試論美國(guó)南方重建時(shí)期的“孱崽子”

王淑霞

(濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)南，250022)

南方重建是美國(guó)歷史上的重要?dú)v史時(shí)期，在此期間國(guó)會(huì)曾通過(guò)軍事重建法案，對(duì)前叛亂州實(shí)行軍事管制，招致南方白人的強(qiáng)烈抵制。但就在一片反對(duì)聲中，出現(xiàn)了一些令南方保守白人憎恨的“孱崽子”(scalawag亦譯“無(wú)賴(lài)漢”或“南方佬”)。何謂“孱崽子”？“孱崽子”由哪些人轉(zhuǎn)化而來(lái)？在重建中他們扮演了什么角色？本文試圖對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行初步的分析，以期引起人們對(duì)這些被忽視群體的關(guān)注。

一、“孱崽子”的含義及其在史書(shū)中的形象

“孱崽子”(scalawag)是一個(gè)老詞，盡管對(duì)它的起源還不是很清楚，但一般認(rèn)為是蘇格蘭人最先使用該詞描繪那些瘦弱的牲畜。當(dāng)該詞被用來(lái)描繪人時(shí)，是指那些懶散的、頑皮的無(wú)賴(lài)。[1](1)19世紀(jì)50年代美國(guó)詞典中這樣解釋“孱崽子”：“無(wú)賴(lài)”“小丑”“游手好閑、惡棍及流氓的混合物”。[2](382)當(dāng)歷史進(jìn)入南方重建時(shí)期時(shí)，一些保守的南方白人開(kāi)始使用該詞。在美國(guó)史學(xué)界有關(guān)重建史的著作中，對(duì)該詞含義的解釋不盡相同。譬如：“孱崽子”是指支持重建及共和黨的南方當(dāng)?shù)匕兹?；[3](517)或指重建時(shí)期支持并幫助毛氈提包客與黑人的南方白人；[4](5)或保守的南方白人對(duì)那些幫助重建或從重建中獲益的南方白人的稱(chēng)呼，[5](422)等等。在國(guó)內(nèi)，不同的書(shū)對(duì)該詞的解釋也略有差異。按《美國(guó)歷史百科辭典》的解釋?zhuān)板钺套印币嘧g“無(wú)賴(lài)漢”。重建時(shí)期保守的南方人對(duì)支持聯(lián)邦重建方案的南方人的貶稱(chēng)，或指與“自由人”(被解放的黑人奴隸)及毛氈提包客(重建時(shí)期南部白人對(duì)前往南部活動(dòng)的北方人的蔑稱(chēng)。因當(dāng)時(shí)北方人去南方大多只提一只毛氈提包，故名)合作，共同支持共和黨政策的南方白人。[6](429)scalawag在《新英漢詞典》中的解釋是“南北戰(zhàn)爭(zhēng)后參加共和黨的南方白人[貶]”。[7](1204)而丁則民在其著《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)與鍍金時(shí)代》中這樣解釋“孱崽子”：“南部叛亂者對(duì)貧窮白人小農(nóng)的蔑稱(chēng)。這部分白人小農(nóng)在內(nèi)戰(zhàn)期間反對(duì)分離，戰(zhàn)后又愿意接受阿波馬托克斯的結(jié)局，并支持激進(jìn)派的重建綱領(lǐng)。”[8](52)

上述解釋共同之處在于該詞是指重建時(shí)期的一部分南方白人，是保守的南方白人對(duì)另一部分南方白人的污蔑性稱(chēng)呼。各種解釋的根本差異在于該詞到底是對(duì)哪一部分南方白人的稱(chēng)呼。是指支持聯(lián)邦重建方案的南方白人？還是指支持國(guó)會(huì)重建方案的南方白人？若指前者的話(huà)，“孱崽子”的含義就顯得有點(diǎn)太寬泛。因?yàn)椋@種界定模糊了戰(zhàn)后南方重建的階段性。戰(zhàn)后南方重建包括總統(tǒng)重建與國(guó)會(huì)重建，總統(tǒng)的重建政策是非常寬容的，受到南方白人的歡迎，沒(méi)有引起南方白人的激烈反應(yīng)；而國(guó)會(huì)對(duì)南部前叛亂州采取的軍管措施，則招致南方白人的強(qiáng)烈反感與抵制，很多南方白人不斷地進(jìn)行針對(duì)聯(lián)邦主義者及黑人的恐怖活動(dòng)。但是，也有部分南方白人采取了支持國(guó)會(huì)重建的態(tài)度，這部分人為保守的南方白人所不容，被稱(chēng)為“孱崽子”。

綜合國(guó)內(nèi)外的解釋?zhuān)P者認(rèn)為這樣界定或許更符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際：“孱崽子”是重建時(shí)期保守的南方白人對(duì)出生于南方且支持國(guó)會(huì)重建方案的南方白人的貶稱(chēng)，或指與“自由人”及毛氈提包客合作，共同支持共和黨政策的南方白人。因?yàn)樵诒恢亟ǖ闹莼虻胤秸?quán)中，還有一些在內(nèi)戰(zhàn)前來(lái)到南方的北方人，在分類(lèi)的時(shí)候，他們既不宜被劃為“孱崽子”，也不宜劃為毛氈提包客。

“孱崽子”一詞本意是形容牲畜的，當(dāng)重建時(shí)期保守的南方白人使用該詞時(shí)，它就成為政治上污蔑性色彩很強(qiáng)的稱(chēng)呼。譬如，很多書(shū)中有諸如此類(lèi)的描繪：““孱崽子”是靠出賣(mài)其人民換得三十塊銀元的叛徒，他舔著征服者的腳，討好著他的同盟者黑人?！盵9](22)有的報(bào)紙還稱(chēng)他們?yōu)椤鞍咨谌恕?“為了擁有劫掠誠(chéng)實(shí)人的機(jī)會(huì)，而出賣(mài)自己及其自尊的、卑鄙的、下賤的、骯臟的白人?！盵9](28?30)方納在《重建：未完成的革命1863～1877》一書(shū)中寫(xiě)道：民主黨人將“孱崽子”視為“別人避之唯恐不及的人”“麻風(fēng)病患者”，認(rèn)為他們“比令人憎恨的毛氈提包客更應(yīng)受到譴責(zé)”。[10](17)當(dāng)時(shí)的南方報(bào)紙這樣描述“孱崽子”：“一種人造的東西：兩份貪婪，一份不知羞恥”，“孱崽子”在“黑人崇拜的圣壇”前低頭，與“一幫無(wú)原則的毛氈提包客及其無(wú)知的黑人追隨者”結(jié)盟，在戰(zhàn)敗的南方搶劫。盡管，他們假裝成“紳士”或“愛(ài)國(guó)者”，他們及其子孫將永遠(yuǎn)背負(fù)著變節(jié)的污名。[11]在保守的南方白人心目中，“孱崽子”可謂“人間渣滓”，用什么惡劣的詞匯似乎都表達(dá)不盡對(duì)他們的痛恨之情。“孱崽子”為什么會(huì)得到這個(gè)稱(chēng)呼，留下這么一種形象呢？最根本的原因是這些人背離了南方的傳統(tǒng)。背離了哪些南方傳統(tǒng)呢？

首先，南方有主張州權(quán)甚至州主權(quán)的傳統(tǒng)。眾所周知，自美國(guó)建國(guó)以來(lái)就存在著聯(lián)邦權(quán)與州權(quán)的斗爭(zhēng)，作為有著獨(dú)特的種植園經(jīng)濟(jì)體制及黑人奴隸制、崇尚等級(jí)制度、習(xí)慣鄉(xiāng)村生活的南方尤其反對(duì)加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力，熱衷于保護(hù)自己的風(fēng)俗習(xí)慣。重要的是在南方還出現(xiàn)了州主權(quán)論的著名代表人物卡爾霍恩，其重要觀點(diǎn)是“憲法只是一個(gè)契約，它的簽訂是由擁有主權(quán)的州同意而成。中央政府不過(guò)是各主權(quán)州的代理人，而州并沒(méi)有將主權(quán)交與聯(lián)邦政府”。[12](195)此理論后來(lái)成為南方脫離聯(lián)邦的理論依據(jù)。當(dāng)他們的脫離事業(yè)慘遭失敗后，自然會(huì)對(duì)那些與聯(lián)邦政府合作，尤其是支持激進(jìn)重建法案的南方白人深?lèi)和唇^。這些人自然會(huì)被視為背叛了南部脫離事業(yè)的叛徒。

其次，南部擁有濃厚的種族歧視傳統(tǒng)。黑人種族低劣且應(yīng)該永世遭奴役，白人至上或白人優(yōu)越的觀念在多數(shù)白人的心中根深蒂固。為了維護(hù)奴隸制，維護(hù)白人作為主人的地位，他們不惜一戰(zhàn)。戰(zhàn)敗后的他們自然對(duì)解放了黑人的聯(lián)邦政府，尤其是對(duì)賦予黑人公民權(quán)與選舉權(quán)的國(guó)會(huì)重建法案恨之入骨，他們難以接受種族之間的平等。所以，保守的南方白人對(duì)支持國(guó)會(huì)重建法案亦即支持黑人權(quán)利的南方白人痛恨之極，“孱崽子”被視為種族的叛徒就順理成章了。

二、“孱崽子”的來(lái)源

“孱崽子”是由哪些人組成的呢？是否就像《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)與鍍金時(shí)代》一書(shū)中所說(shuō)的那樣是指南部貧窮的白人小農(nóng)呢？隨著對(duì)這一問(wèn)題研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)“孱崽子”的來(lái)源具有多樣性，白人小農(nóng)只是其中之一。

多數(shù)“孱崽子”源自?xún)?nèi)戰(zhàn)期間的聯(lián)邦主義者。這部分人是指內(nèi)戰(zhàn)期間反對(duì)南部分離活動(dòng)，支持聯(lián)邦政府的人。這些人成員很雜，有公開(kāi)的聯(lián)邦主義者，他們大膽地公開(kāi)地反對(duì)南部同盟；也有些膽小的聯(lián)邦主義者，他們內(nèi)心反對(duì)分離，擔(dān)心受到南部同盟的迫害，被迫參與南部同盟的事業(yè)；這些聯(lián)邦主義者很多是戰(zhàn)前輝格黨人。當(dāng)然，在聯(lián)邦主義者中，有多種職業(yè)如：白人小農(nóng)、工人、律師、醫(yī)生等。如作為醫(yī)生又是奴隸主的弗雷德里克·安德森對(duì)其朋友說(shuō)：“‘叛亂’的分離議案是一個(gè)為了自身發(fā)跡而不擇手段的人提出的富有野心的計(jì)劃，而非為了北方或南方人民的利益?！苯芸诉d縣的農(nóng)民約翰·赫頓說(shuō)：邦聯(lián)是一個(gè)“令人絕望的政府”。[13](21)佐治亞州支持聯(lián)邦的情緒很濃，當(dāng)該州通過(guò)分離決定后，很多人拒絕降下星條旗。在宣布分離不久，一些聯(lián)邦主義者在一根柱子上又升起了聯(lián)邦的旗幟，大膽地公開(kāi)地蔑視邦聯(lián)當(dāng)局。很多邦聯(lián)分子要求州長(zhǎng)派兵砍掉那根柱子，但是州長(zhǎng)認(rèn)為那樣做會(huì)更促進(jìn)聯(lián)邦主義者的反抗。[13](73)

這些人之所以反對(duì)分離有著種種考慮。第一，分離違背了一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀念如民主、共和等。有的人認(rèn)為，分離對(duì)他們來(lái)講是某些價(jià)值觀念的對(duì)立與沖突，對(duì)國(guó)家奠基者的意圖及民主的進(jìn)程而言，是極端的、危險(xiǎn)的、愚蠢的、不合法的行為。盡管，分離者宣稱(chēng)他們是反對(duì)激進(jìn)的新的北部政治觀念，維護(hù)傳統(tǒng)的共和主義的真正的保護(hù)者。就像一名制革工人泰勒所說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)比我聰明的人聲稱(chēng)我們有權(quán)分離時(shí)，我總是說(shuō)我們沒(méi)有那個(gè)特權(quán)——我們憲法的制定者從未給任何州這個(gè)權(quán)利”；[13](21)第二，對(duì)貧窮的白人小農(nóng)來(lái)講，戰(zhàn)前他們就對(duì)大種植園主存有敵意，而戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他們成為被征兵及征稅的主要對(duì)象，尤其是隨著戰(zhàn)局的發(fā)展，邦聯(lián)政府勝利的希望越來(lái)越渺茫時(shí)，他們反對(duì)邦聯(lián)的情緒更加濃厚。第三，聯(lián)邦主義者都是熱愛(ài)和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。在南方叛亂州出現(xiàn)了很多“和平會(huì)”，要求和平的情緒很濃。戰(zhàn)后這些人擔(dān)心保守的南方白人重掌政權(quán)后，對(duì)他們報(bào)復(fù)，所以，積極支持國(guó)會(huì)的重建法案，成為“孱崽子”。

另外，還有少量“孱崽子”是由前叛亂分子轉(zhuǎn)化而來(lái)。在重建時(shí)期，一些戰(zhàn)時(shí)主張分離并親自領(lǐng)導(dǎo)或參加了叛亂戰(zhàn)爭(zhēng)的人也開(kāi)始支持國(guó)會(huì)重建法案，其中有些是南方較為富有、地位較高且戰(zhàn)前還有政治經(jīng)歷的人，也有很多是邦聯(lián)軍隊(duì)中的“開(kāi)小差者”。譬如，出生在南卡羅來(lái)納州的詹姆斯·朗斯特里特，接受過(guò)西點(diǎn)軍校教育，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，他辭了職，為南部同盟而戰(zhàn)，很快升到陸軍中尉。當(dāng)南方投降時(shí)，他已是弗吉尼亞北部軍隊(duì)中地位較高的軍團(tuán)指揮官。戰(zhàn)后，他去了新奧爾良，成為一名經(jīng)營(yíng)棉花也賣(mài)保險(xiǎn)的商人。他作為叛亂者的軍官，接受了所謂“征服者”的安排，支持國(guó)會(huì)的重建法案。在他看來(lái)，重建既是一項(xiàng)抽象的原則，也是一項(xiàng)切實(shí)可行的措施，他很高興為國(guó)家和平與統(tǒng)一做任何工作。既然北方已經(jīng)取得了勝利，它的原則就成為法律。他說(shuō)：“南方的職責(zé)是放棄已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀念并遵從法律的要求”。重建法案是“和平禮物”，“本身應(yīng)該被接受”。[14](222)他認(rèn)為黑人的選舉權(quán)應(yīng)該被擴(kuò)展到北方并應(yīng)該被充分地實(shí)驗(yàn)，如果實(shí)驗(yàn)說(shuō)明黑人不能履行選舉權(quán)，在全國(guó)就可以通過(guò)法律取消這一規(guī)定。他不明白自己為什么被稱(chēng)為叛徒？他說(shuō)：“我急切地想使南方擺脫她已經(jīng)歷的困境，那是利益關(guān)系所在?！盵14](229)像詹姆斯·朗斯特里特一樣由叛亂分子轉(zhuǎn)為“孱崽子”的還有不少，如佐治亞州的理查德·威特利、“亞拉巴馬州最大的種植園主之一”查爾斯·海斯,等等。這些人為什么會(huì)由叛亂分子轉(zhuǎn)化成為“孱崽子”呢？最根本的原因是出于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)或?qū)嵱弥髁x的考慮。曾是叛亂者的“孱崽子”理查德·威特利曾說(shuō)：“南方人首要的義務(wù)或職責(zé)是無(wú)條件地、真誠(chéng)地接受戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果”，[15](31)對(duì)北方政策的阻礙或許是南方人的驕傲，但會(huì)延遲該州回到聯(lián)邦的時(shí)間，不利于州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。還有人認(rèn)為重建能為南方帶來(lái)“早應(yīng)完成的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)革命”。北卡羅來(lái)納州的托馬斯·賽特宣稱(chēng)：戰(zhàn)前的“觀念及感情一定要被深埋……，揚(yáng)基人及揚(yáng)基觀念正是這個(gè)國(guó)家需要的。我們需要他們的資金建立工廠及車(chē)間，我們需要他們的智慧、他們的活力及事業(yè)?！盵10](299)叛亂期間的佐治亞州州長(zhǎng)約瑟夫·E·布朗也有類(lèi)似的想法，他要求白人投票者支持共和黨并以此作為吸引“發(fā)展我們州”資金的唯一方法。[10](299)此人的觀點(diǎn)得到一部分希望發(fā)展經(jīng)濟(jì)的人的支持。

三、國(guó)會(huì)重建法案的重要支持者及實(shí)踐者

1867年國(guó)會(huì)通過(guò)的軍事重建法案雖遭到保守的南方白人的強(qiáng)烈抵制，但“孱崽子”接受并執(zhí)行國(guó)會(huì)的重建法案，成為國(guó)會(huì)重建的重要支持力量。

“孱崽子”通過(guò)加入共和黨支持國(guó)會(huì)重建法案。有些“孱崽子”在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中就已加入共和黨，更多的是在1867年國(guó)會(huì)重建法案頒布后加入的。譬如，密西西比州“孱崽子”詹姆斯·勒斯克·奧爾康是個(gè)大奴隸主，戰(zhàn)時(shí)雖反對(duì)分離，但也勉強(qiáng)參加過(guò)邦聯(lián)軍隊(duì)。戰(zhàn)后他成為共和黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以加入共和黨是因?yàn)椋核麄冋J(rèn)為只有通過(guò)共和黨及支持國(guó)會(huì)重建，才能領(lǐng)導(dǎo)各州度過(guò)危難時(shí)刻，正如“孱崽子”G.S.麥克米倫所設(shè)想的“他希望撤掉所有的政治無(wú)能者，取消軍政府，恢復(fù)國(guó)家的和平、繁榮、法律及秩序”。[9][58]再者，他們中很多人本來(lái)就反對(duì)分離，缺乏“南方會(huì)取得獨(dú)立的信心”，他們希望通過(guò)認(rèn)可黑人的法律平等，獲得黑人的政治支持。奧爾康曾說(shuō)“我建議與黑人一起投票，與他們一起討論政治問(wèn)題，若有必要，為黑人提供政治建議”。[16]國(guó)會(huì)重建法案是在共和黨的支持下通過(guò)的，“孱崽子”希望加入共和黨后，積極參與重建活動(dòng)，按照法案要求盡快恢復(fù)前叛亂州與聯(lián)邦的正常關(guān)系，恢復(fù)正常的社會(huì)秩序。

很多“孱崽子”被選為各州制憲會(huì)議的代表并擔(dān)任了很多常設(shè)委員會(huì)的主席職務(wù)。國(guó)會(huì)重建法案規(guī)定，要給予年滿(mǎn)21歲的男性黑人以選舉權(quán)。所以，在內(nèi)戰(zhàn)后的南方首次出現(xiàn)了自建國(guó)以來(lái)還從未有過(guò)的由黑、白人共同參與的種族混合制憲會(huì)議。此時(shí)的制憲會(huì)議主要由“孱崽子”、毛氈提包客與黑人組成。作為南方當(dāng)?shù)匕兹说摹板钺套印痹跁?huì)議中占了較大比重，很多時(shí)候還扮演了領(lǐng)導(dǎo)者的角色。10個(gè)州制憲會(huì)議共有代表1018名，其中包括“孱崽子”574名，約占代表總數(shù)的56%；得克薩斯州“孱崽子”所占比例最高，達(dá)76.1%；南卡羅來(lái)納州比例最低占28.1%；“孱崽子”的人數(shù)在7個(gè)州(除弗羅里達(dá)、路易斯安那、南卡羅來(lái)納州之外)的制憲會(huì)議中居多數(shù)；[17](12?13)在10個(gè)州制憲會(huì)議中，有6個(gè)(阿拉巴馬、佐治亞、路易斯安那、北卡羅來(lái)納、南卡羅來(lái)納、得克薩斯)是由“孱崽子”主持。[17](20)在制憲會(huì)議201個(gè)常設(shè)委員會(huì)主席職務(wù)中，“孱崽子”占據(jù)108個(gè)，約占總數(shù)的54%；其中得克薩斯州21個(gè)主席職位中“孱崽子”占20個(gè)，達(dá)95%；弗羅里達(dá)州最低也占35%(23個(gè)主席職位中有8個(gè)是“孱崽子”)。[17](21)以上數(shù)字說(shuō)明，各州制憲會(huì)議中，“孱崽子”不僅人數(shù)多，而且還占據(jù)了一些領(lǐng)導(dǎo)職位。

“孱崽子”在新成立的州政府中也居重要地位。以下述兩州為例：密西西比州司法機(jī)構(gòu)中2/3以上的法官是“孱崽子”(在各種法院中“孱崽子”55人、毛氈提包客16人、反重建者13人，不清楚屬于哪類(lèi)的人2名)，[9](158?159)州議會(huì)中“孱崽子”占25%多一點(diǎn)，[9](112)選出的州行政官員中“孱崽子”占1/3稍多一點(diǎn)；[9](150)在1868～1881年期間的阿拉巴馬州，共有117名共和黨人被提名、選舉或任命為較重要的職位(州行政、司法官員，聯(lián)邦立法及司法官員)，包括76名“孱崽子”、35名毛氈提包客、6名黑人；在州政府的官員中，“孱崽子”更占優(yōu)勢(shì)，有51名“孱崽子”、11名毛氈提包客、1名黑人。[18](131)

當(dāng)前叛亂州按照國(guó)會(huì)重建法案的要求進(jìn)行了選民的登記、州制憲會(huì)議的選舉、選舉權(quán)的修正、憲法《第14條修正案》的批準(zhǔn)等工作且該修正案成為美國(guó)憲法的一部分時(shí)，這些州就有資格向聯(lián)邦國(guó)會(huì)派出參、眾議員代表。在被選進(jìn)國(guó)會(huì)的代表中，“孱崽子”也占了一定的比例。如在第40～43屆國(guó)會(huì)，各州“孱崽子”(前面的數(shù)字)和毛氈提包客(后面的數(shù)字)代表人數(shù)如下：阿拉巴馬州9/8名；阿肯色州7/5名；北卡羅來(lái)納州14/3名；南卡羅來(lái)納州7/4名；得克薩斯州5/2名；佐治亞州10/2名；路易斯安那州3/19名；密西西比州 5/9名；弗吉尼亞州 5/8名。弗羅里達(dá)州 0/3名。[19]以上數(shù)字說(shuō)明，每個(gè)州被選進(jìn)國(guó)會(huì)的“孱崽子”人數(shù)各不相同，有6個(gè)州“孱崽子”代表人數(shù)多于毛氈提包客。從當(dāng)時(shí)選民情況看，黑人較多的州“孱崽子”被選進(jìn)國(guó)會(huì)的就少，或許黑人選民對(duì)來(lái)自北方的曾解放他們的毛氈提包客更信任。

“孱崽子”作為州制憲會(huì)議的主要領(lǐng)導(dǎo)者或參與者在各州新憲法的制定及黑人地位的提高方面發(fā)揮了積極的作用。如“孱崽子”詹姆斯·G.托利弗在他主持的黑白混合制憲會(huì)議上，提醒代表有機(jī)會(huì)制定一部“滿(mǎn)足時(shí)代進(jìn)步需要的”戰(zhàn)后憲法。[17](5)新憲法保護(hù)了內(nèi)戰(zhàn)的成果，如賦予黑人公民權(quán)及選舉權(quán)、宣布國(guó)家聯(lián)邦是永遠(yuǎn)的、在選舉或擔(dān)任公職方面禁止宗教或財(cái)產(chǎn)上的限制等。各州重建雖取得了重要成就，但南方民主黨人卻對(duì)種族混合的制憲會(huì)議極力嘲弄：“無(wú)知、腐敗、墮落的品質(zhì)，密西西比州的制憲會(huì)議是能夠想象的一切。它是黑人白癡的樂(lè)園”，“他們正在承擔(dān)他們沒(méi)有能力做的事情，對(duì)其唯利是圖的白人領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，貫穿他們所有行動(dòng)的目的是劫掠與報(bào)復(fù)”。[17](6)

國(guó)會(huì)重建法案頒布后，南方各州建立了主要由“孱崽子”、毛氈提包客及黑人組成的州政府，各州政府在軍管當(dāng)局的協(xié)助下，先后完成了前叛亂州回歸聯(lián)邦的程序。上述的一些數(shù)字也表明“孱崽子”不僅積極參與各州的重建，而且還在多半以上的州扮演了領(lǐng)導(dǎo)者的角色?？梢哉f(shuō)，他們?cè)谑骨芭褋y州回歸聯(lián)邦的過(guò)程中起了重要作用。

綜上所述，“孱崽子”在南方重建時(shí)期被保守的南方白人視為叛徒，這種污蔑性的稱(chēng)呼一直流傳下來(lái)。其實(shí)，假如站在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的角度，這些人是重建時(shí)期能夠正確判斷并順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的群體。他們?cè)谥贫ū恢亟ㄖ莸拿裰鲬椃ㄒ约巴瓿汕芭褋y州回歸聯(lián)邦方面發(fā)揮了重要作用。重建末期，當(dāng)共和黨的激進(jìn)精神逐漸褪去時(shí)，“孱崽子”也開(kāi)始拋棄重建，脫離南部共和黨(毛氈提包客?“孱崽子”?黑人)民主聯(lián)盟，南部各州權(quán)力很快回到南方白人手中。

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