摩門(mén)教徒在美國(guó)仍被視為“外人”

本報(bào)駐美國(guó)特派記者　溫 憲

摩門(mén)教曾因?qū)嵭小耙环蚨嗥拗啤倍鴤涫軤?zhēng)議，但參加今年總統(tǒng)大選的羅姆尼、１６日宣布退出總統(tǒng)大選的洪博培都是摩門(mén)教徒，這個(gè)神秘的教派再度引起人們的關(guān)注。媒體也在猜測(cè)羅姆尼是否會(huì)成為美國(guó)首個(gè)摩門(mén)教總統(tǒng)。

在美國(guó)首都華盛頓，如果駕車(chē)沿環(huán)城的495號(hào)公路自北向南行駛，駛過(guò)馬里蘭大學(xué)，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一座金光閃閃的宏大教堂，那就是名為“末世圣徒教會(huì)”的華盛頓摩門(mén)教教堂。這一教堂占地寬廣，氣勢(shì)雄偉。一般游客不能進(jìn)入教堂，只能到旁邊的游客中心內(nèi)一游。在教堂游客中心內(nèi)，最引人注目的便是一批穿著整齊、舉止文雅的年輕摩門(mén)教徒認(rèn)真地接待每一位訪客。

在夏威夷，有一處游人云集的波利尼西亞人文化中心，這一中心的主人便是當(dāng)?shù)啬﹂T(mén)教徒。在那里，組織者專(zhuān)門(mén)安排游客參觀當(dāng)?shù)匾凰﹂T(mén)教大學(xué)和摩門(mén)教教堂游客中心。陪同《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者參觀的是兩位年輕的摩門(mén)教女信徒，她們有問(wèn)必答，參觀結(jié)束后便拿出一張卡片要求寫(xiě)下聯(lián)系地址和對(duì)此行觀感，傳教意識(shí)顯而易見(jiàn)。在游客中心一個(gè)圓臺(tái)上，擺有70余種文字的《摩門(mén)經(jīng)》，其中包括簡(jiǎn)、繁體中文版本。她們說(shuō)，她們自愿在夏威夷摩門(mén)教堂服務(wù)一年半時(shí)間，其間沒(méi)有任何報(bào)酬，但服務(wù)結(jié)束后將會(huì)得到繼續(xù)到大學(xué)深造的資助。在此之前，記者對(duì)于年輕摩門(mén)教教徒極為執(zhí)著的傳教早有耳聞。

美國(guó)摩門(mén)教創(chuàng)始人為約瑟夫·史密斯(1805-1844)，此人生于貧苦家庭，受教育水平不高，曾隨父淘金。據(jù)稱(chēng)1823年9月他在美國(guó)紐約的住處看見(jiàn)異象，見(jiàn)到上帝和耶穌，后又遇天使并贈(zèng)予金頁(yè)之書(shū)《摩門(mén)經(jīng)》。又稱(chēng)1827年天使賜下神秘眼鏡，方使此書(shū)翻譯成功。1830年，史密斯創(chuàng)立首個(gè)摩門(mén)教會(huì)，此后相繼出版《誡命書(shū)》和《教義和諸約》，其中提倡一夫多妻制。史密斯辭世后，楊百翰作為繼承人，繼續(xù)傳播摩門(mén)教，猶他州鹽湖城遂成摩門(mén)教總部，教名為“末世圣徒教會(huì)”。

目前，摩門(mén)教聲稱(chēng)在全世界有1400余萬(wàn)信徒。自1996年后，在美國(guó)以外的摩門(mén)教徒人數(shù)超過(guò)美國(guó)本土信眾人數(shù)。如今，摩門(mén)教徒在美國(guó)人口中的比例不到2%，主要集中在猶他州、加利福尼亞州、愛(ài)達(dá)荷州等地。美國(guó)摩門(mén)教一直身披神秘外衣，人們對(duì)其多有異議。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者不久前在艾奧瓦州采訪時(shí)，作為福音派新教教徒的馬克夫婦在談及羅姆尼時(shí)不屑地說(shuō)，“他的信仰與我們不同。”許多人對(duì)于不少摩門(mén)教徒自19世紀(jì)下半葉實(shí)行一夫多妻留有強(qiáng)烈負(fù)面印象，加上摩門(mén)教具有自閉、神秘等特點(diǎn)，摩門(mén)教甚至被視為“邪教”。在美國(guó)社會(huì)中，許多人將摩門(mén)教徒與穆斯林和無(wú)神論者相提并論，將他們視為宗教中的“賤民”。

一般認(rèn)為，摩門(mén)教徒具有強(qiáng)烈教派意識(shí)、宗教的執(zhí)著和家庭觀念。根據(jù)摩門(mén)教義，信徒不能飲酒、抽煙、喝咖啡、茶以及其他能上癮的食物。為保持純潔，教徒不能有任何婚外性關(guān)系，同性戀也被視為罪惡。摩門(mén)教反對(duì)墮胎，除非因強(qiáng)奸、亂倫懷孕，或因母親身體和生活處于危急狀態(tài)。摩門(mén)教徒身著宗教內(nèi)衣，意在提醒信徒與上帝的立約并鼓勵(lì)他們穿著簡(jiǎn)樸，不允許以任何形式觀看任何具有色情、暴力內(nèi)容的讀物和音像制品。除女性可打一對(duì)耳眼外，不允許文身或在身上鉆孔。

美國(guó)皮尤中心最新民調(diào)顯示，79%的受訪摩門(mén)教徒認(rèn)為婚前性行為是錯(cuò)誤的，而一般美國(guó)民眾的這一比例為35%；58%的受訪摩門(mén)教徒認(rèn)為最好的婚姻是丈夫在外賺錢(qián)，妻子在家照料家務(wù)，看護(hù)孩子，而62%的美國(guó)人認(rèn)為最好的婚姻是夫妻雙方都有工作，一起料理家務(wù)。此外，49%的人認(rèn)為不應(yīng)喝咖啡或茶，32%的人認(rèn)為不應(yīng)看限制級(jí)電影。有調(diào)查顯示，在摩門(mén)教徒中，受教育水平越高，信奉摩門(mén)教的執(zhí)著程度越深。在美國(guó)，摩門(mén)教徒較其他宗教信眾更為虔誠(chéng)，受訪者中3/4的人表示至少每周參加一次宗教活動(dòng)，4/5的人說(shuō)每天至少祈禱一次，并嚴(yán)格遵守每年將收入的10%捐贈(zèng)給教會(huì)的規(guī)矩。在政治觀點(diǎn)上，有2/3的摩門(mén)教教徒稱(chēng)自己屬于保守派，而美國(guó)成年選民中這一比例僅為37%。

但超過(guò)半數(shù)的美國(guó)摩門(mén)教徒認(rèn)為，他們受到的歧視比黑人還嚴(yán)重。據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道，美國(guó)民眾對(duì)摩門(mén)教的態(tài)度依然十分敏感，白人福音派是共和黨選區(qū)的重要力量，他們對(duì)摩門(mén)教并不認(rèn)同，34%的白人福音派稱(chēng)“不太可能”給一個(gè)摩門(mén)教背景的總統(tǒng)參選人投票。這也是羅姆尼競(jìng)選中遇到的一個(gè)重要障礙。盡管如此，仍有不少人認(rèn)為美國(guó)公眾對(duì)于接受摩門(mén)教持更開(kāi)放的態(tài)度，56%的普通民眾表示，他們相信美國(guó)人可以接受一個(gè)摩門(mén)教總統(tǒng)。▲