民族為本位，發(fā)揚(yáng)救國精神，是1930年體育民眾化的精神核心。當(dāng)時(shí)廣大體育界人士認(rèn)為，該種精神核心的主體正是廣大的體育教師，他們是“整個(gè)國家民族生命延綿的重要基點(diǎn)［14］”?；诖?，“體育民眾化”應(yīng)在堅(jiān)持體育師資訓(xùn)練的各項(xiàng)原則下，一步一步推行。其中，最主要的幾項(xiàng)原則主要有：

第一，須明了體育師資訓(xùn)練，是促進(jìn)民族健康的基點(diǎn)，體育教師是領(lǐng)導(dǎo)民眾進(jìn)入健康的導(dǎo)師，同時(shí)，謀求體育之普及，亦為體育教師之義務(wù)。

第二，體育師資訓(xùn)練，不是少爺體育，不是小姐體育，不是江湖賣藝之體育，是急成名族健康之體育先鋒；

第三，現(xiàn)代體育，不是單純之技術(shù)訓(xùn)練，要以自然科學(xué)及教育科學(xué)為根據(jù)，是體育臻于“教育化”；

第四，訓(xùn)練體育師資，要灌輸科學(xué)常識，豐富生活，了解事物，適應(yīng)社會生活，做一個(gè)兒童與青年之指導(dǎo)者；

第五，要合經(jīng)濟(jì)條件，不要多浪費(fèi)之方法，使窮人所不需之體育［14］。

4 結(jié) 語

體育界人士熱切的希望，遵循上述體育師資的培養(yǎng)原則，可以使民眾體育健康、順利的推行，使體育之活動達(dá)于中國社會各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民眾身上。然而，這對1930年代的中國而言不過是“黃粱一夢”，當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會狀態(tài)都不具備“體育民眾化”思想發(fā)展的要求和條件，民眾對于體育的認(rèn)識也沒有達(dá)到使“體育民眾化”足以普及的地步。另外，在具體的實(shí)踐過程中，各機(jī)關(guān)部門未能按部就班，實(shí)踐的阻力也相當(dāng)巨大，來自政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各方面的因素也對“體育民眾化”的實(shí)行有一定的干擾。但是，“體育民眾化”思想在社會生活和社會文化方面所產(chǎn)生的巨大作用是不容忽視的，對于整個(gè)中國近代體育思想史而言，它是邁入近現(xiàn)代體育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

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