藝術(shù)·和平·友誼——張書旂的藝術(shù)人生

文◎凌承緯

藝術(shù)·和平·友誼
——張書旂的藝術(shù)人生

文◎凌承緯

與徐悲鴻齊名的畫才

已故著名畫家唐云曾如此評價張書旂：“書旂乃開派畫家，能開派的歷史上沒有幾人，其畫才與徐悲鴻在伯仲之間。”短短的一句話，點出了張書旂的藝術(shù)造詣與畫壇地位。

張書旂1900年出生于浙江省浦江縣禮張村，自幼熱愛美術(shù)和大自然，少年時代就展露出過人的繪事潛質(zhì)。在金華讀完中學后，他便于1922年赴滬求學于上海美術(shù)專門學校。在這所當時鮮有的具有現(xiàn)代美術(shù)教育理念的學校里，張書旂接受了包括素描、寫生、構(gòu)圖、色彩等一套西洋美術(shù)的教育。同時，他又求學于時任該校教授的呂鳳子門下，學習中國畫。呂鳳子原本接受的是日本教師授課的“中西合璧”式美術(shù)教育，與徐悲鴻等取法歐洲學院派繪畫后倡導的“中西合璧”不同。張書旂藝術(shù)的發(fā)展和繪畫風格的形成，與他早期所受教育特別是呂鳳子的影響是不無關(guān)系的。如此，既有西畫素描、色彩、透視、寫生的功底，又學習并建立了與中國傳統(tǒng)線描繪畫有相通之處的以注重線條為主的造型觀念與技巧，這就為張書旂日后藝術(shù)風格的形成打下了堅實基礎(chǔ)。

唐云所說繪畫上的“開派”，主要是指開拓并建立一種繪畫的風格和形態(tài)。而正是張書旂繪畫所具有的獨特風貌打動了徐悲鴻，并從而改變了他的藝術(shù)人生。1925年，張書旂自上海美專畢業(yè)，翌年后先回母校金華七中任教，后受聘福建廈門集美學校（廈門大學的前身）教授圖畫課程。1929年夏，福建全省美術(shù)展覽在福州舉辦，規(guī)模空前，社會影響很大。此中，張書旂有多件作品參展，引起觀眾普遍好評。恰好此時，徐悲鴻應福建省教育廳廳長黃孟塵的邀請來福州游覽，在展覽上見到張書旂的作品，不禁大為贊賞，即請當時在中央大學主持中國畫教學的呂鳳子聘其到校任教。徐悲鴻還在5年后為張書旂在南京的個人展覽而親作《張書旂畫伯》一文中特別提到此次觀感：“張先生書旂，時授廈門，亦有多量作品參與。其風爽利輕快，大為人所注意。旋即應聘來中央大學，益勇猛精進，作品既豐，領(lǐng)域日廣，嗣是國內(nèi)外一切有關(guān)近代美術(shù)之展，靡彼不與，且所為人注目?！笨梢姡藭r張書旂繪畫“爽利輕快”的風格已見形成，并獲得徐悲鴻首肯。

獲得賞識的張書旂，人生由此發(fā)生了改變。1930年春，張書旂赴南京任教中央大學藝術(shù)系。此時，中國的美術(shù)教育模式已開始從繪畫、制圖、手工并重轉(zhuǎn)向以繪畫為主。中大藝術(shù)系與時俱進，廣泛羅織人才，匯聚了以李毅士、徐悲鴻、潘玉良、陳之佛、呂鳳子等為代表的一批中國繪畫領(lǐng)域的精英。張書旂來到南京后，生活條件和創(chuàng)作環(huán)境都大為改觀，藝術(shù)同仁增多，文化視野拓寬，身邊亦不乏文人雅士，其心情自然尤為舒暢，精神面貌煥然一新，這對他的藝術(shù)發(fā)展無疑是大有裨益的。就這樣，以“開派”見長的張書旂在這里可謂如魚得水，因此更加活躍。他還與杭州國立藝專的潘天壽，上海美專的吳茀之、諸聞韻（兼新華藝專教授），上海藝專的張振鐸等幾位志同道合的青年教師于1932年成立了提倡以“揚州畫派”革新精神開拓中國畫發(fā)展的美術(shù)社團——“白社”（“白社國畫研究會”）。帶著前所未有的活力與新知，張書旂一邊敬業(yè)教學，培育學子，一邊則孜孜以求，專研繪事，正如張振鐸所言：“書旂作畫，無問寒暑，不拘晝夜，伏案揮毫，習以為常，努力猛進，實所僅見?！彼乃囆g(shù)由此日漸精進，品質(zhì)不斷提升，以花鳥畫為其主要內(nèi)容的藝術(shù)風格日漸成熟。

1935年11月，“張書旂先生畫展”在南京中山北路首都華僑招待所舉行。執(zhí)教中大藝術(shù)系5年光陰，由講師遞升為教授，這次展覽成為張書旂藝術(shù)生涯中一個重要的里程碑。出展的兩百余件作品無不凸顯他繪畫的基本審美取向和藝術(shù)形態(tài)：以花鳥為主，山水次之，人物點綴，小寫意畫風；構(gòu)圖簡約協(xié)調(diào)，色彩清麗明亮，技法嫻熟精到，狀物造像基于寫生，透發(fā)著鮮活的生命力。這次展覽引起了南京社會各界人士關(guān)注，在文化藝術(shù)領(lǐng)域更是激起波瀾：《藝風》月刊第三卷第11期特發(fā)專輯介紹張書旂其人其藝；許耀卿為其撰寫畫家小史，羅家倫、徐悲鴻、馬敘倫、陳樹人、李清悚等名人題寫書條祝賀，徐仲年、陳之佛、吳茀之、張振鐸等諸多文化藝術(shù)界人士撰文高度評價張書旂的藝術(shù)。畫展的成功不但顯示了張書旂在中國畫領(lǐng)域所取成就已達到的高度，而且也確立了他的藝術(shù)特別是花鳥畫在當時中國畫壇的地位。

張書旂之所以取得如此藝術(shù)成就，主要基于以下突破：

生活之上的創(chuàng)造。張書旂在上海美專原本是學西畫，后改學中國畫并選擇花鳥畫為主攻，其原由可追溯到他幼年時的生活。張書旂的家鄉(xiāng)——浙江省浦江縣禮張村是一片山清水秀、安謐祥和的土地。張書旂雖出身書香門第，卻生長在鄉(xiāng)村田野。鄉(xiāng)間純樸本真的民風、豐富多彩的生活，深深吸引與撼動著年幼的張書旂，特別是那些蕩漾著生命活力的景象，如枝頭上歡呼的麻雀、云端處翱翔的蒼鷹、溪水中悠閑的游魚……這些成為幼年張書旂筆下描摹的對象，也為他此后立足于寫生的花鳥畫創(chuàng)作之路奠定了感情基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)之上的創(chuàng)新。在張書旂的藝術(shù)前行中，離不開與他有著相同審美取向的前輩大家在藝術(shù)理想和創(chuàng)作實踐上的指引。張書旂被畫壇稱為是繼任伯年之后又一位有成就的立足于寫生的花鳥畫家。他十分尊崇并重視學習傳統(tǒng)，先后研究過北宋趙昌、易元吉那單，五代黃筌、徐熙，明代陳洪綬，清代八大山人的花鳥繪畫，以至于曾追隨過吳昌碩的畫風。然而，他最終還是選擇了任頤和潘椒石的小寫意畫路——崇尚自然，注重寫生，畫中善用白粉。在張書旂的畫中便可清晰地看到他們藝術(shù)的影響，而他對白粉的運用和講究甚至超過前輩，吳茀之稱他是“大用特用白粉，且以極蒼勁秀潤之筆出之，紙與粉而相映成趣，粉因筆而風雅宜人，一種富麗堂皇之氣概，奔赴腕下”，故冠之以“白粉主義畫家”的稱呼。

寫實之上的寫意。張書旂不會因循前人的足跡亦步亦趨。時改景遷，世事迥然，加之自己文化、學養(yǎng)、性情等諸多方面的不同，張書旂的筆下是另一番景象——更傾向于立足自然的狀寫，而少一些出自主觀的構(gòu)成；更熱衷于生活色彩的表現(xiàn)，而少一些筆墨意趣的追求。他的作品中，整潔簡約的畫面和干凈純粹的墨色所呈現(xiàn)出來的清爽和雅致令人賞心悅目。因此，張書旂博眾家之長而鑄就了自己獨特的風格，其“獨創(chuàng)一格”的“開派”作為也得到了老一輩藝術(shù)家的贊賞和國內(nèi)外的廣泛認可。

心系世界和平

在抗戰(zhàn)的烽火中，盡管中國畫和油畫所發(fā)揮的作用與影響不及版畫與漫畫，但也仍然有所作為，不可小視。其中最突出的就是張書旂創(chuàng)作《百鴿圖》贈送給美國總統(tǒng)羅斯福，以及由這件事所產(chǎn)生的廣泛而深遠的影響?？梢哉f，這是中國藝術(shù)家以藝術(shù)的方式維護正義與和平的一次精彩作為。

武漢會戰(zhàn)以后，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，日本為“摧毀中國的抗戰(zhàn)意志”，迫使中國政府屈服，達到“迅速結(jié)束中國事變”的目的，自1938年底開始對中國的戰(zhàn)時首都重慶實施戰(zhàn)略轟炸。轟炸逐漸升級，在1940年5月以后，日本陸海軍航空部隊協(xié)同作戰(zhàn)，對重慶及周邊地區(qū)實施連續(xù)3個月殘酷的無差別大轟炸。山城幾乎天天都陷于硝煙火海之中，大量建筑設施被毀，百姓死傷無數(shù)。此時，隨中央大學遷至大后方重慶的藝術(shù)科教授張書旂住在重慶市郊的沙坪壩，這里作為重慶的文化區(qū)同樣遭到日機的輪番猛烈轟炸。目睹日軍的兇殘暴戾和不可一世，眼見硝煙中的死傷民眾和斷垣殘壁，張書旂義憤填膺。他認為，作為一名藝術(shù)家，自己應該有所作為，即以自己的藝術(shù)為中國抗戰(zhàn)作出貢獻。而當時，中國急需得到來自國際上特別是尚處戰(zhàn)爭之外的美國的同情和支援，這使張書旂萌生了一個想法——以鴿子為對象創(chuàng)作一幅以呼吁世界和平為主題的中國畫，贈送給為維護世界和平作出貢獻的人。他的這一想法很快得到了友人、同為中央大學教授的宗白華和方東美的贊同與支持。以寫生見長的張書旂隨即從附近的古鎮(zhèn)磁器口買來數(shù)只鴿子，天天觀察它們的各種姿態(tài)和動作，熟記于心，然而數(shù)十天過去卻未動筆落墨。直到11月5日，從美國傳來第32任總統(tǒng)、民主黨人羅斯福競選第三次連任成功的消息，張書旂不禁感嘆道：“此畫有主了！”隨即構(gòu)圖、作畫。當時的報紙記述了這一創(chuàng)作過程：“這一大幅，四天中完成，但構(gòu)思了三個星期，第一天畫了五十，第一天又畫了五十。但數(shù)來數(shù)去朋友說少了三個，因之第三天添了最后三個大的，第四天是完成樹與花的配景?！?/p>

《百鴿圖》完成后，贈畫儀式于1940年12月23日在重慶嘉陵江畔的一家賓館內(nèi)舉行，由張書旂親自將畫作交予美國駐華大使約翰遜。儀式是在張書旂為募集以張自忠將軍名義設置的獎學金而舉辦的一次畫展的預展中進行的。由于這兩項活動都引人矚目，重慶多家報館的記者紛紛前來采訪，其社會影響自然不可小覷。贈畫儀式由中央大學校長羅家倫主持，邀請的客人除了美國大使約翰遜以外，還有英國大使卡爾和兩國大使館參贊人員。中國方面作陪的有行政院長孔祥熙、外交部長王寵惠、國民黨中央宣傳部長王世杰和重慶市市長吳國楨等，賓主共約百余人，場面十分隆重。在當?shù)貓蠹埧d的《百鴿圖贈送記》一文中對贈送情景進行了詳細報道：

張書旂畫的百鴿圖，昨天在中大羅校長舉行的盛大茶會上，交給了美大使轉(zhuǎn)寄白宮羅總統(tǒng)……百鴿圖卷作丈余長的一軸擺在中間長桌上，羅校長主席居中，美大使及作者張書旂教授左右立，開始舉行贈畫儀式了，羅校長致辭說明慶祝羅總統(tǒng)三屆連任，贈送和平之鳥的意義，為著達到世界和平，中美更須增進邦交。詞畢，張教授尊重地拿起畫來送到詹森(即約翰遜——筆者注)大使的手里。大使表示至深的謝意。在輝煌的水銀燈照耀之下，大使將畫展開，孔院長幫著掛上正壁，大家一致注視著看啊!在相思樹下，杜鵑花上那大大小小各種姿態(tài)飛翔著的白鴿整整一百。吃茶點間，張教授講述了他作畫的經(jīng)過……攝影以志紀念后，詹森大使拿起這有歷史意義的畫幅上了汽車。

而關(guān)于蔣介石為《百鴿圖》題字、羅家倫賦詩，以及畫作運往美國的情況，在當?shù)貓蠹埧l(fā)的《和平之鳥飛入白宮》一文中這樣記道：

中央大學藝術(shù)科教授張書旂，為慶祝美羅斯?？偨y(tǒng)第三屆聯(lián)任大典，增進中美邦交起見，特制《百鴿圖》一巨幅，非常精彩，蒙蔣委員長贊許，親題“信義和平”四字，以顏其額，圖中并由中大校長羅家倫氏題絕句一首云：“撥亂猶余不世功，平章正義范群雄，會看寰宇休兵日，信使聯(lián)翩繞白宮”。因鴿在西洋文學上代表和平，而百鴿系代表世界全面和平，為羅斯?？偨y(tǒng)抱負也……(《百鴿圖》)由美大使詹森代表羅總統(tǒng)接受后，即將由飛剪號寄美，期于一月二十日寄到白宮，于就職典禮時可以懸掛，此不特為一極有意義之盛會，且系一時佳話。

文化和友誼的使者

1941年4月29日，張書旂由重慶飛抵香港，然后乘船轉(zhuǎn)赴美國。此次，他以“藝術(shù)大使”的身份訪問美國，一方面是為了傳遞中國人民的友誼，加深美國人民對中國文化藝術(shù)的認識，爭取其對中國抗戰(zhàn)的同情與支援；另一方面則通過售畫所得支援國內(nèi)抗戰(zhàn)事業(yè)。

張書旂到美國后的情況，在他的兒子、著名歷史學家、美國斯坦福大學教授張少書的文章《跨越太平洋的藝術(shù)：張書旂在美國的繪畫生涯》中可以看到，一位已年近半百的中國畫家如何在國難深重之時，背負著傳遞文化與友誼的使命，只身遠渡重洋去到異國他鄉(xiāng)，克服語言、生活、經(jīng)濟等諸多困難，不遺余力地傳播中國文化藝術(shù)，用自己獨特的藝術(shù)向西方和世界展現(xiàn)中華民族的真誠、友好和智慧。

1941年10月，張書旂抵達舊金山，并以此作為走進美國的立足之地。11月，他在南加州成功舉辦了赴美后的第一次展覽，由此開始了在北美的巡展和講學生涯。1942年春后的1年多時間里，張書旂馬不停蹄地穿行在北美的土地上，從芝加哥、紐約到加拿大的渥太華、多倫多，再到華盛頓、波士頓、堪薩斯。他那富有東方文化內(nèi)涵和充滿現(xiàn)代氣息的繪畫贏得了包括加拿大總理麥肯齊·金、諾貝爾獎得主賽珍珠在內(nèi)的各界社會名流的由衷贊美，同時也受到美國和加拿大廣大民眾的熱忱歡迎。1943年春夏，張書旂又往返于美國東海岸和中西部，冬天以后則主要活動在令他倍感愜意的西海岸。許多城市和郡鎮(zhèn)都留下了他的足跡，而他的繪畫伴隨著他的腳步與美國各階層人士見面。1945年到1946年間，張書旂又到了美國南方的休斯頓、新奧爾良，接著再穿越中西部回到舊金山。

輾轉(zhuǎn)之中，張書旂在北美的許多博物館、美術(shù)館、大學舉辦了展覽和講學，與美國的哈蒙基金會、華美協(xié)進社、東西方聯(lián)合會等基金會、文化社團開展了密切而友好的合作，與美國、加拿大上層社會中的著名人士，以及中國在美國的政界、文化界名人進行了深入的交往，同時還結(jié)交了許多熱愛中國文化藝術(shù)的美國普通民眾朋友，甚至住在他們家中為其作畫。盡管張書旂在公開場合中會談及中國人民抗戰(zhàn)的決心和日本侵略者帶來的苦難，但很少提到實際發(fā)生的戰(zhàn)爭。相反，他更愿意用自己的藝術(shù)說話，讓那些聆聽演講和參觀展覽的人們思考和理解他的繪畫，讀懂其中的意義。

幾年間，張書旂遠離祖國，一方面依靠國民政府提供的有限津貼和當?shù)匾恍┲С终叩馁澲S持簡樸的生活，另一方面，他毅然把賣畫所得高達數(shù)十萬美元的收入寄回國內(nèi)，支援抗戰(zhàn)。他對祖國的忠誠感動了大洋彼岸的人民，他的藝術(shù)更令之贊嘆不已。他們對形式上似于西方水彩畫卻又有著完全不同文化內(nèi)涵的中國水墨寫意畫充滿了興趣，尤其對張書旂現(xiàn)場作畫的方式和筆下的藝術(shù)形態(tài)著迷。美國、加拿大社會各界特別是文化藝術(shù)界人士對他和他的藝術(shù)好評如潮。加拿大總理麥肯齊·金在出席渥太華國家美術(shù)館舉行的張書旂展覽開幕式后的日記中寫道：“張書旂‘美麗的畫作’使他從‘戰(zhàn)爭的丑惡’中振奮一新。”諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠則撰文稱，在張書旂的畫里，“人們可以看到自信、平靜與堅忍；同時也有美，古老中國的美，這樣的美存在于中國人的永恒靈魂中。很重要的一點是，今天，在中國抵抗敵人的斗爭中，不是只有軍隊領(lǐng)導人在行動并取得成功，更有意義的是藝術(shù)家也在行動，并且也取得了成功”。

隨著抗戰(zhàn)勝利，張書旂圓滿完成了5年時間作為“文化”和“外交”使者的雙重使命，于1946年底登上歸國的輪船。而就在途中，他接到了發(fā)妻去世的噩耗。船抵上海，國內(nèi)的情況更讓他沮喪，面對曾經(jīng)朝思暮想的土地上重新燃起的戰(zhàn)火，張書旂已無心于文化藝術(shù)界的種種邀請或任命。1947年10月，張書旂與從美國來到上海的方逸民女士結(jié)婚并在南京安家，此間，他曾在中央大學教書。但隨著內(nèi)戰(zhàn)的升級，翌年秋，方逸民帶著襁褓中的兒子張少書回到美國。1949年春，張書旂再渡太平洋與妻兒團聚，定居奧克蘭山下。

在其后的歲月，雖然張書旂沒有如前次赴美奔波多地，但依然繼續(xù)進行著傳播中國文化藝術(shù)的事業(yè)。他先后在圣地亞哥、西雅圖、德克薩斯和南加州等地舉辦展覽和講學，也參加美國一些藝術(shù)社團組織的展覽與活動，甚至獲得獎項。1954年，應夏威夷華人總會之邀，他攜家人去夏威夷舉辦展覽和講學，此后，健康每況愈下，1957年被診斷為胃癌，多方求醫(yī)無效，于8月18日黯然去世，享年57歲。

張書旂第二次到美國后，依然沒有放棄返回祖國的愿望，他始終堅信一個富強的新中國將會崛起，其文化藝術(shù)將會繁榮昌盛。他無時不刻關(guān)注著國內(nèi)的發(fā)展和變化，關(guān)心著國內(nèi)親友、民眾的生活與工作，還曾以在西雅圖的一次展覽售畫所得資助滯留美國無法回家的100多名中國學生……雖身在異國他鄉(xiāng)，張書旂在作品上的題款卻總是“浦江張書旂”，足見其對祖國對家鄉(xiāng)的依依眷念，直至生命的最后一刻。

對于父親張書旂在美國的活動，張少書在文章中這樣評價道：“可以說此前的中美文化交流從未有過如此廣闊的含義：既包括一份充滿希望的、樂觀的友誼，也包含對中國藝術(shù)傳統(tǒng)的欣賞與熱愛。張書旂在美國留下了不可磨滅的印跡。”

他造詣精深，是與徐悲鴻齊名的花鳥畫大師；他渴望和平，親作《百鴿圖》贈予美國總統(tǒng)羅斯福以賀其連任；他心系祖國，只身赴美開展文化交流與募集資金，支援國內(nèi)抗戰(zhàn)。盡管他人生短暫，相關(guān)研究史料不多，但他與他的藝術(shù)所產(chǎn)生的影響不可估量。他就是曾在大后方重慶任教并創(chuàng)作經(jīng)典畫作的現(xiàn)代杰出畫家——張書旂。

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